【正文】 程也是我們的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。在面對(duì)失敗和心灰意冷中他們能學(xué)到更多。我們要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去做一些開(kāi)發(fā)孩子創(chuàng)造性的活動(dòng)。我認(rèn)為我在教育孩子時(shí)應(yīng)該考慮的更周到、更完善。孩子未來(lái)所面臨的社會(huì)壓力日亦巨大，想要在經(jīng)濟(jì)日新月異的社會(huì)環(huán)境里獲得競(jìng)爭(zhēng)中的勝者。看了這本著作后我認(rèn)為我的教學(xué)目的還是稍顯缺失了。這些的目的也就是之前說(shuō)道的教育的幾個(gè)支柱。生存教育的第二步在于學(xué)校，我既然站在教育孩子的第一線，就已明確了我的這個(gè)目標(biāo)。在未來(lái)社會(huì)環(huán)境里相互競(jìng)爭(zhēng)顯得很是平常了。這樣的孩子是不可能成為頂天立地的人的。像一般父母都會(huì)憐惜孩子吃苦受累，會(huì)替孩子面對(duì)一些小挫折。讓孩子自己面對(duì)一些遺憾和挫敗，錘煉他們的意志力。生存教育的第一步是在于家庭，孩子抵抗挫折是生存教育的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)在學(xué)生正處在成長(zhǎng)階段，對(duì)于突發(fā)事故和災(zāi)難很容易受到波及?，F(xiàn)代孩子適應(yīng)力已經(jīng)非常薄弱，我常?？吹接泻⒆硬豢皩W(xué)習(xí)壓力而輕生的或者被社會(huì)物質(zhì)誘惑而出賣器官的。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不斷加速，鄉(xiāng)村城市化。教學(xué)應(yīng)該幫助每個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)他們自己的能力以及所想要走的路，開(kāi)發(fā)他們的潛能，解放他們的富有可塑性的思想。教學(xué)要幫助孩子解決之后的道路上他們可能面臨的一些困難。教學(xué)首先把社會(huì)的前進(jìn)和人的可開(kāi)發(fā)性作為它的最終目標(biāo)。教學(xué)的目的是盡可能的培養(yǎng)人類去適應(yīng)社會(huì)環(huán)境變化。孩子是社會(huì)發(fā)展的方向和力量，他們推動(dòng)著世界文化和文明的革新，以及創(chuàng)造完美世界。在未來(lái)的社會(huì)里人們不再能夠刻苦一下就會(huì)獲得知識(shí)而一勞永逸了，而必須通過(guò)活到老、學(xué)到老去更新一個(gè)不斷進(jìn)化的知識(shí)系統(tǒng)。學(xué)會(huì)生存正是這些個(gè)支柱中的核心?！八麄?cè)谕耆?dú)立的和客觀的情況之下，對(duì)處于這個(gè)變化世界中的教育發(fā)展的主要問(wèn)題尋求總的答復(fù)”這充分表達(dá)了作者的希望世界團(tuán)結(jié)、合力結(jié)促進(jìn)教育的心聲。它簡(jiǎn)明扼要的論述使我深有啟發(fā)。它同時(shí)也呼吁世界一同交流合作促進(jìn)教育健康發(fā)展。國(guó)際教育的專家教授們討論后一致認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)是不適合未來(lái)社會(huì)的。他是當(dāng)代教育思想發(fā)展的一塊程碑。這是我合上《學(xué)會(huì)生存》后的一鱗半爪。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽(tīng)到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì)越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來(lái)觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。第一篇：讀《學(xué)會(huì)生存》～716　字?jǐn)?shù)：1233原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)，對(duì)：“生存”有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛病；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。字里行間滲透平易和哲理。讀罷，心悅，身愉。合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜劇？還是悲劇？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè)、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)……由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。第二篇：讀《學(xué)會(huì)生存》有感讀《學(xué)會(huì)生存》有感在即將開(kāi)學(xué)的幾天里我閱讀了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本著作。這本著作是針對(duì)著科學(xué)技術(shù)改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭向教育事業(yè)給出的風(fēng)向標(biāo)牌。這本著作提出了當(dāng)今世界教育面臨的改革及方向；提出了未來(lái)教學(xué)改革的一些策略、途徑以及最后要發(fā)展成為學(xué)習(xí)化社會(huì)的通道。并且也假象了未來(lái)的教學(xué)大致?tīng)顩r。從書(shū)中我看到了作者對(duì)未來(lái)教育事業(yè)的向往。書(shū)中提出學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，是教學(xué)未來(lái)發(fā)展的支柱。作者表示,只有全方位的終身教學(xué)才能夠培養(yǎng)比較完善的人。想要成為一名與時(shí)俱進(jìn)的幼師，我不禁認(rèn)為我們對(duì)孩子的教育和關(guān)愛(ài)還有開(kāi)發(fā)的潛力。他們的成長(zhǎng)受到現(xiàn)代教育的影響，突出的是家庭教學(xué)和學(xué)校教學(xué)。我們這代的特征是把教育發(fā)展成為一個(gè)人的整個(gè)人生，讓它成為每個(gè)人并不可少的一份生活?？陀^的了解世界現(xiàn)狀是現(xiàn)代教育的重要根本。教學(xué)還應(yīng)該改善增進(jìn)孩子改造自己未來(lái)的力量