【正文】 現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性?！懂?dāng)下的力量》讀后感3偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看?？斯?。未來(lái)的路，還很長(zhǎng)。其次，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。張德芬曾說(shuō)過(guò)：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？所以，不為過(guò)去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來(lái)的事情感到憂慮、惶恐、壓力。工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書(shū)充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表，每一個(gè)時(shí)段專(zhuān)注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。于是我調(diào)整心態(tài)，專(zhuān)注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語(yǔ)四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。而德約科維奇就可以做到專(zhuān)注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說(shuō)：“我想多活在當(dāng)下，少活在過(guò)去和未來(lái)。專(zhuān)注于當(dāng)下，是專(zhuān)注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專(zhuān)注于當(dāng)下的事情。托利的《當(dāng)下的力量》。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。思維只是意識(shí)的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒(méi)有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)以往和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)以往和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我此刻的努力在未來(lái)的某一天必須回有所收獲。之后談到，無(wú)欲則剛，此刻的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤(pán)，艱難淘汰大威。其次，在清空我們自我的思想的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)控制自我的情緒。僅有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。告訴人們應(yīng)當(dāng)以一個(gè)什么樣的心態(tài)去應(yīng)對(duì)我們所生活的世界。托利的《當(dāng)下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我?？梢?jiàn)得真理是可以被認(rèn)得出來(lái)的。它在國(guó)外剛出版的時(shí)候，曾經(jīng)長(zhǎng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報(bào)》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)排行榜第一名。這本書(shū)，就像我先頭說(shuō)的，不能用大腦來(lái)讀。其實(shí)臣服就是老子說(shuō)的無(wú)為，蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的行動(dòng)力和正面向上的能量。書(shū)中詳述了接觸未顯化狀態(tài)的一些方法，請(qǐng)讀者好好去體會(huì)、實(shí)踐。相較于“外顯世界”（manifested），就是我們眼見(jiàn)的物質(zhì)世界，未顯化狀態(tài)體現(xiàn)在“ 空”、“空間”以及“靜默”之中。在它之中，沒(méi)有二元對(duì)立的好壞、對(duì)錯(cuò)、是非、黑白。有一個(gè)“未顯化狀態(tài)”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。所以從某種程度上來(lái)說(shuō)，我們都是一個(gè)被編好了程序的計(jì)算機(jī)。他認(rèn)為，所有人類(lèi)的瘋狂行為，都是出自于無(wú)意識(shí)，受到我們從小被制約的人生模式操控。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢？你感覺(jué)得到它嗎？有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖？書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺(jué)察力。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當(dāng)下。或是人在此刻，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎？只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了！其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了，讀后感《當(dāng)下的力量讀后感》。怎么辦呢？作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。現(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事。作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body）（見(jiàn)第二章）?？上覀?cè)铰?tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢？作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。他稱真實(shí)的自我為本體或存在（being）。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn) ”！大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟?lèi)最基本的存在性焦慮和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因，都來(lái)自與大腦的思維（第三章）。為什么？就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。可是我們不知道，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。通常，當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的碴，尤其是與創(chuàng)造A有關(guān)的人。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。第二篇：當(dāng)下的力量讀后感首先，作者指出，我們?nèi)祟?lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維（見(jiàn)第一章），當(dāng)下的力量讀后感。以上就是我讀這本書(shū)主要心得，總之還是那句話：“只有活在當(dāng)下，你才可以真正體驗(yàn)生活，并享受生活的各種樂(lè)趣“。當(dāng)你用心去體會(huì)當(dāng)下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的東西和快樂(lè)的音符就像空氣一樣，圍繞在你的身邊，無(wú)處不在。生命的本質(zhì)就是用來(lái)享受的，不一定要等到我們的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了才去享受，此時(shí)此刻的我們就可以享受。珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺邪??；钤诋?dāng)下，要懂得珍惜。或許有人會(huì)說(shuō)：“我對(duì)我當(dāng)下的現(xiàn)狀不滿意，怎么辦？你換一種看法去解釋現(xiàn)狀不就行了嗎？你抱怨現(xiàn)狀不好，是因?yàn)槟銢](méi)看到比你更壞的情況。我們能把握的只有當(dāng)下這一時(shí)，這一刻。如果你不忘記過(guò)去，而是一味的活在痛苦的回憶里，那么你將錯(cuò)過(guò)當(dāng)下的美好時(shí)光。第一篇：當(dāng)下的力量讀后感《當(dāng)下的力量》讀后感讀完這本書(shū)，最值得我們深思的是：當(dāng)下的我們過(guò)得快樂(lè)嗎?如果不快樂(lè)，那又是為什么？是不是因?yàn)槲覀儫o(wú)法忘記過(guò)去種種悲傷，是不是因?yàn)槲覀冞€在后悔做過(guò)的錯(cuò)事，還是因?yàn)槲覀儫o(wú)法接受當(dāng)下這個(gè)事實(shí)；那為什么我們不試著去忘記過(guò)去，去接受當(dāng)下，給人生一個(gè)全新的開(kāi)始呢？那么，我們應(yīng)該怎樣活在當(dāng)下呢？下面是我結(jié)合書(shū)本上句子來(lái)加以闡述的?；钤诋?dāng)下，要懂得忘記過(guò)去。你有時(shí)間去眷戀過(guò)去，何不利用這些時(shí)間好好的把握當(dāng)下，讓當(dāng)下的我們活得快樂(lè)，活得有意義呢？所以，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不管輝煌也好，失敗也好，我們不要留戀，也不要后悔，因?yàn)槭虑橐殉蔀檫^(guò)去，已成為歷史，不可能重新來(lái)過(guò)。活在當(dāng)下，要懂得知足。滿足你當(dāng)下所擁有的一切，我們才能活得自在，活得快樂(lè)。如果你不懂得珍惜，你就無(wú)法活在當(dāng)下。包括珍惜眼前人，莫等到失去才追悔莫及：包括珍惜你的工作，做好當(dāng)下的生氣，完成當(dāng)下的職責(zé)；包括珍惜當(dāng)下的生命，因?yàn)樯挥幸淮?，揮霍了，你擁有無(wú)法再次擁有；包括珍惜身邊的朋友，因?yàn)橛颜x之樹(shù)要長(zhǎng)青，需要你的呵護(hù)！活在當(dāng)下，要懂得享受。很多時(shí)候，生活中不是缺乏幸福，而是缺乏享受幸福的心情。所以當(dāng)下的我們，應(yīng)該善待自己，對(duì)自己好一點(diǎn)，去做自己喜歡做的事，享受生活的各種快樂(lè)。最后的寄語(yǔ)：就讓我們的生命的力量就從當(dāng)下開(kāi)始吧，放棄一切不必要的包袱，快樂(lè)地活在當(dāng)下這一時(shí)，這一刻，快樂(lè)的投入到我們唯一可以把握的現(xiàn)在！順便跟你說(shuō)說(shuō)，對(duì)當(dāng)下的力量這種偏哲理性的書(shū)，我感覺(jué)看了就會(huì)忘，雖然里面的句子，句句都寫(xiě)得很好，都是值得去思考，去體味；但是那種書(shū)一旦讀過(guò)就忘了，我們根本不記得那些優(yōu)美句子了；我們唯一能記得的是他這本書(shū)給我們總體的一個(gè)思想；不像《《平凡的世界》》那種敘事性的文章，你不繼續(xù)讀下去是不知道文章的結(jié)尾是怎樣的，而像當(dāng)下的力量這本書(shū)，從頭到尾的每一句都是在襯托“我們要忘記過(guò)去，好好的把握當(dāng)下”這樣一個(gè)思想；像《《富爸爸窮爸爸》》這本書(shū)也差不多，給我們一個(gè)大體思想就是“我們不要成為錢(qián)的奴隸，我們要成為錢(qián)的主人，讓錢(qián)幫我們賺錢(qián)”。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋?zhuān)珻就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物。同樣一件事，幾家歡樂(lè)幾家愁。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。作者也在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。在《遇見(jiàn)未知的自己 》這本書(shū)中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟?lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的：本體或存在（being）。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來(lái)的負(fù)面情緒能量場(chǎng)?？墒牵坏┩庠诘氖虑椴豁樌?，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩。難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由主。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”（presence）（第五章）。所謂覺(jué)察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體（第六章）。這是什么意思呢？比如說(shuō)，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。作者一直強(qiáng)調(diào)“ 無(wú)意識(shí)”（unconsiousness）和“意識(shí)”（consiousness）的差別（第四章）。比如說(shuō)，你對(duì)一件事情的反應(yīng)、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以使用書(shū)中的一些教誨，練習(xí)作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識(shí)的部分，奪回一些自主權(quán)。由于作者本身很喜歡《老子》一書(shū)，所以未顯化狀態(tài)可以比為“道”，就是在天地萬(wàn)物成形之前就存在的混沌狀態(tài)，是萬(wàn)物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過(guò)，而且無(wú)所不在（聽(tīng)起來(lái)很像存在、本體）。是一個(gè)“一”的境界?？雌饋?lái)很神秘，但是，如果我們?cè)蕉嗟亟佑|它，我們?cè)侥芨惺苌哪芰?，也越能在“外顯世界”中過(guò)得更好。本書(shū)第十章，談到了“臣服”這個(gè)概念，可能很多人剛開(kāi)始無(wú)法接受。我個(gè)人最喜歡讀第十章，因?yàn)椴坏殉挤@個(gè)觀念講得淋漓盡致，更做了很多前面章節(jié)的總結(jié)和回顧。在讀的時(shí)候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個(gè)似曾相似的感覺(jué)，去體會(huì)那個(gè)“看到真理就頓悟”的內(nèi)在智慧，在字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量。我自己以它的主軸精神所撰寫(xiě)的靈性小說(shuō)《遇見(jiàn)未知的自己》在臺(tái)灣上市不到三個(gè)月就有十幾刷、兩萬(wàn)多本的銷(xiāo)售成績(jī)。第三篇：《當(dāng)下的力量》讀后感《當(dāng)下的力量》讀后感《當(dāng)下的力量》讀后感1偶然的機(jī)會(huì)，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看埃克哈特。我整整用了幾周時(shí)間把英文版資料看完，之后又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自我靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說(shuō)說(shuō)我自我的感受與理解：《當(dāng)下的力量》就是以托利自我的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即此刻)的重要性。該書(shū)前半部分告訴我們：應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)清空自我。人們也一樣，僅有在清空自我的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；僅有清空自我的思想才能學(xué)習(xí)到以往沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最終一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自我的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自我的思維。要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒(méi)有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自我的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎樣想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失?！懂?dāng)下的力量》讀后感2最近讀了埃克哈特這是一本很難讀懂的書(shū)，但如果踏下心來(lái)真正用心體會(huì)其中的文字，過(guò)一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)注度在不知不覺(jué)中提高了?，F(xiàn)在的生活越來(lái)越豐富多彩，可為什么越來(lái)越多的人感受不到快樂(lè)？我們想想是否身邊的人常常會(huì)說(shuō)：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……，等等，甚至有人一直生活在過(guò)去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活?！本W(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來(lái)支持。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的`結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。過(guò)了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒(méi)有進(jìn)展。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。其實(shí)，我們看書(shū)就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中很多事情都讓我感受到專(zhuān)注當(dāng)下的重要性。專(zhuān)注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來(lái)！