讀陶行知教育名篇有感5篇范例-展示頁
2024-10-21 04:05本頁面
【正文】 學(xué)生?！鞭r(nóng)民往往不識字，讀書人又手無縛雞之力。《淮南子四、教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力陶先生認(rèn)為“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的的人用腦，所以一無所能。的確如此，家長是學(xué)生的第一任模仿目標(biāo)，待到學(xué)生上學(xué)后，教師則成為學(xué)生的第二任模仿目標(biāo)，教師的一舉一動、一言一行無不映在學(xué)生眼中，刻于學(xué)生心上，潛移默化地影響他們的言行。這也是教學(xué)分離的流弊，那好的先生就不是這樣，他必定是一方面指導(dǎo)學(xué)生，一方面研究學(xué)問。那就是把自己教育的幾十個(gè)或幾百個(gè)孩子擴(kuò)展成幾十個(gè)或幾百個(gè)家庭的希望，這些家庭的未來及這些孩子的一生都操縱在你的手中，看你如何去引導(dǎo)他們成材，那么這工作不重要嗎？不需要你殫智竭力地去教學(xué)嗎？三、教師要堅(jiān)持學(xué)習(xí)教師在具備了一片真心教學(xué)之后，還要有繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識和行動，方能在教的過程產(chǎn)生新鮮感，不至于產(chǎn)生倦意，也才能滿足學(xué)生日漸增長的求知欲望。讀到此處，我不禁精神一振，檢查起自己的思想深處有無倦怠。但陶行知告訴我們，教師雖只教一二十個(gè)學(xué)生，或一二百個(gè)學(xué)生，但這學(xué)校小而言之“關(guān)系全村之興衰”，大而言之“全民族的命運(yùn)都操在教師的手里”。而要做到這一點(diǎn)，教師應(yīng)該滿腔熱情地?zé)釔酆蛷氖陆逃ぷ鲘徫?，全身心的撲在教育工作崗位上，不?jì)個(gè)人得失，把自己的青春和全部精力無私奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，從中實(shí)現(xiàn)自己的人生觀和價(jià)值觀。教師愛學(xué)生，不僅要關(guān)心了解學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公平對待學(xué)生，而且樹立“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。沒有教不好的學(xué)生，只有不好教的老師。每個(gè)教師都必須懂得：今天的學(xué)生對于國家來說是未來，對于家庭來說是希望，對于學(xué)校來說是財(cái)富。讀后，感覺如沐春風(fēng)，勝于自己苦思數(shù)載所得，現(xiàn)就管中窺豹的一點(diǎn)認(rèn)識，談?wù)勛约洪喿x后的幾點(diǎn)膚淺感受。陶先生宛如一個(gè)慈祥的長者，與我對面而坐，侃侃而談，沒有架子，沒有官腔，說的都是最質(zhì)樸，最掏心窩子的話。第一篇：讀《陶行知教育名篇》有感讀《陶行知教育名篇》有感l(wèi) 泗陽縣進(jìn)修附小朱麗寒假，我閱讀了《陶行知教育名篇》之后感觸頗深，本書匯集了陶行知先生生平教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，集中體現(xiàn)他獨(dú)特的教育思想。在這些年的教育文章閱讀中，還從沒有一本書這樣打動我。但這話語中蘊(yùn)含著的卻全都是樸素的真理，是陶先生一生從教的經(jīng)驗(yàn)之談，是站在中國教育整體的立場看問題而又以最具體的例子和最通俗的語言向你講解的過程。一、對學(xué)生要有愛心教師要成為學(xué)生的楷模，首先體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全人格的教育的情感基礎(chǔ)。每個(gè)教師都必須知道：沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。每個(gè)教師都應(yīng)意識到：“為愛所支配的知識是教育者所必須的，也是他的學(xué)生所獲得的”“愛”也是一種教育，用師愛與學(xué)生建立起感情，它不僅能提高眼前的教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生成人和成才，對學(xué)生的身心的發(fā)展，品德的形成都會產(chǎn)生重要影響。”的現(xiàn)代教育思想，真正成為學(xué)生嚴(yán)師益友。二、教師要領(lǐng)悟到教育工作的重要性有些教師在工作幾年之后，會產(chǎn)生職業(yè)倦怠，認(rèn)為教育工作年復(fù)一年地重復(fù)，漸漸失去了工作的激情。并說“人生天地間，各自有稟賦，為一大事來，做一大事去”。我感到這些話語足以喚起我們的工作熱情。所以陶先生說：“先生既沒有進(jìn)步，學(xué)生就難有進(jìn)步了。”他認(rèn)為“惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。好學(xué)的教師會在無形中帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，甚至于影響學(xué)生的一生。”的確，自古中國就有士農(nóng)工商所謂四民之分。齊俗訓(xùn)》中說：“士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)。因此陶先生提出“手腦并用”的觀點(diǎn)，要解放兒童的創(chuàng)造力，提出著名的“五大解放”即頭腦、雙手、嘴、空間和時(shí)間的解放，我們現(xiàn)在的課程改革也正是在往這個(gè)方向進(jìn)行，這種方式符合學(xué)生的天性，給他們充分的空間、充足的時(shí)間，讓他們多動腦、動手、動眼、動口，在課堂和大自然中鍛練自己的頭腦和體魄，從而令學(xué)生的創(chuàng)造能力得到了釋放和發(fā)揮。我在讀《陶行知教育名篇》時(shí)候，感到處處真理洋溢，處處值得細(xì)思細(xì)品，如人
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