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正文內(nèi)容

古代詩歌鑒賞專題離別詩學(xué)案-展示頁

2024-10-24 21:58本頁面
  

【正文】 ,有了樂觀和豪放的心態(tài),總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。那孤云不正是詩人自己?雖然孤獨(dú)但樂得清閑,又體現(xiàn)了他的高傲。提供以下參考答案,讓學(xué)生評(píng)判得分(同學(xué)A)全詩展現(xiàn)了一個(gè)孤僻高傲的詩人的形象。獨(dú)坐敬亭山 專題輔導(dǎo) 李白眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。[注釋]幽州臺(tái):即薊北樓、燕臺(tái),為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建,原名黃金臺(tái),是燕昭王招納賢才之地。登幽州臺(tái)歌 陳子昂前不見古人,后不見來者。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。此生誰料,心在天山,身老滄洲。關(guān)河夢(mèng)斷何處,塵暗舊貂?。簡(jiǎn)析下面這首宋詞的人物形象。缺第一方面,扣2分;沒有分析,而寫出形象和詩中的一部分內(nèi)容,扣3分;不能圍繞中心寫,扣3分。(四)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):要在文段的開頭或結(jié)尾點(diǎn)出詩人的形象特點(diǎn),即用一句話“蓋帽”。注意一定要圍繞這個(gè)“論點(diǎn)”來寫。(三)答案構(gòu)成:什么形象;分析形象的基本特征;形象的意義。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象,表現(xiàn)人物的性格,反映人物的思想感情。人物形象的塑造離不開人物的語言神態(tài)、動(dòng)作心理等方面的刻畫,詩歌也不例外。我們可以從詩歌內(nèi)容中揣摩其寫作背景,更多的時(shí)候,出題者會(huì)在詩詞后附注釋給我們以暗示。這就為我們理解詩歌,把握人物形象提供了條件。高考詩詞一般都注明了作者,這些詩人絕大多數(shù)在課本中出現(xiàn)過,是考生比較熟悉的。(二)、怎樣把握人物形象人物形象:包括作品刻畫的客觀人物形象,作品抒情主人公的自我形象。往往由物及人,從物人一體的角度來把握事物的特點(diǎn)。有時(shí)詩中有幾個(gè)意象,各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)系。抒情詩,往往是借助客觀物象(山川草木等)表現(xiàn)出來的主觀感情形象,也就是含有“意”的形象,即“意象”。(2)景物形象。詩中的詩人形象“我”,一般指的就是抒情主人公,即詩人自己。先分析一下詩歌中塑造的形象,再去做題二、概念解析所謂“形象”就是詩歌中所展示出來的生活圖景,一般可分為人物形象 專題輔導(dǎo) ,主要考察對(duì) “形象”的情感認(rèn)知和理性思考。(2)有人說,詩的后兩句歌頌了范成大的品格,第三句中的“人”是指趨炎附勢(shì)的人。淳熙十四年(1187)夏,曾去拜見范成大,這首詩約作于此時(shí)?!咀ⅰ竣偈耗纤卧娙朔冻纱螅?126—1193)晚年去職歸隱石湖(在今江蘇蘇州),自號(hào)石湖居士。(8分)次石湖書扇韻①(全國(guó)卷Ⅰ)姜夔②橋西一曲水通村,岸閣浮萍綠有痕。日晚江南望江北,寒鴉飛盡水悠悠。黃鶴樓送孟浩然之廣陵李白 故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。無為在歧路,兒女共沾巾。與君離別意,同是宦游人。體現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸懷,對(duì)友人真誠(chéng)情誼。別董大高適千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。送別之人常在此駐足,目送行人漸行漸遠(yuǎn)。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青。離別詩中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦等空間意象。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。近來攀折苦,應(yīng)為離別多。柳枝有隨地而生的習(xí)性,折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。詩人送別的習(xí)俗折柳送別飲酒餞別唱歌送別折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代,產(chǎn)生原因大體有三:千絲萬縷的柳條、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。李白提到姓名的贈(zèng)別詩就有400多首。第一篇:古代詩歌鑒賞專題離別詩 學(xué)案古代詩歌鑒賞專題離別詩送別作詞:李叔同(弘一大師)長(zhǎng)亭外 古道邊 芳草碧連天晚風(fēng)扶柳笛聲殘 夕陽山外山 天之涯 地之角 知交半零落一壺濁酒盡余歡 今宵別夢(mèng)寒古代餞行贈(zèng)詩風(fēng)氣盛行,因此產(chǎn)生了大量的離別詩。唐代較突出的2000多位詩人中,幾乎人人都寫過送別詩。出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫(宦游)、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等?!傲迸c“留”諧音,因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意?!端蛣e》王之渙楊柳東風(fēng)樹,青青夾御河。送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。金陵酒肆送別李白風(fēng)吹柳花滿店香,吳姬壓酒勸客嘗。贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。離別詩中常見的時(shí)空背景離別詩中多出現(xiàn)傍晚和月夜等時(shí)間意象。勞勞亭歌李白天下傷心處,勞勞送客亭。注釋:勞勞亭又名新亭,距建康(南京)大約十五里左右,是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。后來,勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君反襯;哀景襯壯情??犊磉_(dá)送杜少府之任蜀川王勃城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。坦誠(chéng)心志芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤?!驹娢馁p析】江雨蒼茫中,詩人送別了即將回到洛陽的友人,雖然正處于眾口毀謗的惡劣處境之中,但他看到的是水天相接的吳江楚山,心中明朗,并無一絲凄風(fēng)冷雨,他托友人告知洛陽的親朋們:他有的仍然是一顆純潔的玉壺冰心。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流丹陽送韋參軍嚴(yán)維丹陽郭里送行舟,一別心知兩地秋。第二篇:古代詩歌鑒賞之 人物形象 學(xué)案專題輔導(dǎo) 古代詩歌鑒賞教案—— 人物形象〈學(xué)案〉學(xué)習(xí)目標(biāo)了解人物形象的內(nèi)涵把握人物形象的常見類型掌握鑒賞人物形象的方法 學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):掌握鑒賞人物形象的方法學(xué)習(xí)方法:討論法、點(diǎn)撥法、歸納法 學(xué)習(xí)過程:一、例題引入閱讀下面這詩宋詩,然后回答問題。家住石湖人不到,藕花多處別開門。②姜夔(1155—1221?):字堯章,號(hào)白石道人,饒州波陽(今江西波陽)人,浪跡江湖,終生不仕。(1)這首詩描繪了一副什么樣的畫面?是由哪些景物構(gòu)成的?請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。你對(duì)此有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(1)人物形象。有別于小說中的“我”(非作者本人)。詩中的景物形象是情中景。詩人一般借意象來表現(xiàn)自我,詩人作為主體,往往與意象這個(gè)客體合而為一。(3)事物形象即指詠物詩的物象。人(詩中塑造的人物形象或抒情主人公)景(寫景詩或雜詩中的景象)物(詠物詩或雜詩中的物象)三、鑒賞指導(dǎo)(一)、具體要求:把握形象的特征,分析寓于形象中的思想感情,理解形象的典型意義。知人論世,關(guān)注背景。雖不是考查他們的代表作品,但一般是接近主創(chuàng)風(fēng)格的。另外,背景的了解對(duì)把握人物形象也有重要作用。鑒賞依據(jù)——人物(肖像、行動(dòng)、語言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境)、情節(jié)。古典詩詞中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整,它可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化,或一組人物的語言、聲音,或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié),等等。鑒賞角度——所寫人物的身份性格、所寫人物的思想感情、作者對(duì)所寫人物的態(tài)度。文段開頭(也可是文末)要注意“蓋帽”,即說出詩人的形象的總體特征,再以此為“中心論點(diǎn)”,從詩歌的具體語詞方圍繞這個(gè)論點(diǎn)具體分析其 專題輔導(dǎo) 特征并概括形象的意義。初學(xué)者往往失去重點(diǎn),分散筆墨,在簡(jiǎn)短的文字中寫到各方面的內(nèi)容。然后再結(jié)合全詩中的文句進(jìn)行分析說解,注意要圍繞“詩人形象”這個(gè)中心來寫。(五)例題分析: 【技巧點(diǎn)撥】分析詩歌形象要把握作者風(fēng)格,寫作背景以及人物的語言動(dòng)作、神態(tài)、心理等深入理解詩歌,挖掘內(nèi)涵,概括出形象的特征和意義。訴衷情 陸游當(dāng)年萬里覓封侯,匹馬戍梁州。胡未滅,鬢先秋,淚空流。注:滄洲,水邊,古時(shí)隱者所居之地。試分析詩中所塑造的人物形象。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。閱讀李白詩《獨(dú)坐敬亭山》,試分析詩中所塑造的詩人形象。相看兩不厭,只有敬亭山。眾鳥距己甚高且已飛去,唯留詩人獨(dú)坐敬亭山,體現(xiàn)他的孤僻。最后只留他與敬亭山,但依舊相看不厭,又一次全面展示了他閑適孤傲的形象。(同學(xué)C)眾鳥飛盡,孤云獨(dú)閑,山靜而空,表現(xiàn)出詩人的與世無爭(zhēng),自由而閑適的孤身
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