【正文】 生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”要體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性，我們就必須從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，采取多種措施，有效扭轉(zhuǎn)我國(guó)貧富差距不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造有利條件。由于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而在分配方式上只能實(shí)現(xiàn)以按勞分配為主，多種分配方式并存。一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層憑借自身行業(yè)優(yōu)勢(shì)，在使自己獲得高額收入的同時(shí)潛在地抬高了本行業(yè)職工的福利收入，這就在一定程度上形成了一個(gè)高收入利益群體，拉大了不同行業(yè)職工個(gè)人收入的差距，導(dǎo)致貧富差距不斷擴(kuò)大。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著各種非公有制經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系，由以前的相對(duì)平等狀態(tài)變成現(xiàn)在的完全不平等狀態(tài)，個(gè)體戶(hù)和私營(yíng)企業(yè)主掌握著越來(lái)越多的生產(chǎn)資料，而廣大普通勞動(dòng)者一無(wú)所有。馬克思曾深刻指出: 所謂的分配關(guān)系，是同生產(chǎn)過(guò)程的歷史規(guī)定的特殊社會(huì)形態(tài)，以及在人們生活的再生產(chǎn)過(guò)程中互相所處的關(guān)系相適應(yīng)的，并且是由這些形式和關(guān)系產(chǎn)生的。對(duì)此，馬克思也曾做過(guò)形象描述: 勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)是在流通領(lǐng)域或商品交換交換的界限以?xún)?nèi)進(jìn)行的，這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正樂(lè)園，那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁。既有意識(shí)形態(tài)方面的因素，又有政府行為方面的因素。據(jù)此看來(lái)，中國(guó)社會(huì)的貧富差距已經(jīng)突破了合理的限度。與此同時(shí)，我國(guó)還有近5000萬(wàn)人沒(méi)有解決溫飽。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)基尼系數(shù)逐年擴(kuò)大，2000 ， 的警戒線(xiàn)，此后一路上揚(yáng)，2003 ，2008年達(dá)到 。本文將通過(guò)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)深入分析我國(guó)貧富差距的現(xiàn)狀及成因，進(jìn)一步深化對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕路徑的認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】 貧富差距 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué) 共同富裕從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析我國(guó)貧富差距改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó) GDP 和人均收入都出現(xiàn)了超常增長(zhǎng) 而與此同時(shí)，我國(guó)貧富差距也呈擴(kuò)大趨勢(shì) 從 20 世紀(jì) 80 年代末到 1994年，我國(guó)貧富差距是逐漸上升的，在 20 世紀(jì) 90年代末出現(xiàn)短暫的下降后，又開(kāi)始逐漸上升。從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角考察我國(guó)三十多年來(lái)的貧富差距，其原因主要是勞動(dòng)與資本的關(guān)系仍處于不平等狀態(tài)，所有制關(guān)系的調(diào)整與變動(dòng)以及以“按勞分配”為主體的分配原則在漸次削弱。馬克思主義基本原理是我們的思想工具和理論武器，作為當(dāng)代大學(xué)生我們要努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，用馬克思主義指導(dǎo)自己，武裝自己，提高自己，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾，一切依靠群眾。唯物史觀關(guān)于任命群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。（5）建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。（3）深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。（教育公平措施）：堅(jiān)持教育公益性質(zhì)，加大財(cái)政對(duì)教育投入，規(guī)范教育收費(fèi)，扶持貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭、進(jìn)城務(wù)工人員子女平等接受義務(wù)教育。社會(huì)主義建設(shè)六大任務(wù)：（1）優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。報(bào)告中支出，加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。國(guó)內(nèi)環(huán)境中總體也是積極向上。國(guó)內(nèi)環(huán)境是主要矛盾，國(guó)外環(huán)境是次要矛盾，主要矛盾決定次要矛盾，所以我們應(yīng)著眼于國(guó)內(nèi)發(fā)展，把發(fā)展的著力點(diǎn)放在擴(kuò)大內(nèi)需上。所以，只有如是的分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。矛盾群中存在這主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾是在矛盾體系中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定的的矛盾。從國(guó)內(nèi)看，我們必須科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，充分利用各種有利條件，加快解決突出矛盾和問(wèn)題，集中力量辦好自己的事情。同時(shí)，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，圍繞市場(chǎng)、資源、人才、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，氣候變化以及能源資源安全、糧食安全等全球性問(wèn)題更加突出，各種形式的保護(hù)主義抬頭，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)名族之間的聯(lián)系日趨緊密，這就要求我們樹(shù)立世界眼光，順應(yīng)世界潮流，把握世界發(fā)展進(jìn)程中諸方面的相互聯(lián)系，抓住機(jī)遇，努力發(fā)展自己。馬克思主義關(guān)于事物普遍的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開(kāi)放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。其次，聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、互相制約和相互作用的關(guān)系。同時(shí)也要統(tǒng)籌好三大關(guān)系：中央和地方；各方面利益（“三種利益”：個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益）；國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。這是在馬克思主義指導(dǎo)下召開(kāi)的一次具有全面指導(dǎo)意義的大會(huì)。第一篇：馬原的論文從馬克思主義基本原理淺析十七屆五中全會(huì)報(bào)告精神中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆五中全會(huì)，是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。報(bào)告中指出我們應(yīng)全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)五個(gè)統(tǒng)籌：①城鄉(xiāng)發(fā)展；②區(qū)域發(fā)展；③經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；④人與自然和諧發(fā)展；⑤國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。這五個(gè)統(tǒng)籌和三大關(guān)系的統(tǒng)籌主要體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法中聯(lián)系的觀點(diǎn)。聯(lián)系具有一系列的特點(diǎn)：首先，聯(lián)系具有客觀性。最后，聯(lián)系具有多樣性。當(dāng)代中國(guó)正在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就要求我們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。報(bào)告中關(guān)于“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的國(guó)內(nèi)外環(huán)境做了如下分析：當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作仍是時(shí)代潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)新變化，科技創(chuàng)新孕育新突破，國(guó)際環(huán)境總體上有利于我國(guó)和平發(fā)展。我們必須堅(jiān)持以更廣闊的視野，冷靜觀察，沉著應(yīng)對(duì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握好在全球經(jīng)濟(jì)分工中的新定位，積極創(chuàng)造參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。關(guān)于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的正確分析和判斷主要體現(xiàn)了馬克思主義基本原理中矛盾的觀點(diǎn)。每一對(duì)矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。所以，具體問(wèn)