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學(xué)習(xí)陶行知心得體會及擴(kuò)展資料-展示頁

2024-10-21 00:33本頁面
  

【正文】 高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師,他的一言一行,都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,全面以身作則,自覺率先垂范,這樣才能為人師表。讓我們以陶行知教育思想為指導(dǎo),學(xué)習(xí)陶先生的偉大精神,總結(jié)并借鑒他的教育理論,為深入開展課程改革、有效推進(jìn)素質(zhì)教育而努力!學(xué)習(xí)陶行知心得體會2默默從事教學(xué)多年來,一直以為“在其位,謀其職”就是把書教好,開啟學(xué)生的智慧之門,教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng),使它貫穿于全部生活工作和學(xué)習(xí)之中。他要求教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí),有主動(dòng)的追求,要求教師使用啟發(fā)式的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,想象力。在教育教學(xué)當(dāng)中,陶行知非常重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用,要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,要充分將教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作結(jié)合起來,才能做到教和學(xué)統(tǒng)一,成為一體?!彼J(rèn)為:“教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除,否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教,不問學(xué)生興趣,不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。學(xué)生的責(zé)任不應(yīng)該專讀書,他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”。陶行知曾經(jīng)說:“不要教死書”,“不要讀死書”,提倡讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。同樣,他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。在多年的教育實(shí)踐中,陶行知先生總結(jié)出一套科學(xué)的教育教學(xué)方法。教師只知道自己做自己的教授,不管學(xué)生能否接受,只知道反復(fù)地一味灌輸和強(qiáng)化作業(yè)。四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學(xué)方法陶行知認(rèn)為舊社會的教育在教學(xué)方法上存在著許多弊端,其主要表現(xiàn)是教學(xué)領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學(xué)分離”等主觀主義痼疾。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣,細(xì)心探索的科學(xué)態(tài)度,投身于教育教學(xué)實(shí)踐之中,創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。手腦都會用,才算是開天辟地的大好佬。用腦不用手,快要被打倒。因此,“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。不在做上用功夫,教固不成為教,學(xué)也不成為學(xué)。早在上世紀(jì)二十年代,陶先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張,這是生活教育理論的教學(xué)論?!吧鐣磳W(xué)校”的根本思想是反對脫離生活、脫離人民大眾的“小眾教育”,主張用社會各方面的力量,打通學(xué)校和社會的聯(lián)系,創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校,培養(yǎng)社會所需要的人才?!吧鐣磳W(xué)?!笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的,是“生活即教育”同一意義的不同說明,也是它的邏輯延伸與保證?!吧鐣磳W(xué)?!眮碓从诙磐摹皩W(xué)校即社會”,是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。三、“生活即教育,社會即學(xué)校,教學(xué)做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。以“真”字作為自己的立教之本,教好書育好人。陶先生用一個(gè)“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢,陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。二、千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人“真人”是陶行知先生最根本的育人目標(biāo),他告訴我們:“真”比一切都重要。作為一名教師,如果沒有崇高的職業(yè)道德,如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。從古到今,教育在人們眼中都是充滿無私奉獻(xiàn)精神的神圣職業(yè)。他的奉獻(xiàn)精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動(dòng)力,激勵(lì)著一代代熱血青年為實(shí)現(xiàn)陶先生的未竟目標(biāo)而不斷奮斗。正文:學(xué)習(xí)陶行知心得體會學(xué)習(xí)陶行知心得體會1一、具有神圣的、大公無私的奉獻(xiàn)精神陶行知先生的一生獻(xiàn)給了中國的教育改革,“捧著一顆心來,不帶半根草去,”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”,他毅然脫下西裝革履,拋棄極其優(yōu)越的大學(xué)教授的職業(yè),穿上布衣草鞋,奔赴鄉(xiāng)村,深入基層為中國最底層的勞動(dòng)人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。愛就意味著奉獻(xiàn)。從物質(zhì)財(cái)富上看,教師是清貧的,但在精神上,他們卻是富有的。在知識大爆發(fā)的時(shí)代里,我們尤其要向陶行知先生學(xué)習(xí),以一種奉獻(xiàn)的精神提升自身的職業(yè)道德。真人在陶行知先生的思想體系中,指自立立人、求真實(shí)干、忘我為公、一心向農(nóng),為民服務(wù),為民謀福利的有用之人。我們作為現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐者,應(yīng)牢記陶行知先生的話,指導(dǎo)學(xué)生求真知,學(xué)真本領(lǐng),養(yǎng)真道德,說真話,識真才,辦真事,追求真理,做真人。因此,教人求真,學(xué)做真人,必須從教師自身做起,教師要以真教人、以真待人、以真做人。陶行知認(rèn)為,生活和教育是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。陶行知認(rèn)為,在“學(xué)校即社會”的主張下,學(xué)校里的東西太少,不如反過來主張“社會即學(xué)校”,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大地增加,學(xué)生、先生也可以多起來。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣?,所以“整個(gè)社會的運(yùn)動(dòng),就是教育的范圍,不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍?!敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象之說明,即教育現(xiàn)象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進(jìn)說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三我們要在做上教,在做上學(xué)?!彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手,不教用手的人用腦,所以一無所能,中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟,結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。他曾經(jīng)說過:“人生兩塊寶,雙手和大腦。用手不用腦,飯也吃不飽?!边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。教學(xué)中,教師必須貫徹理論與實(shí)踐結(jié)合和學(xué)以致用的原則,注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力,啟發(fā)引導(dǎo),因材施教?!碧招兄?jiǎng)?chuàng)造教育思想及實(shí)踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶,對于我們今天的教育教學(xué)有重要的指導(dǎo)意義。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。陶行知指出教學(xué)方法必須革新,用新的教學(xué)方法取代舊的教學(xué)方法。這套方法在當(dāng)時(shí)是水平極高的教育教學(xué)理論,對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,他是現(xiàn)代教育的奠基人。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學(xué)思想的精華,用于現(xiàn)在教育教學(xué)當(dāng)中。他說:“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人。學(xué)校必須給學(xué)生注入生活的動(dòng)力、活力,使他們能夠單獨(dú)或共同去征服自然,改造社會。前一種傾向必然是無計(jì)劃,隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨”。實(shí)現(xiàn)教學(xué)。他說:“學(xué)生的生活,學(xué)習(xí),倘都能自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍。”陶行知先生的教育思想,在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章,成為中華民族的寶貴精神財(cái)富,也為我們指明了正確的教育教學(xué)理論和方法。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教師素質(zhì)重在師德,教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng),是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略,培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)
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