【正文】 已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。端午即事譯文及注釋譯文五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。即事原文翻譯及賞析2端午即事原文：五月五日午，贈我一枝艾。詩人的話雖說得很率直，而表現(xiàn)出來的心思卻很曲折，這種表達(dá)方式叫做“直中含曲意”，運用這種手法，以小見大，可使作品顯得格外委婉含蓄。把白堤、蘇堤、“柳浪聞鶯”，這些西湖著名景點上的柳樹都砍光拔盡，種上桑樹以養(yǎng)蠶，自然也是荒唐至極的想法，但是，這種作法卻有合理性，總得讓人有衣穿，不養(yǎng)蠶就沒有什么能拿來織縑的。三、四句忽生奇想：金虜如此欺負(fù)我們，朝廷卻一味忍讓，這些貢銀及綢緞從哪兒來呢？我看西子湖邊的楊柳桃花不如全都拔掉，種上桑樹養(yǎng)蠶織絹，用以填金人的無盡欲坑吧！這兩句寫得很冷。這兩句是倒裝，因了和戎，詩人才沒綢做衣服，詩把因果關(guān)系調(diào)轉(zhuǎn)順序，就突出了胸中的憤憤不平。言外之意，當(dāng)然掃地的何止是斯文，劉克莊正以此代指整個朝廷國家的體面都丟盡了。青衫是讀書人的象征，是與一般平民區(qū)別的特征之一，代表了士子們的體面。但是，以不可能存在的現(xiàn)實來反襯極度的憤慨的感情（詩人對朝廷為和戎而用“百萬縑”的無比憤怒），這種“超極表至極”的曲達(dá)方式在詩詞創(chuàng)作中已是屢見不鮮了，比如李覯的《鄉(xiāng)思》，范仲淹的《蘇幕遮賞析以調(diào)侃的語氣寫政治諷刺詩，讀來雖感幽默風(fēng)趣，卻令人倍為心酸，這首絕句的特色就在于此。次年十一月，和約成，宋朝對金人提出的停戰(zhàn)條件完全接受，答應(yīng)每年向金增納白銀三十萬兩，細(xì)絹三十萬匹，這就是令宋人深感恥辱的嘉定和議。吳蠶：蘇州是當(dāng)時著名的絲綢出產(chǎn)地，故曰吳蠶?？V（jiān）：黃絹。和：和議。戰(zhàn)后和約，以南宋每年向金人交納大量錢財為代價。我看來，從此后西湖邊不要再種楊柳，全種上桑樹，用來飼養(yǎng)吳蠶。從此西湖休插柳，剩栽桑樹養(yǎng)吳蠶。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。此詩雖然寫出了作者愜意的生活，卻又在字里行間透露出詩人的落寞之情。最后四句寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象，表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。此句即為力證。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的39。頸聯(lián)對句引用庾信《入彭城館詩》：“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣。此聯(lián)“遍”“稀”二字用得很妙。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復(fù)寂寞之感。其實不必強(qiáng)作“虛”解，作“實”解亦通。蒼茫余落暉”詩句。律書》：“天下殷富，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎？”一作“燈火”?！睙熁穑褐复稛?。過河的地方。⑺故衣：指蓮花敗葉。常指房屋簡陋破舊。⑸蓽（b236。晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。南朝梁范云《贈張徐州稷》詩：“還聞稚子說，有客款柴扉?！辈耢椋翰耖T。劉向〈九嘆”⑵寂寞：寂靜無聲，沉寂。陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。宋魏慶之《詩人玉屑韓策一》：“韓地險惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。注釋⑴山居：山林之中隱居。嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。譯文沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。山居即事原文翻譯及賞析2原文：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。尾（“煙火”一作“燈火”）尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力?！靶路邸敝钢褡觿偵L出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復(fù)寂寞之感?！焙伪貜?qiáng)作“虛”解，作“實”解亦通。賞析首（引庾信《擬詠懷詩》）首聯(lián)是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上。譯文寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看著夕陽逐漸落下。世事休相擾，浮名任一邊。崦合桃花水，窗分柳谷煙。第三篇：山居即事原文翻譯及賞析山居即事原文翻譯及賞析山居即事原文翻譯及賞析1山居即事朝代：唐代作者：顧況原文：下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。賞析：文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。隔：間隔，距離。三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。故人：古人，死者。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。我欲從靈均，三湘隔遼海。故人不可見，新知萬里外。而為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。新知：新結(jié)交的知己。故去的人已看不見，新結(jié)交的朋友又在萬里之外。我欲從靈均，三湘隔遼海。故人不可見，新知萬里外。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。也可以指湖南一帶。在這里指屈原。夙昔：指昔時，往日。新知：新結(jié)交的知己。注釋即事：就眼前之事歌詠。往日能夠為國盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。譯文五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。端午即事原文賞析及翻譯2端午即事宋代文天祥五月五日午，贈我一枝艾。創(chuàng)作背景公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。注釋故人：古人，死者。翻譯五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。第一篇：端午即事原文賞析及翻譯端午即事原文賞析及翻譯端午即事原文賞析及翻譯1原文《端午即事》五月五日午，贈我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。我欲從靈均，三湘隔遼海。故去的人已看不見，新結(jié)交的朋友又在萬里之外。新知：新結(jié)交的知己。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。而為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。故人不可見，新知萬里外。我欲從靈均，三湘隔遼海。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。故人：古人，死者。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的`人。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。隔：間隔，距離。賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。第二篇：端午即事原文翻譯及賞析端午即事原文翻譯及賞析(2篇)端午即事原文翻譯及賞析1原文《端午即事》五月五日午，贈我一枝艾。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。翻譯五月五日的端午節(jié)，你贈與了我一枝艾草。注釋故人：古人，死者。賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。創(chuàng)作背景公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。端午即事原文翻譯及賞析2端午即事朝代：宋代作者：文天祥原文：五月五日午，贈我一枝艾。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。翻譯：譯文五月五日是端午節(jié)，你贈與我了一枝艾草。現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。注釋即事：就眼前之事歌詠。新知：新結(jié)交的知己。夙昔：指昔時，往日。在這里指屈原。也可以指湖南一帶。遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。楊君閑上法，司命駐流年。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。由來謝安石，不解飲靈泉。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴(yán)，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。人在門外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。頷（對比）夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。頸（引庾信《入彭城館》）“故衣”指蓮花敗葉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。此句即為力證。在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。渡頭煙火起，處處采菱歸。鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。渡口處的漁火星星點點，是處處采菱人蕩舟來歸?！稇?zhàn)國策”即事：以當(dāng)前事物為題材的詩。命意然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而后命題者也?！冻o憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。亦指貧寒的家園?！雹锹鋾煟合﹃?，夕照?！雹鳃Q巢：巢為動詞，作棲宿解，不是名詞“窩”的意思。）門：荊竹編成的門，又稱柴門。⑹新粉：指竹子剛生長出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。⑻渡頭：猶渡口。南朝梁簡文帝蕭綱《烏棲曲》之一：“采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏**?！妒酚涃p析：首聯(lián)二句是作者獨自隱居山中時的心態(tài)寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七“日晚荒城上。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句。人在門外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。頷聯(lián)二句運用了對比手法。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美?！氨椤弊直憩F(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對照寫出山居環(huán)境的幽靜?！边@一聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。表現(xiàn)力。尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。創(chuàng)作背景在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。第四篇：即事原文翻譯及賞析即事原文翻譯及賞析精選15篇即事原文翻譯及賞析1戊辰即事詩人安得有青衫，今歲和戎百萬縑。翻譯詩人從哪里覓綢緞做一領(lǐng)青衫？就因為今年與敵人簽訂了和約，每年要貢上百萬匹綢絹。注釋戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），時宰相韓侂胄當(dāng)政，為了“立蓋世功名以自固”，讓自己千古留名，草草出兵北伐，結(jié)果招致大敗。青衫：古代讀書人或一般人穿的衣服。戎：北方民族，指金人。剩：全、都的意思。創(chuàng)作背景宋寧宗開禧二年（公元1206年），宋兵伐金大敗，不得已向金乞和。翌年，也就是劉克莊寫這首詩的戊辰年，條約正式實行。詩人沒有青衫穿，這樣講當(dāng)然是到了超越現(xiàn)實的程度，夸張過了頭。碧云天》等，用的都是這種手法。詩一開始就抓住這件象征物，說如今我這個詩人連想穿一襲青衫都沒辦法了！極其憤疾的一句話，劈頭而來，不啻在說如今斯文已經(jīng)掃地。何以會連讀書人想一件青衫都得不到？詩第二句立即指出，這是因為做青衫的絲綢都孝敬金虜去了。此外，詩人沒有青衫，百姓們?yōu)榱私患{額外的賦稅，窮困的程度就用不著多說了。當(dāng)然，詩人并不是真的認(rèn)為在西湖邊種桑是一個解決問題的辦法，只是隨機(jī)而發(fā)，加深前兩句所述的憤慨而已?！耙隆迸c“食”事關(guān)國計民生，西湖沒有柳可以，人民沒吃沒穿可不行。全詩雖然很短，但緊緊抓住朝廷不顧恥辱向金人貢獻(xiàn)大量絲綢這一中心做文章，有激切的鞭斥，有幽默的調(diào)侃，諷刺性很強(qiáng)，而詩又不顯得直露，讀后容易引起人們的深思和共鳴。故人不可見，新知萬里外。我欲從靈均，三湘隔遼海。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。故人：古人，死者。丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。隔：間隔，距離。端午即事賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。在詩中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。即事原文翻譯及賞析3即事三首復(fù)楚情何極，亡秦氣未平?？c素酬家國，戈船決死生！胡笳千古恨，一片月臨城。落月翻旗影，清霜冷劍花。一旅同仇誼，三秋故主懷。東閣塵賓幕，西征愧賦才。創(chuàng)作背景《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。作者身在義軍