【正文】 星星照亮我們的夢想，中國的夢想；我們大學(xué)生同樣是中國夢的承載者，我們連星空都不知道抬頭去望望，又怎么去奢望到達那里。所以在面對這個選題的時候我們遭到了質(zhì)疑，來自學(xué)校老師和社會上那些有經(jīng)驗的boss們，原因是課題太大我們做不了。其實還應(yīng)該有這樣的后半句，只有看的遠，才能走得遠。大學(xué)生對于自貿(mào)區(qū)建設(shè)和發(fā)展，乃至整個國家的改革都是強大和不可缺少的后備軍，保證大學(xué)生的教育質(zhì)量對于自貿(mào)區(qū)的實驗以及在全國的推行都是至關(guān)重要的，但是在整個調(diào)查中，包括我們本身來看，我們不得不說，大學(xué)生，逐漸缺失了一種社會責(zé)任感，一種眼觀天下，志在四方的胸懷和抱負。這種心理和這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境明顯地不利于我們自身的發(fā)展，不符合社會對人才、對大學(xué)的要求，是與大學(xué)改革不適應(yīng)的。對這樣的一份調(diào)查結(jié)果，我們可以推測一下那些沒有相關(guān)研究的大學(xué)里的那些大學(xué)生對自貿(mào)區(qū)又是一個怎樣的態(tài)度呢？就像在我們沒有接觸這個課題之前我們是不知道自貿(mào)區(qū)的，即使知道的人也只是聽說過一個名字而已，里面到底是怎么回事，到底是怎樣運行的，我們是不了解的。同時我們做了一份問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：%的大學(xué)生會主動關(guān)注自貿(mào)區(qū)，%的學(xué)生上過關(guān)于自貿(mào)區(qū)的相關(guān)課程，%的同學(xué)很看好自貿(mào)區(qū)，%的學(xué)生愿意到自貿(mào)區(qū)工作，%的人認為自貿(mào)區(qū)的發(fā)展與自己的專業(yè)和規(guī)劃不符，%的人因?qū)ψ再Q(mào)區(qū)的優(yōu)勢不了解而不愿意進入自貿(mào)區(qū)建設(shè)國家，%的人考慮到了制度改革，自貿(mào)區(qū)和國際接軌。另外我們對學(xué)生關(guān)于自貿(mào)區(qū)的關(guān)注度調(diào)查得到的結(jié)果并不太理想，很多同學(xué)只是聽說過上海自貿(mào)區(qū)，而對其并不是很了解，他們很少的一部分會主動去關(guān)注自貿(mào)區(qū)的動向。8月4日，我們對上海財經(jīng)大學(xué)的學(xué)生做了隨機采訪和問卷調(diào)查。與大學(xué)社會責(zé)任相伴的就是大學(xué)的社會貢獻?，F(xiàn)代大學(xué)需要實現(xiàn)從被動的社會義務(wù)履行者到主動的社會責(zé)任承擔(dān)者的轉(zhuǎn)變。英國教育家埃里克?阿什比在評價美國高等教育時說，在世界高等教育歷史上，美國的貢獻“是拆除了大學(xué)校園的圍墻”。在面對自貿(mào)區(qū)成立后，大量公司涌入自貿(mào)區(qū)，人才上的巨大缺口，現(xiàn)在的大學(xué)對于人才的培養(yǎng)應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，以此為機遇。其中名特國際貿(mào)易公司董事長郭先生特別提到人才的基本要求就是計算機和外語交流能力，另一家物流公司和它都提到這樣一句話，大學(xué)生應(yīng)該多方面發(fā)展，要會的多，還要精通一門，更要學(xué)好自己的專業(yè)。我國正處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與世界經(jīng)濟政治格局的深刻變革，尤以現(xiàn)在的自貿(mào)區(qū)實驗為例，對大學(xué)改革提出了新的挑戰(zhàn)和更高的要求。這導(dǎo)致的結(jié)果一是土地并沒有實際發(fā)揮效用，公司只是在這里設(shè)立一個辦事處，也沒有什么業(yè)務(wù)可做，造成了對土地效益的浪費；二是大量的公司蜂擁而入，里面不乏有好有壞，當(dāng)大量的沒有發(fā)展?jié)摿Φ墓颈е急阋说南敕ㄟM入自貿(mào)區(qū)，而并不能長期發(fā)展時，造成的是對自貿(mào)區(qū)有限空間的浪費和優(yōu)質(zhì)企業(yè)的流失。上海自貿(mào)區(qū)為企業(yè)的成立和注冊大大降低了門檻，企業(yè)在成立不再需要實繳資本，認繳資本降低了企業(yè)創(chuàng)辦過程中的成本，在注冊程序上也極大縮短了時間，原本需要幾個月的各種手續(xù)，現(xiàn)在即可以網(wǎng)上注冊，也可以在自貿(mào)區(qū)辦事處注冊而且只需要15天的時間。而上海自貿(mào)區(qū)需要更多人的正確認識和支持，允許出現(xiàn)不同聲音，但是這些聲音的出現(xiàn)應(yīng)該是在正確理解自貿(mào)區(qū)的基礎(chǔ)上的，并且這些聲音帶給自貿(mào)區(qū)的是一步一步的改進和完善。更何況上海自貿(mào)區(qū)作為一個試驗區(qū)，很多政策都是一項一項出臺，慢慢實驗的，這樣的結(jié)果可能就會顯得收效甚微，改變不大，這也是大家產(chǎn)生懷疑的一部分原因。在對自貿(mào)區(qū)的調(diào)查過程中，憑我們自身的經(jīng)驗和調(diào)查得知，很多人對自貿(mào)區(qū)的了解是很有限的，甚至產(chǎn)生了誤解，我曾看過網(wǎng)上一條評論說到，上海自貿(mào)區(qū)是中國自己跟自己玩。任何一個新生的事物在它開始階段都是最困難的階段，上海自由貿(mào)易試驗區(qū)同樣面臨著這樣那樣的困難，每一步都走的艱難。上海自貿(mào)區(qū)成立與大學(xué)改革（隨機采訪上海財經(jīng)大學(xué)有感）中國(上海)自由貿(mào)易試驗區(qū)的成立掀起了繼深圳特區(qū)、浦東特區(qū)、中國加入WTO后的第四股開放倒逼改革的熱潮，我們看到前三次的開放帶給中國經(jīng)濟乃至社會整體的巨大收益，可以預(yù)知這次的開放如若成功，掀起的巨浪會有多大！它是中國新夢想的承載者，在面對美國對中國經(jīng)濟的多方封鎖、國內(nèi)復(fù)雜局面帶給發(fā)展的阻礙時，成立上海自貿(mào)區(qū)的探索是中國的一項重大改革戰(zhàn)略。在實踐中總有人們尚未認識和加以利用的東西，將牽引著人們走向?qū)嵺`的深處。”3種各樣的人和事，真善美、假丑惡混雜在一起，大學(xué)生畢業(yè)踏入社會，面對全新的工作環(huán)境、復(fù)雜多變的人際關(guān)系、難以想像的各種變化，以積極的態(tài)度、健康的心態(tài)泰然處之，不會忙亂而無所適從。一旦失去自律自制，別人就會輕易將他擊敗。人們在社會生活中協(xié)調(diào)自己與社會的關(guān)系，需要自我約束自覺地將自己的行為加以規(guī)范。四、深刻理解實踐,明確適應(yīng)社會的根本要求社會適應(yīng)不是一朝一夕一蹴而就的，是一個動態(tài)的漸進過程，最終起作用的方式是自律，包含了人們應(yīng)有的自我監(jiān)督意識和自我控制能力。自律是他律的本體基礎(chǔ)，他律是自律的引導(dǎo)機制，他律可以有效地促進自律，而普遍的自律又營造了一個有力的他律氛圍。同時，還必須以他律作為保證。由此可見，只有符合客體規(guī)律和主體需要的實踐才是符合人之本性的實踐，才是真正的馬克思主義的實踐。馬克思曾指出，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象”。因此，這為在現(xiàn)實困境中繼續(xù)堅持和大力開展大學(xué)生社會實踐打下了堅實基礎(chǔ)。事實上，透過馬克思主義實踐觀，我們可以看到馬克思并不是把人的實踐看成是外在認識的，而將其看作是人類認識活動的前提和基礎(chǔ)。以馬克思主義理論來看，實踐是人的生存和發(fā)展的基本方式。脫離了大學(xué)生內(nèi)在需要的社會實踐，注定了是不能影響和促進大學(xué)生全方面發(fā)展的。人們通過改造客觀世界，改變周圍的環(huán)境，同時也改變著人的自身。談到這，不妨讓我們聯(lián)系現(xiàn)階段的大學(xué)生社會實踐。可以說，實踐的觀點不僅是馬克思主義認識論最首要的和基本的觀點，還是辯證唯物論和歷史唯物論的基礎(chǔ)，從而構(gòu)成了整個馬克思主義哲學(xué)理論的基礎(chǔ)。二、馬克思主義實踐觀中科學(xué)的大學(xué)生社會實踐（一）馬克思主義的實踐觀中的大學(xué)生社會實踐。改變自己也是改變環(huán)境，目的都在于達到適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會，對當(dāng)下青年學(xué)生而言主要是對人際關(guān)系的適應(yīng)。兩個方面契合在實踐上。一、正確認識實踐，奠定社會適應(yīng)的良好基礎(chǔ)馬克思主義對人性的闡述主要體現(xiàn)在兩個方面，一是把人性置“社會關(guān)系”，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”1。這次的社會實踐，有太多的第一次來給它定義了，第一次遠離父母去一個完全陌生的城市，第一次與其他小伙伴一起生活和工作，第一次嘗試做一些對社會有意義的事，第一次關(guān)心國家經(jīng)濟，這些第一次足以賦予這次社會實踐意義和價值。第一篇：馬原與社會實踐論文淺談上海自貿(mào)區(qū)社會實踐之行41321150 薛珍妮 工商1301班2015/1/50 淺談上海自貿(mào)區(qū)社會實踐之行這不僅是一次社會實踐，更是人生一次寶貴的經(jīng)歷，一份意外的收獲?！蜻@學(xué)期的馬克思主義原理課，讓我深有感悟的有一點：唯物辯證法是認識世界和改造的根本方法，根據(jù)所學(xué)的基本理論和方法，我重新審視我們的社會實踐，并總結(jié)如下。也感謝這次經(jīng)歷給我許多深入思考的機會。二是把人性歸為“自由自覺的活動”即勞動或?qū)嵺`，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動” 2。每個人都必然置身于社會關(guān)系中，由于人的個性不同，人與人之間，既相互對立又相互依存，既相互競爭又相互合作，這是不爭的事實。人際關(guān)系不是上天賦予的，也不是由他人所創(chuàng)設(shè)的，而是自己在實踐中逐步形成的。綜觀馬克思主義的實踐觀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其核心就是把實踐引入馬克思理論體系。不言而喻，馬克思主義實踐觀的根本目的在于改造世界，而不在于解釋世界，但需要澄清的是，它并不否認解釋世界的必要性和重要性，相反，它還認為科學(xué)地解釋世界是改變世界的必要前提。我們的大學(xué)生社會實踐可以說僅僅停留在用所學(xué)知識聯(lián)系現(xiàn)實社會實際，在社會實踐中進一步加深和鞏固已學(xué)知識的層面上。可知，我們不僅要看重社會實踐在人的發(fā)展中的重要作用，更要看到人在實踐中的自覺能動性。（二）馬克思主義實踐觀對大學(xué)生社會實踐的啟示。如今，人們都承認實踐的重要性，但忽視實踐性原則決定性作用的客觀性又在大多數(shù)人的思想中廣泛存在。在馬克思看來，實踐原則是唯物主義的內(nèi)在要求，堅持客觀性必然是要堅持實踐性的。實踐是主體見之于客體的雙向的對象性活動。這里“種的尺度”是指客體的規(guī)律和本質(zhì)，而“內(nèi)在的尺度”即體現(xiàn)