【正文】 夫游之樂(lè)也”。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。（學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。ng）之 何可勝（shēng）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（ｆǔ）教師指出：古人在游記中寫(xiě)感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。放錄音朗讀課文。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。關(guān)于本文的寫(xiě)作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石34歲時(shí)的作品。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。游記的共同點(diǎn)是什么呢？ 明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情（對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等）。之以的用法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):背誦全文。理清思路，背誦全文。游褒禪山記2教學(xué)目標(biāo)：掌握重點(diǎn)字詞。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫(xiě)有什么好處？ 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。）寫(xiě)這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須“深思慎取”）思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書(shū)之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。（二）研讀第四節(jié)這一段有寫(xiě)到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。欲得非常之觀，就必須有志（而世之??非有志者不能至也）；然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者?亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力??亦不能至也）；最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。“夷”，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)?！坝凇?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至??又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時(shí)??火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出??游之樂(lè)也”）四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①“古人之觀于天地??”意思就是“古人觀察天地”。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。作用是為第二部分的議論作鋪墊。（二）研讀第二段二段略寫(xiě)什么？詳寫(xiě)什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫(xiě)前洞（19字），較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫(xiě)那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑）對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫(huà)出虛擬示意圖?！拔崴詾榇苏?，以先國(guó)家之急而后私仇也”。②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。C．“窮”：窮盡，走到頭。名詞活用為動(dòng)詞。“名之曰褒禪”。B．“名”：①命名，稱(chēng)呼。名詞活用為動(dòng)詞?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”?！皹O夫游之樂(lè)”。（《馬說(shuō)》）?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說(shuō)》）④正確的方法?！昂慰蓜俚酪苍铡??！坝斜偷馈?。“舍其文軒”。“獨(dú)其為文”。“其文漫滅。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。②終于。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：A.“卒”：①死。三、研讀第一、二段（一）指名朗讀、口譯。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。第一篇：游褒禪山記教案1《游褒禪山記》教案1一、導(dǎo)語(yǔ)：以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容？學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫(xiě)所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)課題，然后通讀全文）二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥?！白湓嶂薄！白湎嗯c歡”。“夫以疲敝之卒??”（《赤壁之戰(zhàn)》）B“文”：①碑文，整篇文章?！雹谖淖?。、③華美、有彩飾。（《公輸》）C．“道”：①道路。②說(shuō)、講。③道理?！安咧灰云涞馈?。D．“極”：①盡，－盡情享受。②至多，最多。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．“舍”：筑舍定居?！笆忌嵊谄渲贰?。名詞活用為動(dòng)詞。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白?！岸苊摺?。形容詞活用為動(dòng)詞?！??者??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)?！傲H者，趙之良將也”。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。這一段中有那些對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是?shí)詞性詞組，意思是“到了??的地方”。⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。作者先說(shuō)古人“古人之于??而無(wú)不在也” 作者為什么先說(shuō)古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力然后作者寫(xiě)一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近??則至者少”（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容?！睆奈闹小笆乐?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。（前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆。五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。六、問(wèn)題討論。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有悔和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書(shū)之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫(xiě)出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫(xiě)作手法。借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。2.、從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。教學(xué)方法： 精讀課 教學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，借助游褒禪山，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱(chēng)荊公，卒謚文。其作品今存《王臨川集》等》。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。二、講解文章的主旨。學(xué)生齊讀全文。以其／乃華山之陽(yáng)／名之也而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也正音”無(wú)物以相（xi224。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。）討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？（“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。要求在誦讀中體會(huì)作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點(diǎn)，弄清作者的總體構(gòu)思。前面在討論文章主旨時(shí)，已經(jīng)涉及布局的一些特點(diǎn)。問(wèn)：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？（游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。六、誦讀第1段。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。“卒葬之”。“卒相與歡”?！胺蛞云１种??”（《赤壁之戰(zhàn)》）B“文”：①碑文，整篇文章?！雹谖淖帧?、③華美、有彩飾。（《公輸》）C．“道”：①道路。②說(shuō)、講。③道理?！安咧灰云涞馈?。D．“極”：①盡，－盡情享受。②至多，最多。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．“舍”：筑舍定居?！笆忌嵊谄渲贰薄Ｃ~活用為動(dòng)詞。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。“而莫能名者”。形容詞活用為動(dòng)詞?！??者??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語(yǔ)，“者”后是謂語(yǔ)。“廉頗者，趙之良將也”。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。①為什么要先點(diǎn)出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過(guò)，又由此生發(fā)議論。）山”是“音謬”？（古文無(wú)“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開(kāi)?！懊笔窍掳刖洌硎窘Y(jié)果。，熟讀第3段。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、檢查作業(yè)?！捌洹钡挠梅ā?1)代詞。(2)代詞。(3)代詞。(4)前“其”：代詞。后“其”：代詞。(5)前“其”：代詞。后“其”：代詞。(6)代詞。(7)代詞。(8)語(yǔ)氣助詞。補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無(wú)義。(3)謬其傳—代詞，它（代山的名稱(chēng)）(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。二、誦讀第2段。