【正文】 先生就提出了“教學(xué)做合一”的主張，這是生活教育理論的教學(xué)論。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務(wù)，為民謀福利的有用之人?！彼€說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。這套方法在當(dāng)時是水平極高的教育教學(xué)理論，對近代教育教學(xué)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任?！吧鐣唇逃?，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。我尤其贊同的是陶先生關(guān)于“關(guān)愛學(xué)生”的教育思想。只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。像那些打罵、侮辱學(xué)生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學(xué)生呢？面對今天對老師有那么重怨恨的學(xué)生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如小班學(xué)生，在上幼兒園的第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。動手做對自己就是學(xué)，對他人就是教，手腦并用也就是教育。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作。學(xué)生的缺點，不批改不了。當(dāng)我通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的”行是知之始，知是行之成“，”生活即教育“，”教學(xué)做合一“這些他所創(chuàng)立的教育理論時，又不禁深深地佩服這位教育大家的遠(yuǎn)見與深刻。在學(xué)生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決?？芍罱逃N含大量科學(xué)元素，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心生活、深入生活是至關(guān)重要的。只有這樣，才能順應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，做一名新時代的教師。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。生活教育還強調(diào)科學(xué)教育。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別?？傊?，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。學(xué)習(xí)陶行知心得體會11著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。我們要虛心地跟一切人學(xué)，跟大眾學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)。發(fā)揚因為差，更要抓。陶先生說“事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教，教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生會學(xué)”、“先生須一面教一面學(xué)”。教育的根本意義是生活之變化?！痹趦焊?、故事中培養(yǎng)幼兒獨立精神。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。學(xué)習(xí)陶行知心得體會6人們常說：學(xué)高為師，身正為范。在一次的政治學(xué)習(xí)時，沙校長說的一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學(xué)生相同的高度，喜歡與學(xué)生較勁。由此我們不難體會到陶行知先生的苦心，他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。如果教師只會用“舊瓶裝新酒”，那就看不到新鮮的事物。教師是高校落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。他說：“學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。這種主觀主義的特征是教學(xué)過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。社會為學(xué)生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。同樣，他的教育教學(xué)理論也適用于現(xiàn)代的教育教學(xué)。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出 “生活即教育”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認(rèn)為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。二、教育藝術(shù)的核心是師愛特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當(dāng)作朋友、當(dāng)作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學(xué)生的心、家長的心。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學(xué)都是為了生活實踐的需要，教與學(xué)要和生活實踐相結(jié)合。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導(dǎo)的最新的理念。我們每一名教師都應(yīng)銘記:教師對待學(xué)生的態(tài)度，將直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成。只有在現(xiàn)代生活中，才能受到現(xiàn)代化的教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質(zhì)?？偠灾?，新時期的素質(zhì)教育，需要成千上萬的高素質(zhì)教師去實施。面對”生有涯，而知無涯“的現(xiàn)實，教師只有通過不斷地學(xué)習(xí)，方能勝任教師工作。從縱向說，它關(guān)乎人一生的需要。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強調(diào)學(xué)生的獨立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。要求學(xué)生說話誠實，自己就要表里如一。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。我們要心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。教師不僅要學(xué)習(xí)