【正文】 州是當時著名的絲綢出產(chǎn)地，故曰吳蠶?？V（jiān）：黃絹。和：和議。戰(zhàn)后和約，以南宋每年向金人交納大量錢財為代價。我看來，從此后西湖邊不要再種楊柳，全種上桑樹，用來飼養(yǎng)吳蠶。從此西湖休插柳，剩栽桑樹養(yǎng)吳蠶。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。此詩雖然寫出了作者愜意的生活，卻又在字里行間透露出詩人的落寞之情。最后四句寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。此句即為力證。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的39。頸聯(lián)對句引用庾信《入彭城館詩》：“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣。此聯(lián)“遍”“稀”二字用得很妙。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。其實不必強作“虛”解，作“實”解亦通。蒼茫余落暉”詩句。律書》：“天下殷富，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎？”一作“燈火”。”煙火：指炊煙。過河的地方。⑺故衣：指蓮花敗葉。常指房屋簡陋破舊。⑸蓽（b236。晉陸機《擬東城一何高》詩：“三閭結飛轡，大耋嗟落暉。南朝梁范云《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子說，有客款柴扉?！辈耢椋翰耖T。劉向〈九嘆”⑵寂寞：寂靜無聲，沉寂。陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。宋魏慶之《詩人玉屑韓策一》：“韓地險惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。注釋⑴山居：山林之中隱居。嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。譯文沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。山居即事原文翻譯及賞析2原文：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。尾（“煙火”一作“燈火”）尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力?！靶路邸敝钢褡觿偵L出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。從文藝美學角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感?！焙伪貜娮鳌疤摗苯?，作“實”解亦通。賞析首（引庾信《擬詠懷詩》）首聯(lián)是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上。譯文寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看著夕陽逐漸落下。世事休相擾，浮名任一邊。崦合桃花水，窗分柳谷煙。第三篇：山居即事原文翻譯及賞析山居即事原文翻譯及賞析山居即事原文翻譯及賞析1山居即事朝代：唐代作者：顧況原文：下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。隔：間隔，距離。三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。故人：古人，死者。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。我欲從靈均，三湘隔遼海。故人不可見，新知萬里外。而為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。新知：新結交的知己。故去的人已看不見，新結交的朋友又在萬里之外。我欲從靈均，三湘隔遼海。故人不可見，新知萬里外。第四句是整首的主腦，篇終見意，從思想和藝術兩方面看，這句達到了完美的結合，耐人尋索，韻味無窮。全詩四句語言淺顯通俗，一二句人雞、膠牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣的，不僅使這十個字結聯(lián)成體，具備了一個完整的意思，而且具有振起全詩的作用。這首詩雖簡短，但卻透視出當時中國農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民家徒四壁的一面生活側影。是看成一件禍福攸關大事的；但是，典盡衣物，頂多也人能殺一人雞，備一點膠牙糖，一些香燭，哪里還能買得起更貴重的黃羊。的這兩句詩，以極其形象的事物生動地反映出當時農(nóng)村破產(chǎn)，勞動人民家無隔宿之糧的慘淡情景。它即反映出當時人民的貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖銳矛盾。這里，首句列出兩件祭物，次句卻有著深刻的寓意。一說祭黃羊可致富。長物：多余的值錢物品。典衣：1896年10月魯迅父親周伯宜長期患病后逝世，家中由小康轉入困頓，要靠“典衣”（典當衣物）來接續(xù)生活。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。以及后面的膠糖、瓣香、黃羊等均為送灶供品。即事：見事即興而作。傳說灶神一年一度要在這一天上天去向玉皇大帝匯報工作。家窮，沒有值錢物品可當，祭供物品不豐，不是故意缺少黃羊作祭。家中無長物，豈獨少黃羊。第四句是整首的主腦，篇終見意，從思想和藝術兩方面看，這句達到了完美的結合，耐人尋索，韻味無窮。全詩四句語言淺顯通俗，一二句只雞、膠牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不僅使這十個字結聯(lián)成體，具備了一個完整的意思，而且具有振起全詩的作用。這首詩雖簡短，但卻透視出當時中國農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民家徒四壁的一面生活側影。是看成一件禍福攸關大事的；但是，典盡衣物，頂多也只能殺一只雞，備一點膠牙糖，一些香燭，哪里還能買得起更貴重的黃羊?！边@兩句詩，以極其形象的事物生動地反映出當時農(nóng)村破產(chǎn)，勞動人民家無隔宿之糧的慘淡情景。但顯然，魯迅不是作客觀的記錄，而對鬼神及封建迷信的厭惡，以及對尚未覺醒的勞動人民的同情，已隱隱透露出來。即“由閻羅天子、城隍廟王以至土地菩薩的陰間系統(tǒng)以及由玉皇大帝以至各種神圣的神仙系統(tǒng)”正是這些魑魅魍魎結成的精神枷鎖，既使人民在政治上屈從于命運；又使他們在經(jīng)濟上更趨于貧困。它即反映出當時人民的貧困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）與貧窮之間的尖銳矛盾。這里，首句列出兩件祭物，次句卻有著深刻的寓意。創(chuàng)作背景謝邦華 張純武 于瑞華．魯迅舊詩導讀：武漢大學出版社：710頁這首詩作于1901年2月11日晚上，也就是舊歷1900年庚子臘月二十三——舊俗所謂祭灶日之夜。黃羊：黃色，無角，似獐鹿，西北青藏等地出產(chǎn)。瓣香：焚香插入爐中，散似瓜瓣。餳，糖。只雞：一只雞。注釋送灶：民俗，民間每年臘月二十三日要送灶神。翻譯供品僅有一只雞，僅有膠牙糖，僅有一瓣香，只因家中困頓，典當衣物度日。第一篇：庚子送灶即事原文翻譯及賞析庚子送灶即事原文翻譯及賞析庚子送灶即事原文翻譯及賞析1只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。家窮，沒有值錢物品可當，祭供物品不豐，不是故意缺少黃羊作祭。即事：見事即興而作。以及后面的膠糖、瓣香、黃羊等均為送灶供品。典衣：1896年10月魯迅父親周伯宜長期患病后逝世，家中由小康轉入困頓，要靠“典衣”（典當衣物）來接續(xù)生活。長物：多余的值錢物品。一說祭黃羊可致富。賞析前兩句詩一方面揭穿了軍閥們靠“請吃飯”玩弄陰謀詭計；一方面提出用膠牙糖粘嘴的事來，也是對灶神的無情嘲弄?！暗湟鹿┌晗恪保?lián)系上句，瓣香、膠牙糖以及“只雞”，原來俱是“典衣”的結果。解放前所有歷朝歷代的一切統(tǒng)治者，無不借助于“神權”來維護它們的反動統(tǒng)治。這首詩題為“即事”——就眼前所見記而為詩?！凹抑袩o長物，豈獨少黃羊。祭神，對被“神權”統(tǒng)治尚未覺醒的農(nóng)民來說?！柏M獨”二字，含意深沉，一方面表示在“家中無長物”的情況下，辦不起黃羊來祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶來改變現(xiàn)狀、也不可能改變現(xiàn)狀的意思。通過庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現(xiàn)出封建迷信對勞動人民的危害，和作者對這一事物的鮮明態(tài)度。三句是一直白，對上句是進一步的`渲染和深化。庚子送灶即事原文翻譯及賞析2原文：庚子送灶即事魯迅〔近現(xiàn)代〕只雞膠牙糖，典衣供瓣香。譯文：供品僅有一只雞，僅有膠牙糖，僅有一瓣香，只因家中困頓，典當衣物度日。注釋：送灶：民俗，民間每年臘月二十三日要送灶神。因此這天晚上要舉行送灶神的祭典。只雞：一只雞。膠牙糖：魯迅撰有《送灶日漫筆》一文，其中說：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅，那就是所謂‘膠牙糖’了。”餳，糖。瓣香：焚香插入爐中，散似瓜瓣。黃羊：黃色，無角，似獐鹿，西北青藏等地出產(chǎn)。賞析：前兩句詩一方面揭穿了軍閥們靠“請吃飯的玩弄陰謀詭計；一方面提出用膠牙糖粘嘴的事來，也是對灶神的無情嘲弄?！暗湟鹿┌晗愕?，聯(lián)系上句，瓣香、膠牙糖以及“人雞的，原來俱是“典衣的的結果?！凹抑袩o長物，豈獨少黃羊。祭神，對被“神權的統(tǒng)治尚未覺醒的農(nóng)民來說?！柏M獨的二字，側意深沉，一方面表示在“家中無長物的的情況下，辦不起黃羊來祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶來改變現(xiàn)狀、也不可能改變現(xiàn)狀的意思。通過庚子送灶這件看似極平常的事物，深刻地表現(xiàn)出封建迷信對勞動人民的危害，和作者對這一事物的鮮明態(tài)度。三句是一直白，對上句是進一步的渲染和深化。第二篇：端午即事原文翻譯及賞析端午即事原文翻譯及賞析(2篇)端午即事原文翻譯及賞析1原文《端午即事》五月五日午，贈我一枝艾。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。翻譯五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。注釋故人：古人，死者。賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。創(chuàng)作背景公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。端午即事原文翻譯及賞析2端午即事朝代：宋代作者：文天祥原文：五月五日午，贈我一枝艾。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。翻譯：譯文五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草?，F(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。注釋即事：就眼前之事歌詠。新知：新結交的知己。夙昔：指昔時，往日。在這里指屈原。也可以指湖南一帶。遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。楊君閑上法，司命駐流年。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。由來謝安石，不解飲靈泉。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。頷（對比）夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。頸（引庾信《入彭城館》）“故衣”指蓮花敗葉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。此句即為力證。在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。渡頭煙火起，處處采菱歸。鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。渡口處的漁火星星點點，是處處采菱人蕩舟來歸?！稇?zhàn)國策”即事：以當前事物為題材的詩。命意然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而后命題者也?！冻o憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。亦指貧寒的家園?！雹锹鋾煟合﹃?，夕照?！雹鳃Q巢：巢為動詞，作棲宿解，不是名詞“窩”的意思。）門：荊竹編成的門，又稱柴門。⑹新粉：指竹子剛生長出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。⑻渡頭：猶渡口。南朝梁簡文帝蕭綱《烏棲曲》之一：“采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏**。《史記賞析：首聯(lián)二句是作者獨自隱居山中時的心態(tài)寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。頷聯(lián)二句運用了對比手法。從文藝美學角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美?！氨椤弊直憩F(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜?！边@一聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。表現(xiàn)力。尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。創(chuàng)作背景在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。第四篇：即事原文翻譯及賞析即事原文翻譯及賞析精選15篇即事原文翻譯及賞析1戊辰即事詩人安得有青衫，今歲和戎百萬縑。翻譯詩人從哪里覓綢緞做一領青衫？就因為今年與敵人簽訂了和約，每年要貢上百萬匹綢絹。注釋戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），時宰相韓侂胄當政，為了“立蓋世功名以自固”，讓自己千古留名，草草出兵北伐，結果招致大敗。青衫：古代讀書人或一般人穿的衣服。戎：北方民族，指金人。剩：全、都的意思。創(chuàng)作背景宋寧宗開禧二年（公元1206年），宋兵伐金大敗，不得已向金乞和。翌年，也就是劉克莊寫這首詩的戊辰年，條約正式實行。詩人沒有青衫穿，這樣講當然是到了超越現(xiàn)實的程度，夸張過了頭。碧云天》等，用的都是這種手法。詩一開始就抓住這件象征物，說如今我這個詩人連