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加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)-展示頁(yè)

2024-10-24 21:26本頁(yè)面
  

【正文】 內(nèi)功。這種“愛(ài)”博大無(wú)私,深沉久遠(yuǎn)。六、修師德,塑造為人師表的教師形象。但是教育事業(yè)卻是振興民族的希望所在,所以教師要有職業(yè)自豪感,要把自己的人生價(jià)值定位在忠于人民的教育事業(yè)上。首先要從樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀方面著手,這是人的行為活動(dòng)的“定位器”??傊瑹o(wú)論在工作中還是在生活中,我都時(shí)常地把教師的職業(yè)道德和自己的行為聯(lián)系起來(lái),自我約束,努力把全面提高個(gè)人的師德修養(yǎng)落到實(shí)處。學(xué)校禁止有償補(bǔ)課,我也做到了——自從去年進(jìn)行了教師公開(kāi)承諾,我就立刻停止了家教輔導(dǎo)。學(xué)校要求做到不遲到、不早退、不曠勤、不隨意串課,我做到了——。以身作則,言傳身教,這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德最顯著的特點(diǎn)。而作為自身師德培養(yǎng),更是要從大處著眼,從小事做起。四、行師規(guī),以身作則,規(guī)范行為,落實(shí)師德修養(yǎng)。一個(gè)教師在教育實(shí)踐中要不斷的選擇自己的行為,教育實(shí)踐活動(dòng)的深入和發(fā)展,會(huì)提出許多新的問(wèn)題,教師總是面臨新的選擇考驗(yàn),教師道德修養(yǎng)也就不能停留在一個(gè)水平上,而是要求越來(lái)越高,永無(wú)止境。師德修養(yǎng)實(shí)際上是教師道德認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、行為和習(xí)慣諸要素從無(wú)到有、從低到高、從舊到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程,因此也就決定了它是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦過(guò)程,這就必然要求教師堅(jiān)持不懈的努力。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)中指導(dǎo)整個(gè)修養(yǎng)過(guò)程的總目標(biāo)是崇高的教師職業(yè)道德理想,它作為一面旗幟,為教師如何作人,如何勝任教書(shū)育人的責(zé)任指明了前進(jìn)的方向和奮斗目標(biāo),并成為教師生活的重要精神支柱,推動(dòng)和激勵(lì)著教師朝著更高的道德境界奮進(jìn)。三、制定奮斗目標(biāo),堅(jiān)持不懈努力,增強(qiáng)自身素質(zhì)打造良好師德師風(fēng)。這樣,當(dāng)面對(duì)學(xué)生時(shí),就做到了成竹在胸。這使得教師不能滿足以有的知識(shí)水平,而需要不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。二、練師能,煉就教書(shū)育人的真功夫,練成師德路上沖鋒人。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí),只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí),才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù),認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。教師學(xué)習(xí)教育理論,掌握教育規(guī)律,按教育規(guī)律辦事,才能更好的完成教書(shū)育人的職責(zé),這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)要求。義無(wú)反顧的,以堅(jiān)毅不拔的精神,戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難,為人民教育事業(yè)而努力奮斗。首先,教師認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論,樹(shù)立正確的人生觀。同樣,人們的觀念需要更新,提高自己的道德水平,也更要學(xué)習(xí)。一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),更新教育觀念,提高師德認(rèn)識(shí)。要提高自身的師德修養(yǎng),先要不斷學(xué)習(xí),如知識(shí)的學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)技能的學(xué)習(xí)、交往能力的學(xué)習(xí)、辦事處事能力的學(xué)習(xí)等等,以提高自己的綜合能力。我認(rèn)為師能高低是通過(guò)師德來(lái)體現(xiàn)的,師能也直接反映出師德。因?yàn)?,有良好的師德修養(yǎng)的教師,才會(huì)熱愛(ài)教育事業(yè),忠于職守,盡力把本職工作搞好。記得曾看過(guò)這么一首小詩(shī):“晝書(shū)天下大事,夜改世間病句,惟獨(dú)不去觸及自己清瘦的前程。所以,職業(yè)道德意志力是內(nèi)化的重要保證,而要鍛煉意志,只有在實(shí)踐中積極克服不良習(xí)慣的惰性心理障礙、心情不佳的情緒心理障礙、不求上進(jìn)的個(gè)性心理障礙,自覺(jué)抵制各種不正確的思想和錯(cuò)誤的道德行為。要明確這一標(biāo)準(zhǔn),就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)與教育相關(guān)的各種法律條文及規(guī)則要求。認(rèn)識(shí)師德的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)師德的示范作用。內(nèi)化過(guò)程就是心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程,就是排除心理障礙,把外在要求轉(zhuǎn)化為自身的、內(nèi)在的需要。江澤民主席在新千年發(fā)表的《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中,也再次強(qiáng)調(diào)了教師要“為人師表”、要“育好人”?!睘跎晁够舱f(shuō)過(guò),任何章程和任何人為的管理機(jī)構(gòu),無(wú)論他們的設(shè)想多么精巧,都不能代替人格在教育中的作用,只有人格能夠?qū)Πl(fā)展和形成人格起作用??上攵?,這樣的教師“應(yīng)付”出來(lái)的學(xué)生又會(huì)是什么樣的。然而,我們的某些教師,卻抱怨什么“師德要求”“教師行為規(guī)范”束縛了他們的身心發(fā)展,限制了他們的許多自由?!币蚨?,教師的言行,應(yīng)該是精雕細(xì)刻、經(jīng)得起研磨推敲的;教師的形象,必須是近乎完美的,或者說(shuō)是追求完美的。這個(gè)論斷太精辟了。第一篇:加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)加強(qiáng)師德修養(yǎng) 提高自身素質(zhì)老師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”,不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。(江澤民語(yǔ))有人曾說(shuō),教師的生命在學(xué)生的身上得到延伸。教師的言傳身教,潛移默化地影響著學(xué)生,“學(xué)校無(wú)小事,事事有教育;教師無(wú)小節(jié),事事做楷模。社會(huì)對(duì)教師的要求是很高的,要示教師做到“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教書(shū)、勤于育人”。殊不知,教師不僅是“人”,而且還是“人師”!我們不得不面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí),教師師德滑坡,職業(yè)怠倦現(xiàn)象已十分明顯:工作積極性下降、潛力沒(méi)有充分發(fā)揮、消極被動(dòng)地應(yīng)付工作。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。注重師德教育已成為當(dāng)前提高教育質(zhì)量,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)的頭等大事。師德的形成不是一蹴而就的,它有一個(gè)不斷發(fā)展提高的過(guò)程,而“內(nèi)化”即為其中關(guān)鍵的一個(gè)步驟。要完成這一過(guò)程,本人認(rèn)為應(yīng)具備以下兩個(gè)條件:一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,深化認(rèn)識(shí)我們都知道,人的行為受其思想制約,提高認(rèn)識(shí)是內(nèi)化過(guò)程的基礎(chǔ)。教師所雕塑的不是物而是活生生的人,陶行知先生闡述真正的教育要“以人教人”,讓學(xué)生耳濡教師的“理”,目染教師的“德”,以師為模范而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。教師的道德標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)向教師提出的行為準(zhǔn)則,是調(diào)整教師與學(xué)生、家生、同事、領(lǐng)導(dǎo)等人際關(guān)系的準(zhǔn)繩,是一定社會(huì)或者階級(jí)對(duì)教師的道德行為和道德關(guān)系的基本要求和概括。二、積極付諸實(shí)踐,鍛煉意志一個(gè)人只有在實(shí)踐活動(dòng)中才能加深圳特區(qū)認(rèn)識(shí)和感情,堅(jiān)定意志和行為,以行促知,以行激情,以行練志,達(dá)到知行統(tǒng)一,言行一致??傊J(rèn)識(shí)和實(shí)踐是在完善中呈螺旋式上升,二者相輔相成,只有到這時(shí),才可以說(shuō)教師的職業(yè)道德“內(nèi)化”過(guò)程已實(shí)現(xiàn),已成為教師自身所具有素質(zhì)?!碑?dāng)你以當(dāng)教師為榮,以當(dāng)教師為樂(lè),當(dāng)你以教師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,以高尚的情操得到學(xué)生的尊敬、社會(huì)的肯定,那么,有誰(shuí)能比你更幸福呢?第二篇:加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)加強(qiáng)師德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)師德,是教師所要求的行為標(biāo)準(zhǔn)和指導(dǎo)行動(dòng)的規(guī)范,是教師品質(zhì)修養(yǎng)的集中體現(xiàn),人民教師肩負(fù)著把青少年培養(yǎng)成為全面發(fā)展的“四有”的一代新人重任,必須重視提高師德修養(yǎng)。同時(shí),師德又是一種巨大的教育力量,教育的良師益友,不僅給予學(xué)生留下難忘的印象,而且使學(xué)生的行為受到深刻的潛移默化的影響。兩者統(tǒng)一于一個(gè)教師職業(yè)的整體中,不可分割,相互作用,相互促進(jìn),合為一體。有了這個(gè)前提條件,在工作中,才能表現(xiàn)得游刃有余,才是一個(gè)知識(shí)淵博的人,是一位知識(shí)的傳播者,是一個(gè)善于交際易于溝通的人,是一位可愛(ài)的老師!當(dāng)然還應(yīng)樹(shù)立正確的教師職業(yè)價(jià)值觀、要把愛(ài)心獻(xiàn)給每位學(xué)生、為人師表以德立身、有良好的人格魅力、有勇于探索,不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神,我想只要努力做到這些,自身的師德修養(yǎng)一定會(huì)不斷提高的。要想使自己的思想適應(yīng)社會(huì)需要,就要有知識(shí),這就要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。不學(xué)習(xí)理論,就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì),認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系,因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀,不能矢志教育。其次,教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論,豐富科學(xué)文化知識(shí),掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)。同時(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論,教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位,對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用,這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己,加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣,才能真正做到在教書(shū)過(guò)程中育人。社會(huì)發(fā)展的需要,決定了人才培養(yǎng)的規(guī)格與質(zhì)量,而人才培養(yǎng)的要求,又給教師素質(zhì)提出了更高的要求。于是,我認(rèn)真研究教材,吃透教材的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn),認(rèn)真研究習(xí)題,特別是各種新型的習(xí)題。此外,我還注意學(xué)習(xí)和收集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的其他知識(shí),比如在互聯(lián)網(wǎng)上和電視教育、科普節(jié)目中的知識(shí),適當(dāng)穿插在教學(xué)中,既開(kāi)闊了學(xué)生的眼界,又滿足了他們的求知欲,更增加了他們學(xué)知識(shí)、用知識(shí)的興趣,對(duì)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了很好的作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)一樣,不是無(wú)目的、無(wú)計(jì)劃的,而必須有著明確的目標(biāo)作為指導(dǎo)。但是,由于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程是構(gòu)成師德的各種要素相互制約、相互影響、相互作用的過(guò)程,個(gè)人原有的道德水平與社會(huì)道德要求之間的矛盾和不平衡性,使得教師道德修養(yǎng)的目標(biāo)必然有著層次之分,每個(gè)教師必須從自身的實(shí)際情況出發(fā),確立可行的目標(biāo),去努力實(shí)現(xiàn)自身師德從無(wú)到有,從現(xiàn)有層次向更高層次的攀登。不管是師德認(rèn)識(shí)的提高、師德情感的陶冶、師德意志的磨練、師德信念的確立,還是師德行為和習(xí)慣的培養(yǎng)都不
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