【正文】 稱前世之聞________對下面句中的“之”“于”進(jìn)行解釋，然后歸類文中的“之”“于”?！痉e累運(yùn)用】給下列句子中加點(diǎn)的字注音。古代隨筆常借一件事來抒發(fā)作者的情感或闡述某種觀點(diǎn)。隨筆，即隨手筆錄，不拘一格。著有《王臨川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。但由于保守派的強(qiáng)烈反對，他兩次被罷相。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。本文選自《臨川先生文集》。【知識鏈接】本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。抓住本文借事說理的特點(diǎn)，弄清材料與觀點(diǎn)的關(guān)系，理解作者的思想觀點(diǎn)。接著一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出了方仲永索求書具的迫切情態(tài)，“忽”、“即”、“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資聰明、文思敏捷的神通形象躍然紙上。⑵承上啟下⑶繼續(xù)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)才能，不放棄后天的努力。5.（1）①原文 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之譯文同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩②原文 泯然眾人矣譯文他的才能完全消失，和普通人一樣了。啟發(fā)：聯(lián)系實(shí)際談，合理即可。，如果放棄后天的努力學(xué)習(xí)，也會變得平庸無奇。文章以“傷仲永”為題，表明寫的是可傷之事，說的是為什么“傷”的道理，突出了作者對仲永這位神通的泯滅而感到無限惋惜之情。請以“想起方仲永??”為題，寫一篇讀后感，不超過300字。① 第一段中“夫利其然也”中的“其”具體指代的內(nèi)容是什么?原文：譯文：② 第二段中那句話揭示了方仲永悲慘的結(jié)局？原文譯文③ 在作者看來，方仲永“卒之為眾人”的原因是什么？原文譯文（2）“余聞之也久”在文章結(jié)構(gòu)上的作用是（3）請你為仲永思索一下，怎樣才能避免變成庸人的命運(yùn)呢？（4）本文的語言十分洗練，如“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫了方仲永父親貪利而自得、可悲可嘆的愚昧之態(tài)。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。曰：“泯然眾人矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。夫利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。夫異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。金溪民方仲永，世隸耕。綜合運(yùn)用強(qiáng)化訓(xùn)練？文章為什么以“傷仲永”為題？？作者為什么要竭力渲染他那令人驚嘆的稟賦？？你從中得到了什么啟發(fā)？？請引用第三段中的一句話來解釋。（1）仲（）永世隸（）耕邑（）人不能稱（）．．．．（2）mǐn（）然或以錢幣qǐ（）之環(huán)謁日pān（）仲永未嘗（）識書具父異（）焉邑人奇（）之日．．．扳（）仲永 ．指物作詩立就（）稍稍賓客（）其父父利（）其然也或（）．．．．．以錢幣乞之賢于（）材人遠(yuǎn)矣．《傷仲永》選自，作者，號?！斑€自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。省略主語 “還自揚(yáng)州中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。）詞類活用形容詞作意動(dòng)詞“邑人奇之”之中的“奇”，是“以??為驚奇、詫異”的 意思“父異焉”之中的“異”，是“對??感到驚異”的意思名詞作意動(dòng)詞“父利其然”之中的“利”，是“以??為利”的意思“賓客其父”之中的“賓客”，是“把??當(dāng)作賓客”的意思名詞作狀語“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思動(dòng)詞用作狀語“忽啼求之”中的“啼”，原是動(dòng)詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思一詞多義自：（名詞，自己）然：（介詞，從）（代詞，這樣）聞：（..的樣子）（動(dòng)詞，聽說）為：（名詞，名聲）、收族為意（作為）其：（動(dòng)詞，成為）（代詞，這）（代詞，他的）文言句式金溪民方仲永，世隸耕。）泯然眾人矣（眾人：古義：平常人。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）稍稍賓客其父（稍稍：古義：漸漸。今義：或許，或者。古今異義自是指物作詩立就（是：古義：“自是”組合意為“從此”。第一篇：傷仲永通假字扳：通“攀”，牽，引。材：通“才”，才能。今義：判斷動(dòng)詞）或以錢幣乞之（或：古義：不定代詞，有的。）其文理皆有可觀者（文理：古義：文采和道理。今義：稍微。今義：許多人，大家。省略賓語 “不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。第二篇：《傷仲永》傷仲永知識要點(diǎn)達(dá)標(biāo)檢測。他是（朝代）的家家，之一。，回答問題。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。卒之為眾人，則其受于人者不至也，彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）請用原文回答下列問題，并將該句譯成現(xiàn)代漢語。請從課文中找出一個(gè)你認(rèn)為非常精妙的語句，并加以賞析。綜合訓(xùn)練強(qiáng)化訓(xùn)練答案，具有作詩才能，第二階段是他十二三歲時(shí)才能衰退，大不如前；第三階段是又過七年后，他完全變成了一個(gè)平庸之人。，雨后填的“泯然眾人”形成巨大的反差，為后文議論鋪設(shè)充分的基礎(chǔ)，從而更好地突出中心。作為普通人更應(yīng)該重視后天的學(xué)習(xí)。“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”來看，作者主要借方仲永的慘痛教訓(xùn)，闡明天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，從而告訴人們一定要重視并加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)。③原文卒之為眾人，則其受于人者不至也，譯文他最終成為普通的人，是因?yàn)樗麤]有受到很好的后天教育。⑷如第一句話“金溪民方仲永，世隸耕”不到十個(gè)字就交代了仲永的籍貫、身份、姓名、家世。第三篇：傷仲永導(dǎo)學(xué)（范文）第5課 傷仲永【學(xué)習(xí)目標(biāo)】能流暢地朗讀課文，掌握朗讀文言文的基本方法。注意本文詳略得當(dāng)?shù)膶懛ǎ?dāng)?shù)恼Z言。“傷”是哀傷，嘆息的意思，表達(dá)了作者對方仲永這樣的人才，“泯然眾人”的哀傷，惋惜之情。作者王安石（10211086），字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學(xué)家。繼而推行各項(xiàng)政治革新，取得一定成就。晚年封為荊國公，謚號“文”。本文是一篇隨筆。是散文的一種。短小活潑，意境雋永。日扳_____仲永環(huán)謁_____于邑人不能稱____前時(shí)之聞泯_____然眾人矣解釋下面句中加點(diǎn)的詞。忽啼求之之：借旁近與之之：之余聞之也久之：不能稱前時(shí)之聞之：卒之為眾人之：環(huán)謁于邑人于：于于舅家見之于：賢于材人遠(yuǎn)矣于：受于人者不至于：【問題探究】文章的敘事部分一氣貫通而層次分明，內(nèi)容集中而意旨鮮明。（1）從上面可以看出方仲永的才能是：（）A、天資聰慧B、平庸無奇C、日益衰退D、與日俱增（2）產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是：（）A、未嘗識書具，忽啼求之B、自是指物作詩立就C、邑人奇之D、不使學(xué)請用“‖”將議論部分分為兩個(gè)層次，并歸納出各層的主要內(nèi)容。每言：人若不學(xué)，則何以成?或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹汁為墨。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。②笈：書箱。④荊：這里指荊的枝條。7．解釋下列加點(diǎn)的詞。夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。答案1．pān y232。nmǐn曾經(jīng)給名詞用作動(dòng)詞，意思以賓客之禮相待 語氣助詞，表停頓跟隨最后語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論對??感到詫異牽、引；拜訪相當(dāng)：它，指書具，代詞。這，指仲永聰慧過人這事，代詞。舒緩語氣，無實(shí)意，不譯，助詞。在，介詞。從，介詞。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性?！似涫苤煲?，??