【正文】 教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，也需要一個創(chuàng)造和試驗過程。三：生活教育思想對現(xiàn)代教育具有普遍指導(dǎo)意義陶行知倡導(dǎo)?生活教育?是一份寶貴的教育財富，對現(xiàn)代各類教育具有普遍指導(dǎo)意義，特別是對貫徹落實?深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個充滿生機的中國特色社會主義教育體系?宏偉目標(biāo)，中華民族教育事業(yè)偉大振興更具現(xiàn)實意義。如若每個老師在教育中都多一點賞識，少一點批評，多一點愛心，少一點冷漠，那么從我們的教鞭下、冷眼里、譏笑中挽救的又何只是一個兩個?瓦特?、?牛頓?和?愛迪生?呢。從許多教育案例中，我們總能感受到每個學(xué)生都存在著不容忽視的潛能，但在實際教育過程中這種無形的潛能又恰恰容易被我們忽視乃至扼殺。陶行知先生的高明就高明在?不教而教?，?春風(fēng)化雨，潤物無聲?。任何人都是有自尊心的，也是不愿被傷害自尊心的，青少年學(xué)生尤其如此，且他們自尊心更感性更直接。他用四塊糖就讓學(xué)生認(rèn)識到了錯誤，發(fā)掘了學(xué)生的四個優(yōu)點：守時、尊人、正義和勇于認(rèn)錯。陶校長又掏出第三塊糖說：?我調(diào)查過了，你用磚塊砸那男生，是因為他們不遵守游戲規(guī)則，欺負(fù)女生，你砸他們說明你正直、善良，敢跟壞人作斗爭，應(yīng)該獎勵你??！?這名男生聽到這里感動極了，流著淚說道：?校長，你打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)啊?陶校長滿意的笑了，他隨即又掏出第四塊糖遞過去說：?為你的正確認(rèn)識錯誤，我再獎你一塊糖，我的糖獎完了，我看我們的談話也該結(jié)束了。接著，陶校長又掏出一塊糖放到他手里說：?這第二塊糖也是獎你的，因我不讓你再打人時，你立刻住手了，這說明你尊重我，應(yīng)該獎你。當(dāng)陶行知走到辦公室時，該生已早早來到校長室低著頭等著挨訓(xùn)，陶校長走來，一面先給了他一塊糖，一面說：?這塊糖是獎你的，因你按時到，我卻遲到了。最后，時時多表揚，處處少批評。中國有句流傳至今的古語?親其師而信其道?。班級中最容易被忽視的是中等生。雖然就一般情況來說，教師的學(xué)科知識、專業(yè)能力、認(rèn)識水平等等遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間應(yīng)具有天然的平等性。但由于長期以來受傳統(tǒng)文化中師道尊嚴(yán)的潛移默化的影響，至今在相當(dāng)一部分教師的心目中，民主意識是比較淡漠的。接著，平等地對待每個學(xué)生。要充分尊重學(xué)生的人格和天性，在行動言語中千方百計地保護(hù)學(xué)生的自尊心。陶行知先生認(rèn)為，作為?人類靈魂工程師?的教師，要用心來教育孩子，即：用愛來關(guān)懷學(xué)生。尊重學(xué)生，就要求我們學(xué)會寬容和接納學(xué)生。其次，用寬容、尊重之心感悟?qū)W生。為了了解學(xué)生，教師也可以讓學(xué)生通過寫日記的形式進(jìn)行交流。教師要把學(xué)生當(dāng)作一個有獨立人格的人來對待，相信他的發(fā)展?jié)摿?。讓學(xué)生真正以自己為知心朋友，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育和指導(dǎo)，從而提高工作效率。因此，教師不了解學(xué)生心里想什么，學(xué)生也因為老師不能真誠地傾聽他們的心聲，從而對老師總存在心靈上的隔膜。兩者有很大的互補性。首先，教師教師要做學(xué)生心靈傾述的忠實聽眾。使學(xué)生對教師產(chǎn)生安全感與信賴感。教育工作的藝術(shù)就是要善于通過教育者的各種行為方式，了解學(xué)生想獲得什么需求，對他來說什么最重要，如果教育工作者能對受教育者施加感化作用使之能觸動其要害，他定能激發(fā)學(xué)生的情感反應(yīng)。?由此可見，教育是師生心靈交流的過程，是智慧與情感溝通的過程。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。我校在教育教學(xué)活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。教師灌輸花時多，效果差，學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。而?創(chuàng)造的教育就是以生活為教育，是真正的教育?。陶行知先生在書中指出?承認(rèn)小孩子有力量?，?不但有力量，而且有創(chuàng)造力?。7．創(chuàng)造適合國情，適合生活需要的大教育體系，使社會與學(xué)校打成一片，社會教育與學(xué)校教育打成一片，社會大學(xué)是這一主張體現(xiàn)。?5．創(chuàng)辦新型的試驗學(xué)校，探索教育改革新路子創(chuàng)辦曉莊師范，山海工學(xué)團，育才學(xué)校。3．提倡普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。并躬行實踐，為中國教育尋覓曙光，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。人們給出生活教育的七大原則：1．實踐性原則 ；2．科學(xué)性原則；3．前進(jìn)性原則；4．全民性原則；5．終生性原則；6．創(chuàng)造性原則；7．全面性原則。這一點，就是說教學(xué)做合一。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校訓(xùn)、什么是?教學(xué)做合一?呢？陶行知認(rèn)為： ?教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法：二是生活的說明?。因此，我們又可以說‘社會即學(xué)?！?。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！^什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。何謂?生活教育?？陶行知指出：?生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育?教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。總之，生活教育以人的全面發(fā)展為基本目的，同時對根據(jù)社會生活的發(fā)展與教育對象的不同規(guī)定了具體培養(yǎng)目標(biāo)，其核心就是啟發(fā)兒童、青年、人民大眾改造社會生活的覺悟、手腦結(jié)合的實踐創(chuàng)造能力，去改造生活，創(chuàng)造新的人生，創(chuàng)造新的中國、新的世界。所以說：生活教育的目的首先是指向社會的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養(yǎng)?生活力?的教育。關(guān)鍵詞：理論教育教學(xué)心得意義一：陶行知生活教育理論的一個目的、三大原理，七條原則，七項措施。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。第一篇：教學(xué)實踐中的陶行知生活教育理論教學(xué)實踐中的陶行知生活教育理論 管鎮(zhèn)中心小學(xué) 陶 靜 摘要：陶行知（），漢族，安徽歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他一生致力于救國事業(yè)、民主事業(yè)與教育事業(yè)，他提出了?生活即教育?、?社會即學(xué)校?、?教學(xué)做合一?三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。陶行知生活教育理論是一個由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系。(一)生活教育的目的生活教育是?為生活而教育?，?為生活的提高、進(jìn)步而教育?，?為生活的向前向上的需要而教育?，?為大眾為生活解放而辦的教育?； 是?教民造富?、?教民均富?、?教民用富?、?教民知富?，?教民拿民權(quán)以遂民生而保民族?；是?教人做人、教人做好人、做好國民?；是對學(xué)生進(jìn)行?心、腦、手并用?、?學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟、學(xué)文化相結(jié)合?的?全面教育?。其次是指向社會個體的，即培養(yǎng)人的多方面的人格道德素質(zhì)的教育。（二）陶行知生活教育三大原理是：?生活即教育?；?社會即學(xué)校?；?教學(xué)做合一?1．?生活即教育?，是生活教育理論的核心，是生活教育理論的本體論。?生活教育是以生活為中心的教育。??從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。2．?社會即學(xué)校?是生活教育理論第二基本原理，何謂?社會即學(xué)校?，陶行知認(rèn)為：?整個社會活動，就是我們教育的范圍?；?到處是生活，即到處是教育；整個的社會是生活的場所，亦即教育之所。3． ?教學(xué)做合一?是生活教育理論的教學(xué)方法論。?教的方法根據(jù)學(xué)的方法、學(xué)的方法根據(jù)做的方法。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生??所謂‘做’是包含了廣泛意味的生活實踐的意思? ?教學(xué)本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而‘學(xué)習(xí)’也就是實踐，學(xué)而后能教人。?（三）生活教育七大原則根據(jù)陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文提出的生活有六大特質(zhì)即生活的、行動的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。（四）生活教育七項措施為實施生活教育理論，陶行知曾提出過各種各樣措施，采取過多種方法。具體措施有：1．要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生?征服自然改造社會?的活本領(lǐng)，使每一個鄉(xiāng)村有充分的新生命2．要普及全民教育，以達(dá)到個個識字，人人明理。4．要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，?教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運用生活工具。6．要培養(yǎng)大批立志改造社會，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊伍，這一教師應(yīng)該是?敢探未發(fā)明的新理?是一批?學(xué)而不厭，誨人不倦，愛滿天下?，?教人求真，學(xué)做真人?的人。二：陶行知生活教育理論在教學(xué)實踐中的運用作為一名教師要相信兒童有創(chuàng)造力，是陶行知創(chuàng)造教育的基本信念。我們不能束縛和壓抑孩子的創(chuàng)造力。?生活教育必須是教、學(xué)、做合一的，生活教育輔之教與學(xué)，必須為中心?。學(xué)習(xí)的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一?？墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學(xué)操作上，必須改變?老師講，學(xué)生聽?的教學(xué)模式，把學(xué)生放在主體的地位。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。默默從事教學(xué)多年來，一直以為?在其位，謀其職?就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個品行端正的人。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。陶行知先生還說：?真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。教育者要善于以自己的感化力達(dá)到使受教育者體驗到應(yīng)有情感。同時教師應(yīng)以為人師表的形象感染學(xué)生，將對學(xué)生的愛滲透到教書育人的過程中去。因而教師應(yīng)多與學(xué)生接觸溝通，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活和心理變化，既做教師又做朋友，積極架設(shè)師生心靈溝通的橋梁。師生之間，由于個性特點、知識能力、人生體驗和社會閱歷等不同，必然存在著思想的差異。良好、持續(xù)的溝通，能使彼此的思想發(fā)生碰撞，從而使視野得到開闊、思維得到活躍、智慧得到開啟。教師不妨以朋友的身份出現(xiàn)，拉近與學(xué)生的心理距離，少一點居高臨下、先入為主的姿態(tài)，認(rèn)真傾聽孩子的心聲，只有這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈并贏得其信任，學(xué)生才會積極主動地把心里話說出來。孩子都有較強的自尊心，需要婉轉(zhuǎn)地進(jìn)行說服教育。學(xué)生受到尊重，才能積極主動地?zé)o掩飾地袒露襟懷。教師看后再適時給予恰當(dāng)?shù)脑u語，讓日記成為師生交流溝通的有效渠道。新課改特別強調(diào)教師對學(xué)生的尊重，把學(xué)生當(dāng)作教育教學(xué)的主體。寬容意味著理解，是對學(xué)生人格及自尊心的一種特殊尊重。將?不圖私報的圣潔的愛?、?愛滿天下?愛學(xué)生的?師愛?落實到具體的教育教學(xué)工作中，落實到每一個學(xué)生身上。在學(xué)生出現(xiàn)不良行為時，教師要在理智中控制好情緒，客觀地去處理學(xué)生問題，去幫助學(xué)生進(jìn)步，要時時處處做學(xué)生們的朋友，站在學(xué)生的角度去分析問題，尋找解決問題的辦法，多一分尊重和寬容。作為教育者要努力使每一個學(xué)生都樹立起自尊感，樹立起做人的自信心，享受生活中的歡樂。因而在師生關(guān)系、學(xué)生教育、學(xué)科教學(xué)、班級管理以及處理教師和家長關(guān)系等等方面，有的教師或多或少、有意無意地表現(xiàn)出程度不同的居高臨下或惟我獨尊，缺乏對學(xué)生起碼的尊重與信任。?良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?，但對?差生?應(yīng)多一些?順耳忠言?，要善于用放大鏡去尋找后進(jìn)生的閃光點，對他們寄以厚愛，拔動他們的心弦，鼓起他們前進(jìn)的風(fēng)帆。這些學(xué)生默默無聞但而如果教育得當(dāng)，這部分學(xué)生很可能躍居尖子生的行列。教書育人，我們老師只有民主平等的對待學(xué)生，特別是那些問題學(xué)生，多投去幾分發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛的目光，不帶偏見地關(guān)心、鼓勵、接納他們，讓每個學(xué)生都感覺到