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當(dāng)下的力量讀后感通用[共5篇]-展示頁(yè)

2024-10-17 23:07本頁(yè)面
  

【正文】 幸?!?,好比等待孩子長(zhǎng)大成人,這是自然規(guī)律啊,必定會(huì)等來(lái)個(gè)幸福的結(jié)果,又好比等待出國(guó)求學(xué)的伴侶歸國(guó),必定有回來(lái)的那一天,這是正常判斷下的大概率結(jié)果。從今天起,做一個(gè)幸福的人第三篇:當(dāng)下的力量讀后感當(dāng)下的力量讀后感1如果僅僅是影院排隊(duì),銀行叫號(hào),這種類似的等待并不是我所注重的,即使這么瑣碎的時(shí)間也有瑣碎的價(jià)值。當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。當(dāng)下——感悟過(guò)程,體驗(yàn)生命。可以總結(jié)和反思過(guò)去,但不能沉浸在過(guò)去。禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。托利,德國(guó)人。通過(guò)向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)。在接下來(lái)的幾年里,他致力于解釋、整合和深化這種變化。托利生于德國(guó),從倫敦大學(xué)畢業(yè)后,他在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師。從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。當(dāng)下所有真正重要的事物,如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。當(dāng)下感悟過(guò)程,體驗(yàn)生命??梢钥偨Y(jié)和反思過(guò)去,但不能沉浸在過(guò)去。禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:若非當(dāng)下,何時(shí)?要求我們把注意力集中在當(dāng)下。作者??斯赝欣?,德國(guó)人。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。但從你的內(nèi)心來(lái)講,你并不了解自我,如果了解,就能夠快樂的享受生命。我們能夠看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人,會(huì)忽然間變了一個(gè)人,出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為,或是有時(shí)候自我都不明白自我為什么會(huì)為了一件小事而激怒。在它沉睡時(shí),一切都安然無(wú)恙。在書中,作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。那件事已經(jīng)過(guò)去了,是你的思維不放過(guò)你。作者指出,人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不一定幸福!當(dāng)下的力量讀后感4當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家??斯亍边@句話雖平常,但是卻讓我們懂得,應(yīng)該怎么去順應(yīng)自然,達(dá)到天人合一??傊覀円粩嗟貙徱曌约?,正視生命的本然,“不扭曲,不變形”,安于當(dāng)下,懂得臣服,不抱怨不焦躁,“以無(wú)為而有為”。它還告訴我們?cè)趺赐ㄟ^(guò)臨在狀態(tài)達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧?kù)o,從而積聚更多的能量,在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎么通過(guò)痛苦之身體悟當(dāng)下,尋求解放;怎樣通過(guò)當(dāng)下連接本然的自己。只有通過(guò)向當(dāng)下的臣服,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口?!懂?dāng)下的力量》,我才深一步的思考:我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下,在沒有達(dá)到和擁有你想要的東西時(shí),依然幸福和快樂呢?書中用比較哲學(xué)的語(yǔ)言和邏輯向我們展示了,我們的思維和無(wú)意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下,我們一直活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中,當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí),焦慮的情感就攫住了我們,使我們不得平靜和愉悅,更談何幸福和快樂呢!其實(shí),現(xiàn)實(shí)中的我們,只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。直到前天我看完埃克哈特當(dāng)下的力量讀后感3為什么你還那么憂傷?為什么你過(guò)得不幸福?我們大多數(shù)人的回答可能是:等我擁有了足夠的金錢,等我擁有了完美的愛情,如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來(lái)和過(guò)去,你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦,惶惶不可終日,唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下,體會(huì)當(dāng)下,安于當(dāng)下。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的,生活在等待中,讀完這本書,我的體驗(yàn)是:人變得沉穩(wěn),不再那么焦躁了,不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感,也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。后來(lái),我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西,可是我一點(diǎn)也沒有想象中的快樂和幸福,煩惱依然存在,我仍然不開心?!弊畲騽?dòng)我的是第84頁(yè)的內(nèi)容,上面提到,現(xiàn)在的人總是在等待,他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天,以為那樣自己就會(huì)幸福了,實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子,也沉溺于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同,還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許,所以活在當(dāng)下不是那么容易。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味,才能得到我們自己的體會(huì),然后我們才會(huì)由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量,還需要接受當(dāng)下時(shí)刻,實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下,摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒,讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái),不受外在干擾,將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情,體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程,享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手?!拔覀兯妓髦^(guò)去,憂慮著未來(lái),結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注,我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中,而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。無(wú)論外在世界如何變化,我們的內(nèi)心都是完整的。我們需要做的就是:要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí),我們便會(huì)覺得很幸福,失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。但隨著年齡的增長(zhǎng),我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育,我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí),使我們的自我感覺,不再取決于自我的真正感受,而是取決于外在。思維其實(shí)也不是問題,問題出在我們無(wú)法控制我們的思維。托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。當(dāng)下的力量讀后感1陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》,北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過(guò)這本書。第一篇:當(dāng)下的力量讀后感(通用)當(dāng)下的力量讀后感(通用5篇)認(rèn)真讀完一本著作后,想必你一定有很多值得分享的心得,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編精心整理的當(dāng)下的力量讀后感(通用5篇),歡迎閱讀與收藏。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。通過(guò)閱讀我明白了作者埃克哈特作者認(rèn)為,我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期,我們是淳樸、自然的,思維和真我也是一致的,我們想笑就笑,想哭就哭,不用掩飾什么,也不用擔(dān)憂什么。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的,所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí),我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候,我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài),擁有了最完整的自我。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制,且讓生活更美好的方法,這種方法,就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下,活在當(dāng)下。就像我的朋友們一樣,之所以痛苦難過(guò),也不過(guò)是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快,而無(wú)限的放大,在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭,于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?,自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸,以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下,過(guò)去是過(guò)去,將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出,悶著頭,一根筋的時(shí)候,總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?!辈换钤诋?dāng)下,我們就無(wú)法贏取生活的樂趣。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體,能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。同時(shí)還要懂得放棄,只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。當(dāng)下的力量讀后感2《當(dāng)下的力量》是一本要靜下心來(lái),用心體會(huì)的書。同時(shí),這本書也不是很容易理解,許多語(yǔ)句都是比較晦澀,比較需要我們深入理解的,但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句,對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。“如果沒有東西可以給他們真正的成就感,那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂,但它無(wú)法給你喜悅。它是你的自然狀態(tài),不是努力才能獲得的。對(duì)啊,我們總是推遲了自己快樂的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開心的人了,那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過(guò),當(dāng)我得到某個(gè)人的愛的時(shí)候,我一定要好好珍惜,那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò),如果我現(xiàn)在有了什么東西,我會(huì)多開心啊,我一定會(huì)是最知足的人,可是現(xiàn)在呢,因?yàn)槲覜]有得到那個(gè)工作、沒有得到那個(gè)人、沒有得到那個(gè)東西,所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來(lái),或者說(shuō)我有什么理由快樂呢,那么多的愿望都沒法實(shí)現(xiàn)。所以我又在想了,我現(xiàn)在不快樂是因?yàn)槲疫€沒有得到其它的東西,如果我得到了更多的東西,那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要,讓我知道下一秒的重要。我知道做到這點(diǎn)很難,但是我會(huì)努力去做的。殊不知,無(wú)數(shù)的未來(lái)正是由無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成,無(wú)數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無(wú)數(shù)的過(guò)去,如果你連當(dāng)下都把握不好,那么你將又失去今天、明天和昨天,最終幸福將離你遠(yuǎn)去,一無(wú)所有。托利寫的39。“時(shí)間只是一個(gè)幻想”。在那里,我們能找到真正的歡樂,我們能擁抱真正的自我。他告訴我們什么才是真愛,什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。在閱讀中,我記憶深刻的一句話:耶穌說(shuō):“看那野地的百合,它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。任何事物和存在都有它的前因和后果,何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻,積儲(chǔ)能量,等待爆發(fā),那么,您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!同時(shí)我也懂得了,普通人也有普通人的幸福,如果他能夠知足常樂、平靜地面對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對(duì)周圍的小麻煩,享受自己的小快樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富,造福社會(huì),名利雙收,他也一樣能夠嘗到幸福之味道。托利寫的《當(dāng)下的力量》時(shí),我深刻的感受到:活在快樂的此刻,千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子:這天你被某人激怒,晚上,引你發(fā)怒的人早已安然入睡,但你卻被氣得睡不著。許多人都明白ABC理論,A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的人或者事,B是你的信念,C是你的負(fù)面情緒,通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候,都會(huì)去找A的制造者,可我們不明白,B是我們唯一能夠改變的,而且引發(fā)C的不是A,而是B。劇作者描述,痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲。但是,一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它,它就會(huì)蘇醒。也許,很多人認(rèn)為自我已經(jīng)認(rèn)識(shí)自我,了解自我。當(dāng)下的力量讀后感5我們擁有珍貴的東西當(dāng)下的力量。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。通過(guò)向當(dāng)下的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。當(dāng)下以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來(lái),但不能依靠未來(lái)。一切者在當(dāng)下發(fā)生,過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。有句經(jīng)典的語(yǔ)言人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。第二篇:當(dāng)下的力量 讀后感當(dāng)下的力量1225中隊(duì)F557寢室作者簡(jiǎn)介:??斯?9歲那年,一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。??斯卦谒慕虒W(xué)當(dāng)中,他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。作者埃克哈特他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來(lái),但不能依靠未來(lái)。在當(dāng)下發(fā)生,過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。我要說(shuō)的等待,是學(xué)生等待著放假,職員等待著周末,單身等待著戀人,考核等待著晉升,結(jié)婚等待著子女,前半生等待著后半生,這種大跨度時(shí)間的周期過(guò)程中,我們?cè)摳牲c(diǎn)什么。這種等待就無(wú)所謂積極與消極之分,因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝一定會(huì)給出答案,且是可以認(rèn)準(zhǔn)的答案。比如開始創(chuàng)業(yè)了,等待著有一天能夠成功上市,功成名就;再比如中學(xué)成績(jī)很好,努力學(xué)習(xí),等待未來(lái)幾年后能夠考上常青藤名校。書里說(shuō):【等待是一種思維狀態(tài),意味著你需要未來(lái),而不要現(xiàn)在,你不要你所擁有的,而要你所沒有的。喪失對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí),會(huì)大大降低你的生命質(zhì)量。核心在于這個(gè)等待的時(shí)間內(nèi),我們有沒有為了等待而等待,或是操控等待時(shí)事
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