【正文】 我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。師：這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？明確：抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)步驟】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】簡(jiǎn)介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語(yǔ)、句式，弄清文章的主旨?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫作方法。第二篇：《游褒禪山記》教案《游褒禪山記》教案高一語(yǔ)文組梁秀娟【教學(xué)目標(biāo)】了解王安石及其作品的有關(guān)常識(shí)。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句?不得極夫游之樂(lè)?開(kāi)啟下文，第三段第一句?于是余有嘆焉?緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。）寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（治學(xué)必須?深思慎取?）思路：作者從第一段的?有碑仆道，其文漫滅?，聯(lián)想到?古書之不存?，從?音謬?聯(lián)想到?謬其傳?的情況不可?勝道?，自然地得出治學(xué)必須?深思慎取?的結(jié)論。（二）研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。）總結(jié)：作者揭示了?志?、?力?、?物?三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了?力?與?物?這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了?志?這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可?無(wú)悔?、?無(wú)譏?，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。）這本來(lái)是件?有悔?的事，為什么作者又說(shuō)?可以無(wú)悔?呢？（因?yàn)橐呀?jīng)?盡吾志?了。欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以?無(wú)譏?、?無(wú)悔?。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。要提示學(xué)生注意?焉??也??夫??則??而??故??矣??然??其??乎?等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用?于是余有嘆焉?承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。④?盡吾志也而不能至者?中的?也?，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。?夷?，指平地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。?于?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進(jìn)入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見(jiàn)（蓋余所至……又加少矣?）——追記自身，伏?悔?字（方是時(shí)……火尚足以明也?）——以?悔?結(jié)束記游（既其出……游之樂(lè)也?）第二課時(shí)四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①?古人之觀于天地……?意思就是?古人觀察天地?。以?悔?結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。作用是為第二部分的議論作鋪墊。（明確：褒禪山——慧空禪院——華山洞——碑文）（二）研讀第二段二段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú)，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來(lái)到后面解疑）對(duì)?花?和?華?的辨析體現(xiàn)了王安石愛(ài)鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時(shí)人譏笑，你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。?吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?。②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，?者?在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外，還有提示原因的作用。如?今所謂慧空禪院者，褒之廬家也?。?好游者亦不能窮也?。C．?窮?：窮盡，走到頭。名詞活用為動(dòng)詞。?名之曰褒禪?。B．?名?：①命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。?亦極七八萬(wàn)耳?。?極夫游之樂(lè)?。（《馬說(shuō)》）。?傳道受業(yè)?（《師說(shuō)》）④正確的方法。?何可勝道也哉?。?有碑仆道?。?舍其文軒?。?獨(dú)其為文?。?其文漫滅。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。②終于。重點(diǎn)掌握以下詞、句： 一詞多義：A.?卒?：①死。三、研讀第一、二段（一）指名朗讀、口譯。第二部分（第三、四自然段）寫游山的心得。）、無(wú)物以相（xi224。)瑰(guī)怪、褒禪（bāo ch225。 zhǒng、卒(z《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等等。教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去，然后寫所見(jiàn)，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。其散文雄建峭拔，被推為?唐宋八大家?之一。神宗時(shí)，曾推行變法，被列寧譽(yù)為?中國(guó)十一世紀(jì)的改革家?，?我執(zhí)政一日，新法便推行一日??？稍谖铱戳擞嘘P(guān)評(píng)論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過(guò)對(duì)一次游玩的簡(jiǎn)單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問(wèn)的問(wèn)題，前后呼應(yīng)，詳略得當(dāng)，記敘與議論完美結(jié)合，無(wú)一句無(wú)著落，沒(méi)有旁逸之枝，思維嚴(yán)密、清晰（無(wú)怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒(méi)有這樣嚴(yán)密清晰，很多時(shí)候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。第一篇：《游褒禪山記》《游褒禪山記》教案——王安石好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理篇課文就是如此。我初次閱讀并未感覺(jué)有什么特別之處，無(wú)非講了?志??力??物?的辨證關(guān)系——這個(gè)學(xué)生一讀就能理解。[作者簡(jiǎn)介]王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號(hào)半山。后因保守派反對(duì)失敗后，退居江寧，封舒國(guó)公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其作品今存《王臨川集》等》。（板書課題，然后通讀全文）二、簡(jiǎn)介作者并解題記是一種文體，?記?實(shí)為雜記，有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說(shuō)明，不拘一格，不便歸類，于是稱為?記?。學(xué)生疏通字詞，教師補(bǔ)充：廬冢(l)、仆(pū)獨(dú)其為文猶可識(shí)(sh237。n）山、窈（yǎo）然咎（ji249。ng,）之、何可勝（shēng）道也哉、廬陵簫君圭（gūi）君玉余弟安國(guó)平父（fǔ）學(xué)生自讀，并討論本文的結(jié)構(gòu)層次 明確：本文共分為三個(gè)部分第一部分（第一、二自然段）記游所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)。第三部分（第五自然段）記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間、以及作者籍貫、署名。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。?卒葬之?。?卒相與歡?。?夫以疲敝之卒……?（《赤壁之戰(zhàn)》）B?文?：①碑文，整篇文章。?②文字。、③華美、有彩飾。（《公輸》）C．?道?：①道路。②說(shuō)、講。③道理。?策之不以其道?。D．?極?：①盡，－盡情享受。②至多，最多。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．?舍?：筑舍定居。?始舍于其址?。名詞活用為動(dòng)詞。②說(shuō)清楚，說(shuō)明白。?而莫能名者?。形容詞活用為動(dòng)詞。?……者……也?表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，?者?前是主語(yǔ)，?者?后是謂語(yǔ)。?廉頗者，趙之良將也?。如?今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也?。）這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞?距其院東五里?；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的?前’是相對(duì)于后洞的?后?而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在?華山之陽(yáng)?，?由山以上?則是北面了。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。這一段中有那些對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；?其下平曠?——?有穴窈然，入之甚寒?②前洞?記游者甚眾?與后洞?來(lái)而記之者已少?、?其至又加少?對(duì)比；③?余所至?之淺與?好游者?所至相比；④進(jìn)洞時(shí)?其見(jiàn)愈奇?的欣喜與出洞后因?不得極夫游之樂(lè)?的懊悔相比。作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣？?后悔?為什么后悔？因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到?遂與之俱出?）記游洞經(jīng)過(guò)； 第二層（?蓋余所至?至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。?之?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用。②?險(xiǎn)?，這里用的是本義，即?高山?，因?yàn)楹蠖丛谏缴?。?至于幽暗昏惑?中的?至于?是實(shí)詞性詞組，意思是?到了……的地方?。⑤?此余之所得也?：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)?此?后應(yīng)作一頓。作者先說(shuō)古人?古人之于……而無(wú)不在也? 作者為什么先說(shuō)古之人？答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)?夫夷以近……則至者少?（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到?世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：?暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。?從文中?世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。作者說(shuō)?不能至?是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)?非常之觀?。）?盡吾志?是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。六、問(wèn)題討論。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有?夫夷以近，則游者眾?和?其下平曠……記游者甚眾?；?險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?和?有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮?、?來(lái)而記之者已少?；?奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?和?其見(jiàn)愈奇?；?非有志者?和?怠而欲出者?；?隨以止?和?遂與之俱出?；?可譏?和?人咎?；?在己為有悔和?悔其隨之?；?仆碑?和?有碑仆道?；?古書之不存?和?其文漫滅?；?謬其傳?和?音謬?。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的?前后兩部分對(duì)照表?，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字詞的意義和用法以及文言現(xiàn)象。認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”，才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】課文因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動(dòng)用法?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情境導(dǎo)入師：在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？ 《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。師：我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。學(xué)習(xí)這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力,為此我們共同來(lái)研究王安石的《游褒禪山記》。師：本文是王安石34歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。（3）“唐宋八大家”之一（4）作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等（5）本文是王安石34歲時(shí)的作品。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。ng）（2）長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）（3）何可勝道也哉（shēng）四、賞析文章的主旨師；古人在游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨。二語(yǔ)便是該文的主旨。生；學(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。師：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？生：不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。師：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 生： “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。師：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？生：從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。師：再說(shuō)作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 生: “隨之”。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。師：本文記游程從什么地方開(kāi)始？到什么地方結(jié)束？ 生：從“慧空禪院”開(kāi)始，到出后洞時(shí)結(jié)束。）①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過(guò) 師：作者發(fā)了哪些議論？生：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。師：后一點(diǎn)呢？生：“有碑仆道，其文漫滅”。）②（3～4）：議論——游山心得?！舱f(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題）⑴ “褒禪山亦謂之