【正文】 高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。讓我們以陶行知教育思想為指導，學習陶先生的偉大精神，總結并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質教育而努力！學習陶行知心得體會2默默從事教學多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學習之中。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，想象力。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發(fā)揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結合起來，才能做到教和學統(tǒng)一，成為一體。”他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。陶行知曾經說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握學習方法。同樣，他的教育教學理論也適用于現代的教育教學。在多年的教育實踐中，陶行知先生總結出一套科學的教育教學方法。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè)。四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學方法陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現是教學領域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細心探索的科學態(tài)度，投身于教育教學實踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。用腦不用手，快要被打倒。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張，這是生活教育理論的教學論。“社會即學?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才?！吧鐣磳W校”是與“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。“社會即學?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎上得出的。三、“生活即教育，社會即學校，教學做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現代教育最重要最本質的屬性。二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：“真”比一切都重要。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)現代社會需要的人才、造就人才的重任的。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業(yè)。他的奉獻精神為現在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現陶先生的未竟目標而不斷奮斗。正文：學習陶行知心得體會學習陶行知心得體會1一、具有神圣的、大公無私的奉獻精神陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。愛就意味著奉獻。從物質財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農，為民服務，為民謀福利的有用之人。我們作為現代教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本領，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。因此，教人求真，學做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。陶行知認為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)揮作用。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學?！?，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡而它的血脈是自然相通的”。社會為學生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。他曾經說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用手不用腦，飯也吃不飽?！边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結合和學以致用的原則，注重培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導，因材施教。”陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領域的瑰寶，對于我們今天的教育教學有重要的指導意義。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論，對近代教育教學產生了極其深遠的影響，他是現代教育的奠基人。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學思想的精華，用于現在教育教學當中。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。實現教學。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。”陶行知先生的教育思想，在中國現代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師素質重在師德，教師職業(yè)道德充分體現了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關