【正文】 處碰壁，進(jìn)而覺(jué)悟到杜威的“教育即生活”在中國(guó)行不通，中國(guó)必須要有適合自己國(guó)情的教育理論；同時(shí)，在哲學(xué)的根本問(wèn)題上，他認(rèn)識(shí)到不應(yīng)該是“知是行之始，行是知之成”，而應(yīng)是“行是知之始，知是行之成。其目的是要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際才干和創(chuàng)新能力，把學(xué)生培養(yǎng)成有農(nóng)夫的身手，有科學(xué)的頭腦，有改造社會(huì)精神的鄉(xiāng)村教師。根據(jù)生活教育的理論，曉莊師范學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己開(kāi)荒，自己建茅屋，做什么事，就讀什么書(shū)，還走出校門參加村里的農(nóng)協(xié)會(huì)和打倒土豪劣紳的斗爭(zhēng)。陶行知師從于杜威，但決不照搬儀型杜威，陶行知把杜威的教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。學(xué)校課程的真正中心應(yīng)是學(xué)生本身的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)生應(yīng)“從做中學(xué)”，從自身的活動(dòng)中去感受新知。（3）主張“從做中學(xué)”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“書(shū)本中心”。杜威說(shuō)：“在學(xué)校里學(xué)生的生活成為決定一切的目的，凡促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的必要措施都集中在這個(gè)方面”。根據(jù)這一思想，他宣傳“教育即生活、不是生活的預(yù)備”的理論，并由此提出“學(xué)校即社會(huì)”，他主張把現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的一些東西搬到學(xué)校的教育過(guò)程中去，使學(xué)校成為一個(gè)“雛形的小社會(huì)”。第二篇：陶行知“課堂中心”?！疤?002年又喜獲省十佳社團(tuán)的。2009年7月 “愛(ài)滿天下”關(guān)愛(ài)民工子弟暑期社會(huì)實(shí)踐“先進(jìn)團(tuán)隊(duì)”校陶研會(huì)始終秉持著陶行知先生的教育奉獻(xiàn)精神，們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高他們的教學(xué)技能，立他們良好的師德師風(fēng)，最好詮釋。2008年12月2009年，陶研會(huì)獲得了“優(yōu)秀十佳社團(tuán)”和“優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”的榮譽(yù)稱號(hào)。在第七屆會(huì)長(zhǎng)鄭少華的帶領(lǐng)、全體會(huì)員與干部的共同努力下，陶研會(huì)幫教學(xué)校進(jìn)一步大幅度擴(kuò)大，增設(shè)了“校外小先生”等各項(xiàng)招牌活動(dòng)，在校內(nèi)外有一定的影響，也建立了較健全的章程制度，評(píng)為省“優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”1998年至今行知藝術(shù)合唱團(tuán)獲得了院“一二、九”大合唱一等獎(jiǎng)、杭州市“青春頌”五四歌詠會(huì)一等獎(jiǎng)；小學(xué)生制活動(dòng)中幫助行知中學(xué)編排的舞蹈“哦，蘇珊娜”獲杭州市中學(xué)生藝術(shù)節(jié)三等獎(jiǎng)；研成果優(yōu)秀獎(jiǎng)”。大學(xué)生陶研會(huì)16年的努力，贏得了豐碩的成果。范生教師教學(xué)技能的一項(xiàng)全校性的活動(dòng)。為豐富同學(xué)們的社區(qū)生活，充分發(fā)揮大學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)和學(xué)術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)同學(xué)們的動(dòng)手創(chuàng)造能力而舉辦的?！捌胀ㄔ捙嘤?xùn)”是在陶行知先生的“小先生制”的指導(dǎo)思想下 而舉辦的，糾正同學(xué)的發(fā)音，養(yǎng)成正確的發(fā)音習(xí)慣，幫助同學(xué)們提高普通話水平，從而能夠更好地應(yīng)對(duì)普通話等級(jí)考試。說(shuō)課大賽是延伸課堂教學(xué)，豐富第二課堂活動(dòng)，是為了提高師范 生的教師基本技能，促進(jìn)課堂教學(xué)及教案、板書(shū)的設(shè)計(jì)質(zhì)量，提高廣大同學(xué)的講 課實(shí)踐能力，豐富同學(xué)課余生活的同時(shí)，也能夠鍛煉同學(xué)實(shí)踐能力，為學(xué)生特別 是師范類學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)教師的平臺(tái)，提高一個(gè)未來(lái)教師的口頭，多媒體教學(xué)技術(shù)和應(yīng)變及自我創(chuàng)新的能力，在積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)將理論付諸實(shí)踐，充分展 現(xiàn)陶行知的教學(xué)理念，為師范生將來(lái)走上工作崗位奠定基礎(chǔ)。此外，這次活動(dòng)也讓那些在學(xué)習(xí)過(guò) 程中有困難的小學(xué)生，得到更多的幫助。二、社團(tuán)精品活動(dòng)的介紹下沙二小幫教。在分會(huì)管理上，除了將總會(huì)的精品活動(dòng)分到各個(gè)分會(huì)，以分會(huì)初賽，總會(huì)決賽的形式舉辦活動(dòng)，同時(shí)支持各個(gè)分會(huì)根據(jù)本學(xué)院的特色舉辦活動(dòng)。校陶研會(huì)有六大分會(huì)，近千名會(huì)員，陶研各分會(huì)由總會(huì)管理，陶研會(huì)員由分會(huì)通過(guò)會(huì)員考核這樣的方式招收，由分會(huì)管理，但同時(shí)，分會(huì)會(huì)員即總會(huì)會(huì)員，為了更好、有效地管理和服務(wù)會(huì)員.。社團(tuán)的宗旨：“學(xué)陶師陶，獻(xiàn)身教育”社團(tuán)的口號(hào)：捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去社團(tuán)的理念：弘揚(yáng)陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)教 育事業(yè)的精神；始終堅(jiān)持實(shí)踐先行、理論支持、團(tuán)隊(duì)合作、立足校園、服務(wù)會(huì)員； 穩(wěn)定師范生的專業(yè)思想，樹(shù)立師范生良好的師德師風(fēng)，培訓(xùn)師范生的教育能力。我曾去過(guò)重慶參觀過(guò)育才學(xué)校，我相信他的教育必然將成為中國(guó)明日之教育。他的努力使整個(gè)世界民主運(yùn)動(dòng)得有開(kāi)展。畢萊士：“陶先生是一個(gè)國(guó)際主義者，他希望中國(guó)兒童都能成為有知識(shí)有才干的國(guó)際主義者。徐特立同志稱： 陶行知是中國(guó)革命的教育家，他的學(xué)術(shù)是服從革命而成為革命的學(xué)術(shù)。陶先生即屬后者。這種人只想把一切‘據(jù)為己有’。由于他能克服占有欲，擴(kuò)大創(chuàng)造欲。社會(huì)即學(xué)校我們主張“社會(huì)即學(xué)?！保且?yàn)樵凇皩W(xué)校即社會(huì)”的主張下，學(xué)校里面的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張“社會(huì)即學(xué)?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來(lái)。它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱，好比一個(gè)人的小名與學(xué)名。生活既教育生活教育是以生活為中心之教育。第二，教的法子必須根于學(xué)的法子。陶行知語(yǔ)錄教學(xué)做合一因?yàn)橹亟烫^(guò)，所以不知不覺(jué)的就將教和學(xué)分離了。其目的就是改造社會(huì)，改變?nèi)嗣竦纳睿岣呷嗣竦奈幕?，使人民真正?dāng)家做主人。③教學(xué)做合一，怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，同實(shí)際相聯(lián)。其內(nèi)容為：①生活即教育，哪里有生活，哪里就有教育，無(wú)時(shí)空限制。同年7月25日病逝于上海。1935年一二九運(yùn)動(dòng)后，積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，提倡國(guó)難教育、戰(zhàn)時(shí)教育，投身抗日民主教育。1931年，發(fā)起“科學(xué)下嫁運(yùn)動(dòng)”，從事科學(xué)普及工作。1927年3月在南京曉莊創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校（即曉莊學(xué)校）。1923年，與晏陽(yáng)初等發(fā)起組織中華平民教育促進(jìn)會(huì)，推進(jìn)平民教育運(yùn)動(dòng)。先后任南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)教授、教務(wù)主任、教育科主任。1914年赴美留學(xué)。1891年10月18日生于安徽歙縣。第一篇：陶行知概況現(xiàn)場(chǎng)朗讀資料行知簡(jiǎn)介陶行知（1891～1946）中國(guó)人民教育家，民主革命家。原名文硙，后改名知行，又改名行知。1910年入南京金陵大學(xué)學(xué)習(xí)。1917年回國(guó)。1919年初，參加《新教育》雜志編輯工作，1921年任該雜志主編，并任中華教育改進(jìn)社主任干事。1926年，發(fā)表《中國(guó)教育改進(jìn)社改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書(shū)》倡導(dǎo)鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)。1929年被美國(guó)圣約翰大學(xué)授予科學(xué)博士學(xué)位。1932年，組織生活教育社，創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)，倡導(dǎo)普及教育運(yùn)動(dòng)。1939年在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校，1946年又在重慶創(chuàng)辦社會(huì)大學(xué)。生活教育理論是陶行知教育思想的核心。②社會(huì)即學(xué)校，奉自然為宗師，學(xué)校的范圍廣闊無(wú)邊。這三者的關(guān)系，社會(huì)即學(xué)校是實(shí)行“生活即教育”的形式；教學(xué)做合一是實(shí)行“生活即教育”的手段。陶行知一生著作頗豐，主要有《中國(guó)教育改造》、《知行書(shū)信》、《齋夫自由談》、《古廟敲鐘錄》、《行知詩(shī)歌集》、《幼稚教育論文集》、《教學(xué)做合一討論集》、《老少通千字課》、《普及教育》、《普及教育續(xù)編》等。依我看來(lái)，教學(xué)要合一，有三個(gè)理由：第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。第三，做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的。生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。壞的社會(huì)，我們也要認(rèn)識(shí)，也要有所準(zhǔn)備，才能生出抵抗力，否則一入社會(huì)，便現(xiàn)出手慌足亂的情狀來(lái)名人論行知郭沫若：“陶先生是一個(gè)真善美三者具備的‘完人’。天下有一種人，只圖擴(kuò)大其占有欲，我的是我的，你的也是我的，一切都是我的。反之，另一種人的創(chuàng)造欲強(qiáng)大，你的是你的，我的也是你的，且更創(chuàng)造于人，愈多愈好，使天下人都能公平享受。毛澤東同志稱陶行知先生為：偉大的人民教育家。他是唯物主義者，他認(rèn)為教育不是別的，而是生活。他不僅希望中國(guó)人民能夠人人都享受民主的生活，也希望朝鮮、日本、美國(guó)、全世界人民都能享受。他更使不論哪個(gè)階級(jí)，不論哪個(gè)種族的人民，都能看、能寫，并且能過(guò)民主的生活?！焙贾輲煼洞髮W(xué)大學(xué)生陶行知理論研究會(huì)一、社團(tuán)介紹杭州師范大學(xué)大學(xué)生陶行知理論研究會(huì)簡(jiǎn)稱校陶研會(huì)，于1994年6月10 日成立，是一個(gè)弘揚(yáng)陶行知先生的教育思想，不斷開(kāi)創(chuàng)“學(xué)陶師陶”新局面的社 團(tuán)。陶研會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)的社團(tuán)，行動(dòng)的社團(tuán)，同時(shí)也是一個(gè)研究、創(chuàng)新的社團(tuán)。陶研制定了《會(huì)員手冊(cè)》，充分地保障會(huì)員的權(quán)利和義務(wù)。在原則上以宏觀指導(dǎo)為主，不過(guò)多干涉分會(huì)，讓分會(huì)根據(jù)自身的特色，不斷發(fā)展。下沙二小幫教活動(dòng)是為了發(fā)揚(yáng)陶行知先生的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的教育精神，更好的繼承“學(xué)陶、師陶”的優(yōu)良傳統(tǒng)，是大學(xué)生 用星期二下午的課余時(shí)間，與孩子們進(jìn)行心與心的交流，增加大學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高大學(xué)生的為以后走上工作崗位、成為一名優(yōu)秀的教師提供了一個(gè)展現(xiàn)自我風(fēng) 采的舞臺(tái)，同時(shí)又豐富了大學(xué)生的課外生活。說(shuō)課大賽。普通話培訓(xùn)?！渡罱逃龍?bào)》制作比賽。教學(xué)技能比賽。三、獲得榮譽(yù)杭州師范大學(xué)大學(xué)生陶行知理論研究會(huì)特邀校當(dāng)時(shí)在位校長(zhǎng)林正范為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，教師教育管理處項(xiàng)紅專處長(zhǎng)和教育科學(xué)學(xué)院仲玉英副院長(zhǎng)為指導(dǎo)老師。自1994年以來(lái)至佳社團(tuán)”。1999年—2001稱號(hào)。2009年6月 “風(fēng)雅杯”社團(tuán)服飾設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。同時(shí)，在教育科學(xué)學(xué)院團(tuán)委和教師教育管理處的指導(dǎo)下，切實(shí)開(kāi)展一系列積極、2009年每年被校團(tuán)委評(píng)為年度校級(jí)何揚(yáng)勇等同學(xué)的教育論文獲省陶研會(huì)增強(qiáng)他們理論方面的知識(shí)，豐富、有意義的活動(dòng)，“優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)”或“十。不帶半根草去”豐富他樹(shù)是對(duì)行知文化的同時(shí)積極配合學(xué)校團(tuán)委、是和教師教育管理處進(jìn)行合辦的一項(xiàng)活動(dòng)，是為了提高師年陶研會(huì)榮獲省優(yōu)秀社團(tuán)稱號(hào)，杭州師范大學(xué)社區(qū)“優(yōu)秀活動(dòng)室”“捧著一顆心來(lái)，為師大學(xué)生特別是師范生提供了一個(gè)平臺(tái)，增強(qiáng)他們?cè)谥v臺(tái)上的自信，社團(tuán)聯(lián)合會(huì)組織的相關(guān)工作，更好地發(fā)揮我們社團(tuán)的作用，服務(wù)更多的在校師生。他認(rèn)為在不斷變化的社會(huì)中，教育是不斷地改造經(jīng)驗(yàn)，重新組織經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。（2）主張“學(xué)生中心”，反對(duì)傳統(tǒng)教育的“教師中心”。他說(shuō)：“這是一種變革，這是一場(chǎng)革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心轉(zhuǎn)到太陽(yáng)一樣的那種革命”。杜威認(rèn)為，“在做事里面求學(xué)問(wèn)”，比“?？柯?tīng)來(lái)的學(xué)問(wèn)好得多”。為此，他提出要以生活化和活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)，以學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)代替書(shū)本傳授的知識(shí)。其要點(diǎn)是：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”，“在做中學(xué)”。這樣就把學(xué)校教育與社會(huì)生活及生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合在一起。