【正文】 自動倒下去，豈不痛快？”先讓它自我暴露，再接歪理推下去，必然會得出荒謬的結(jié)論?！薄鞍此浊右怀?，敵人39。他，這放開是為了最后駁倒。而“縱”是放開，為了解決矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再順勢擒拿。第二篇：2005高考語文高考作文滿分60招高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術之三十三 欲擒故縱法中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉2005高考語文高考作文滿分60招高考作文結(jié)構(gòu)創(chuàng)新招術之三十三 欲擒故縱法軍事上用兵有“欲擒故縱”之計，即當敵人銳氣尚盛時，我故意避戰(zhàn)示弱，驕縱敵志，使其懈怠，喪失警惕，而后乘機擒之。它把抽象的“荒魂”形象地展現(xiàn)給讀者，全詩無一字言“選擇”，選擇卻自在其中，而且這選擇撼人心魄，啟人心智。語言優(yōu)美動人，排比、對偶等修辭的運用，使得文章文采飛場，激情奔放，讀來有俊逸瀟灑、酣暢淋漓之感。云兒低語，風兒低吟，”你呢，你呢，你呢不要疑惑我的忠誠，不能灑下清爽的綠蔭，逸。記憶中有一種星星，為了裝點漆黑的夜幕，把自己在瞬間燃放，用剎那的永恒驅(qū)動信念，這是流星心靈的選擇但求無悔。接著由自然轉(zhuǎn)入社會，點明軍人、企業(yè)巨人等對社會文明進步所起的作用，可謂”形散而神不散“。在對人們對四季各有偏愛的評說中，抓住季節(jié)的不同特點，觀察細膩，用詞準確?！弊咦约旱穆?，讓別人去說吧！“簡評：這是一篇優(yōu)美的散文?！薄鞍ご颉！薄盁崮堋Ｉ?、工作、學習、理想的不同，都會造就不同的人格，雕塑不同的形象。作者以窗簾為立足點，以萬紫千紅的世界為對象，緊緊抓住“情感與理智”這一中心來立意，通過眾多的意象，恰當?shù)谋扔?，將情感與理智的關系暗含其中，韻味無窮?！标兾?考生題記當然情感無罪但它好像變色墨鏡把整個世界染得非喜即悲中國教育開發(fā)網(wǎng)把所有面孔扭曲給你看于是無知的你伸出指頭“這個丑，那個美”別總給理智放假如果感情像霧那么當心它遮住了真理的彼岸如果感情像月光那么要知道它剽竊不了太陽的光線不是說感情總在欺騙只是它總有失真的一面時常擦拭你的雙眼拉開窗簾起風了，你看那是岸簡評：將哲理性的命題運用詩歌的形式去表現(xiàn)，確實難能可貴。散文的“形”個比喻：“散文雖39?！靶巍痹鯓樱伎梢钥醋魇菍儆凇靶巍钡囊活?。在寫作要具備四個特點練：概括性，即語言精練，含義豐富、深刻；形象性，即詩要用形象思維。第一篇：2005高考語文高考作文滿分60招高考作文文體創(chuàng)新招術之四十三 詩歌散文法中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉2005高考語文高考作文滿分60招高考作文文體創(chuàng)新招術之四十三 詩歌散文法高考作文文體創(chuàng)新招術之四十三 詩歌散文法從2000年高考開始，作文在文體要求上取消了往年“除詩歌外文體不限”的限制，因此，每年都有考生用詩歌形式寫作文。詩歌是通過精練的語言、和諧的韻律、鮮明的節(jié)奏、豐富的想像、優(yōu)美的意境來表達作者對生活的感受、理想和愿望，從而反映社會生活的一種文字體裁。這不只是指語言要形象，耳。在一篇散文中，材料常常是散“散”“神”，是指蘊含于外在的“形”的“神”，而且還因為只有這樣才能更好地發(fā)揮作品的認識作用和教育作用。散39。全詩構(gòu)思巧妙，想像豐富。山西 考生大千世界，蕓蕓眾生，每個人都有自己的世界觀。的確，世界是千變?nèi)f化的，疑問是層出不窮的，答案是豐富多彩的，于是便有人問：你喜愛四季中的哪一個？“我喜歡春，春天是蘇醒的季節(jié)，萬物萌生，百業(yè)俱興 外，一年之計在于春，春又是一亮麗的起跑線，是生活的又一個新起點?！薄盀榱四嗤粒饰至送恋?，滋生了萬物。......生活如大海中的一葉扁舟，自己駕馭生活，選擇自己的生活方式，樂莫大焉！莫為他人而使自己遺恨終生。作者放筆抒寫自己的見解，行文自如，文采斐然?！憋L景這時獨好“、”秋風瑟瑟，洪波涌起“等語，化用詩文極為得體，與文章融為一體，渾然天成。山西 考生傳說中有一種鳥，為了唱出勝過夜鶯的歌，把自己釘在最長最尖的荊棘上，這是荊棘鳥心靈的選擇但求無愧。怎樣的風采？我穿越時空，我追溯流光，我聽到了”后天下之樂而樂“的雄渾，”人生自古誰無死，留取丹心照汗青“之”于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容。景自己的人生選擇作出了很好的鋪墊。河南 考生這是花朵開放的聲音伴隨巖石起立的聲音這是眾鳥歸來的聲音伴隨星星殞滅的聲音月亮泛起遐想的柔光星星吐著夢里的惆悵撐起流星長長的桅桿去尋找心靈的湖是從什么時候黃昏展開了虛假的傳說巖石在烈火的流放中熄滅是從什么時候泉水干枯于深深的叢林蝙蝠盤旋著爬上頭頂是從什么時候沒有人再去穿越心靈的荒漠微風吻著青云，傳送土地的真情無語的星空下，大地會流出熱情的小溪終于干渴，卻在每一個路口都有激情的浪漫看！那青草微笑的地方有她追求的足跡看山的人風化在山間看海的人飄落在海上在山脊高聳的地方有一條尋找海洋的河流終要有那么一刻風會重新喚醒四月的風鈴頃刻間杜鵑花便開滿了大地終要有那么一刻巖石不再倔強地守望晨星而把一個個美麗的故事傾吐終要有那么一刻心靈再不會在烈日下干涸簡評：這是2002年高考作文中的一朵奇葩。全詩綜合運用隱喻、暗示、蒙太奇等多種現(xiàn)代詩歌手法，語言空靈，富有張力，音韻和諧，節(jié)奏自然，體現(xiàn)了較高的詩學修養(yǎng)?！扒堋保侥玫囊馑?，可以看成矛盾的收結(jié)，解決。由此看來“縱”是一種手段，而“擒”是一種目的，放縱是為了更好擒捉，放縱是在擒拿這一目的支配下進行的，是充分掌握了解決矛盾主動權的，所以叫“欲擒故縱”。如有人說：“評彈是靡靡之音，聽了要死人的。聞曲披靡39。此法不單用在論辯性文章里，許多敘事性作品也用。這樣”路山重水復的丘壑之美?！币共荒苊拢M可以抹去那悲劇的文化苦戀情結(jié)。歷史上，那些諸如《蘭亭集序》等對生死茫然而抒發(fā)情感的名篇將不值一讀，因為它們已無法再和后人產(chǎn)生共鳴！然而，問一句：“你是誰？”恐怕將很難有人做出圓滿的回答。天啊！你是誰？你已不再是你，你將徘徊于記憶之中而無法思考。文王厄而演《周易》，左丘失明而寫《春秋》，彌爾頓盲目25年才完成《失樂園》，如果沒有這些情境，偉大的思想可以產(chǎn)生嗎？有思想才是人，無思想只是記憶的機器！時勢造英雄，一個時代有一個時代的使命。請記?。簹v史創(chuàng)造人，選擇人；人，無權選擇歷史與社會。茫茫宇宙，人類是滄海一粟，渺渺兮余懷。“天衣無縫”。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人；一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對