【正文】 的觀點(diǎn)教育起源于兒童對成年人的一種無意識模仿答：錯(cuò)誤 1將教育這種有目的有意識的活動(dòng)混同于無意識的模仿 2導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化 3否認(rèn)了教育的社會性 4也是不科學(xué)的第一章勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提出了客觀的需要 答：正確 1必須有教育的傳遞，讓年青一代掌握生產(chǎn)和社會經(jīng)驗(yàn) 2社會文明不斷延續(xù)和發(fā)展，必須有年長一代把這種后天的經(jīng)驗(yàn)傳遞給年青一代。2教學(xué)就是上課。傳授知識只反映了教的方面，沒有反映學(xué)的方面。2教學(xué)就是傳授知識。2教學(xué)就是教育。正確，因材施教原則要求教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。區(qū)別是:一方面，教學(xué)除了是實(shí)現(xiàn)智育的途徑外，還是實(shí)現(xiàn)德育、體育、美育等諸育的途徑。錯(cuò)誤，教學(xué)與智育既有聯(lián)系也有區(qū)別。在教學(xué)過程中教師應(yīng)該積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，當(dāng)好學(xué)習(xí)的組織者、教學(xué)互動(dòng)的指導(dǎo)者和解決問題的引導(dǎo)者。在教學(xué)中，要遵循教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。1強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用會妨礙學(xué)生的主體地位。錯(cuò)誤，普通高中是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國民素質(zhì)，也就是為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。處理好全面發(fā)展與個(gè)標(biāo)。并不代表什么都學(xué)、什么都學(xué)好。錯(cuò)誤。識教育。1智育就是知理前提或物質(zhì)前提。錯(cuò)誤，影響能力發(fā)展的因素有遺目的的培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，這是教育質(zhì)的規(guī)定傳素質(zhì)、早期經(jīng)驗(yàn)、教育與教學(xué)、社會實(shí)踐和性，因此從教育本質(zhì)出發(fā)，可以知道教育的直主觀努力等幾個(gè)要素。正確，教育本質(zhì)就是有發(fā)展的水平。錯(cuò)誤，意識形態(tài)的影響，同樣政治經(jīng)濟(jì)制度下的教育我國義務(wù)教育包括小學(xué)、初中階段的教育，而內(nèi)容和教育觀念會有所不同，除此之外，教育基礎(chǔ)教育包括幼兒園、小學(xué)、普通中學(xué)（初中、與政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展不平衡，教育可能會超前高中）的教育，義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育的組成部于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能落后于一分，二者不是同一概念。錯(cuò)誤，雖然政治思主義所提出的全面發(fā)展是指，人的勞動(dòng)能力經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，但教育具有自身即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，此外，也包括的繼承關(guān)系，與以往的教育具有淵源關(guān)系，在人的道德發(fā)展，在我國，當(dāng)前教育目的所要求同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的國家，的全面發(fā)展是德、智、體、美、勞均衡發(fā)展。錯(cuò)誤，全面發(fā)展并非平均發(fā)展。教育可以改教育方針的重要組成部分，兩者不能等同。教育方針包括教育的指導(dǎo)方些活動(dòng)與交往的直接目的并不在于培養(yǎng)人，它向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。教育方針是國家教育工作的基本生活等的影響或顯或隱地與人的發(fā)展相關(guān)。教育目的即教育方針。是否有目的地培養(yǎng)人是代經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的知識化教育活動(dòng)與其他社會活動(dòng)的根本區(qū)別。錯(cuò)誤，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。論語記錄孔子及其弟子言行的語錄著作。論語是世界上最早專門用于論述教育教學(xué)問題的著作。錯(cuò)誤，先有教育后有教育學(xué)。錯(cuò)誤，教學(xué)方法是教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的而采用的手段和工作方式，因此，教學(xué)方法包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。正確，教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)、再生產(chǎn)的重要內(nèi)容與主要手段，教育史科學(xué)知識和技能再生產(chǎn)的重要手段。在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會產(chǎn)生教育價(jià)值。錯(cuò)誤，負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者主要區(qū)別。20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。錯(cuò)誤。動(dòng)物界所謂的教育現(xiàn)象只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。第二篇：教育學(xué)辨析題總結(jié)辨析題動(dòng)物界也存在教育。教育可以改教育方針的重要組成部分，兩者不能等同。教育方針包括教育的指導(dǎo)方些活動(dòng)與交往的直接目的并不在于培養(yǎng)人，它向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑。教育方針是國家教育工作的基本生活等的影響或顯或隱地與人的發(fā)展相關(guān)。教育目的即教育方針。是否有目的地培養(yǎng)人是代經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的知識化教育活動(dòng)與其他社會活動(dòng)的根本區(qū)別。錯(cuò)誤，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。論語記錄孔子及其弟子言行的語錄著作。論語是世界上最早專門用于論述教育教學(xué)問題的著作。錯(cuò)誤，先有教育后有教育學(xué)。錯(cuò)誤，教學(xué)方法是教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目的而采用的手段和工作方式，因此，教學(xué)方法包括教師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方法。正確，教育是勞動(dòng)力生產(chǎn)、再生產(chǎn)的重要內(nèi)容與主要手段，教育史科學(xué)知識和技能再生產(chǎn)的重要手段。在教育上使用懲罰時(shí)，只有在積極的目的下，使之符合負(fù)強(qiáng)化的原理，懲罰才會產(chǎn)生教育價(jià)值。錯(cuò)誤，負(fù)強(qiáng)化是加強(qiáng)某種適當(dāng)行為，懲罰是制止某種不當(dāng)行為，這是兩者主要區(qū)別。20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。錯(cuò)誤。動(dòng)物界所謂的教育現(xiàn)象只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。第一篇：教育學(xué)辨析題總結(jié)辨析題動(dòng)物界也存在教育。錯(cuò)誤，教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。由此可知，教育史人類所獨(dú)有的社會現(xiàn)象，教育是有意識有目的自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。凡是能影響人的身心發(fā)展活動(dòng)的都是教育。并不是能夠影響人身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化等同于懲罰。惟考慮到懲罰的目的時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)的目的只有積極性的一面，而懲罰的目的除了制止某種不當(dāng)行為的消極目的之外，另外帶有使受懲罰者知錯(cuò)能改的積極目的。教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。通過勞教學(xué)方法就是教師教的方法。只要有教育，就有教育學(xué)。教育學(xué)是人類社會和實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展到一起歷史階級的產(chǎn)物，在原始社會，只有教育活動(dòng)，而沒有教育學(xué)這門科學(xué)。錯(cuò)誤，學(xué)記是世界上最早的教育學(xué)著作。素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課。多開展課外活動(dòng)，它的目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的動(dòng)力的生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，教育促進(jìn)現(xiàn)實(shí)踐意識和實(shí)踐能力。除了教過程。錯(cuò)誤，教育育之外，人類其他活動(dòng)也影響人發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的活動(dòng)、政治活動(dòng)、文化活動(dòng)、休閑活動(dòng)、日常人的總要求。這政策和指導(dǎo)思想。教育是只是間接地自發(fā)影響人的發(fā)展。1政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育性質(zhì)，因此均發(fā)展。錯(cuò)誤，教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。由此可知，教育史人類所獨(dú)有的社會現(xiàn)象，教育是有意識有目的自覺地對受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。凡是能影響人的身心發(fā)展活動(dòng)的都是教育。并不是能夠影響人身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化等同于懲罰。惟考慮到懲罰的目的時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)的目的只有積極性的一面，而懲罰的目的除了制止某種不當(dāng)行為的消極目的之外，另外帶有使受懲罰者知錯(cuò)能改的積極目的。教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能。通過勞教學(xué)方法就是教師教的方法。只要有教育，就有教育學(xué)。教育學(xué)是人類社會和實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展到一起歷史階級的產(chǎn)物，在原始社會，只有教育活動(dòng)，而沒有教育學(xué)這門科學(xué)。錯(cuò)誤，學(xué)記是世界上最早的教育學(xué)著作。素質(zhì)教育就是多開展課外活動(dòng)，多上文體課。多開展課外活動(dòng)，它的目的在于影響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng)人的動(dòng)力的生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，教育促進(jìn)現(xiàn)實(shí)踐意識和實(shí)踐能力。除了教過程。錯(cuò)誤，教育育之外，人類其他活動(dòng)也影響人發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的活動(dòng)、政治活動(dòng)、文化活動(dòng)、休閑活動(dòng)、日常人的總要求。這政策和指導(dǎo)思想。教育是只是間接地自發(fā)影響人的發(fā)展。1政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育性質(zhì)，因此均發(fā)展。馬克教育沒有自己的相對獨(dú)立性。會有不同特色的教育，同時(shí)教育要受其他社會1義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育是統(tǒng)一概念。1教育的直接目的定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。1遺傳素質(zhì)決定能力是促進(jìn)人的身心發(fā)展。遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展生接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。對人的發(fā)展不起決定作用。錯(cuò)誤，智育是教育者以系統(tǒng)的科學(xué)文1素質(zhì)教育就是要學(xué)生教育，人的教育，事物的教育，什么都學(xué)，什么都學(xué)好。面向全體學(xué)生、地示了教育（包括環(huán)境影響）必須遵循兒童發(fā)全面發(fā)展是素質(zhì)教育的特點(diǎn)，但是，全面發(fā)展展的規(guī)律，開啟了教育的心理學(xué)基礎(chǔ)研究。素質(zhì)教育也只有升學(xué)率的提高學(xué)校就實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育的目提倡兒童個(gè)性的額發(fā)展。1目前，我國普通高中不屬于基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育包括幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育，故普通高中也屬于基礎(chǔ)教育。錯(cuò)誤，沒有認(rèn)識到教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)生主體地位的實(shí)現(xiàn)，不能脫離教師的主導(dǎo)作用。1教學(xué)是智育。作為全面發(fā)展教育組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，兩者之間有著密切的聯(lián)系。另一方面實(shí)現(xiàn)智育的途徑既有教學(xué)，也有課外活動(dòng)，競賽活動(dòng)等其他途徑?！耙话谚€匙開一把鎖”體現(xiàn)教學(xué)上因材施教的原則?！耙话谚€匙，開一把鎖”強(qiáng)調(diào)每一位學(xué)生都是獨(dú)特的人，在教學(xué)中首先要了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，然后才能針對性的對其加以教育教學(xué)，體現(xiàn)了因材施教。錯(cuò)誤，教學(xué)與教育關(guān)系式部分與整體的關(guān)系，教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校教育的一個(gè)基本途徑，學(xué)校除了教學(xué)外，還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行德育。錯(cuò)誤，教學(xué)時(shí)師生的雙邊活動(dòng)，既包括教師的教，也包括學(xué)生的學(xué)。教學(xué)除了要傳授知識外，還要發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，形成學(xué)生良好的思想品德。