【正文】 內(nèi)功。這種“愛”博大無私，深沉久遠(yuǎn)。六、修師德，塑造為人師表的教師形象。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在，所以教師要有職業(yè)自豪感，要把自己的人生價值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。首先要從樹立正確的人生價值觀方面著手，這是人的行為活動的“定位器”?？傊?，無論在工作中還是在生活中，我都時常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來，自我約束，努力把全面提高個人的師德修養(yǎng)落到實處。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課，我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開承諾，我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課，我做到了——。以身作則，言傳身教，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點。而作為自身師德培養(yǎng)，更是要從大處著眼，從小事做起。四、行師規(guī)，以身作則，規(guī)范行為，落實師德修養(yǎng)。一個教師在教育實踐中要不斷的選擇自己的行為，教育實踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，教師總是面臨新的選擇考驗，教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個水平上，而是要求越來越高，永無止境。師德修養(yǎng)實際上是教師道德認(rèn)識、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運動過程，因此也就決定了它是一個長期的艱苦過程，這就必然要求教師堅持不懈的努力。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個修養(yǎng)過程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想，它作為一面旗幟，為教師如何作人，如何勝任教書育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo)，并成為教師生活的重要精神支柱，推動和激勵著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。三、制定奮斗目標(biāo)，堅持不懈努力，增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。這樣，當(dāng)面對學(xué)生時，就做到了成竹在胸。這使得教師不能滿足以有的知識水平，而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。二、練師能，煉就教書育人的真功夫，練成師德路上沖鋒人。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。義無反顧的，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。首先，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高師德認(rèn)識。要提高自身的師德修養(yǎng)，先要不斷學(xué)習(xí)，如知識的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等，以提高自己的綜合能力。我認(rèn)為師能高低是通過師德來體現(xiàn)的，師能也直接反映出師德。因為，有良好的師德修養(yǎng)的教師，才會熱愛教育事業(yè)，忠于職守，盡力把本職工作搞好。記得曾看過這么一首小詩：“晝書天下大事，夜改世間病句，惟獨不去觸及自己清瘦的前程。所以，職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證，而要鍛煉意志，只有在實踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個性心理障礙，自覺抵制各種不正確的思想和錯誤的道德行為。要明確這一標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。認(rèn)識師德的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識師德的示范作用。內(nèi)化過程就是心理內(nèi)部矛盾運動過程，就是排除心理障礙，把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問題的談話》中，也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”?！睘跎晁够舱f過，任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無論他們的設(shè)想多么精巧，都不能代替人格在教育中的作用，只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用?？上攵@樣的教師“應(yīng)付”出來的學(xué)生又會是什么樣的。然而，我們的某些教師，卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展，限制了他們的許多自由?！币蚨處煹难孕校瑧?yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的；教師的形象，必須是近乎完美的，或者說是追求完美的。這個論斷太精辟了。第一篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。（江澤民語）有人曾說，教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。教師的言傳身教，潛移默化地影響著學(xué)生，“學(xué)校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，事事做楷模。社會對教師的要求是很高的，要示教師做到“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教書、勤于育人”。殊不知，教師不僅是“人”，而且還是“人師”！我們不得不面對這樣的現(xiàn)實，教師師德滑坡，職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯：工作積極性下降、潛力沒有充分發(fā)揮、消極被動地應(yīng)付工作。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)的頭等大事。師德的形成不是一蹴而就的，它有一個不斷發(fā)展提高的過程，而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個步驟。要完成這一過程，本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個條件：一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，深化認(rèn)識我們都知道，人的行為受其思想制約，提高認(rèn)識是內(nèi)化過程的基礎(chǔ)。教師所雕塑的不是物而是活生生的人，陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”，讓學(xué)生耳濡教師的“理”，目染教師的“德”，以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會向教師提出的行為準(zhǔn)則，是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩，是一定社會或者階級對教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。二、積極付諸實踐，鍛煉意志一個人只有在實踐活動中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識和感情，堅定意志和行為，以行促知，以行激情，以行練志，達(dá)到知行統(tǒng)一，言行一致?？傊?，認(rèn)識和實踐是在完善中呈螺旋式上升，二者相輔相成，只有到這時，才可以說教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過程已實現(xiàn)，已成為教師自身所具有素質(zhì)?！碑?dāng)你以當(dāng)教師為榮，以當(dāng)教師為樂，當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會的肯定，那么，有誰能比你更幸福呢？第二篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)師德，是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動的規(guī)范，是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn)，人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任，必須重視提高師德修養(yǎng)。同時，師德又是一種巨大的教育力量，教育的良師益友，不僅給予學(xué)生留下難忘的印象，而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。兩者統(tǒng)一于一個教師職業(yè)的整體中，不可分割，相互作用，相互促進(jìn)，合為一體。有了這個前提條件，在工作中，才能表現(xiàn)得游刃有余，才是一個知識淵博的人，是一位知識的傳播者，是一個善于交際易于溝通的人，是一位可愛的老師！當(dāng)然還應(yīng)樹立正確的教師職業(yè)價值觀、要把愛心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索，不斷開拓創(chuàng)新的精神，我想只要努力做到這些，自身的師德修養(yǎng)一定會不斷提高的。要想使自己的思想適應(yīng)社會需要，就要有知識，這就要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀，不能矢志教育。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。社會發(fā)展的需要，決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量，而人才培養(yǎng)的要求，又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。于是，我認(rèn)真研究教材，吃透教材的每一個知識點，認(rèn)真研究習(xí)題，特別是各種新型的習(xí)題。此外，我還注意學(xué)習(xí)和收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識，比如在互聯(lián)網(wǎng)上和電視教育、科普節(jié)目中的知識，適當(dāng)穿插在教學(xué)中，既開闊了學(xué)生的眼界，又滿足了他們的求知欲，更增加了他們學(xué)知識、用知識的興趣，對促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識和改造世界的一切活動一樣，不是無目的、無計劃的，而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。但是，由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過程，個人原有的道德水平與社會道德要求之間的矛盾和不平衡性，使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分，每個教師必須從自身的實際情況出發(fā)，確立可行的目標(biāo)，去努力實現(xiàn)自身師德從無到有，從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。不管是師德認(rèn)識的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立，還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不