【正文】 到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。三、整體感知投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文。莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。幽光（yōu）靈敏：反應(yīng)快。nɡ ch232。我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)盤(pán)古開(kāi)天辟地 女?huà)z補(bǔ)天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛(wèi)填海 鯀禹治水 刑天舞干戚 共工怒觸不周山字詞積累女?huà)z（w?。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。充滿(mǎn)奇妙的想象和幻想，非常有趣。二、知識(shí)積累有關(guān)神話(huà)有關(guān)神話(huà)神話(huà)是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事?！窘虒W(xué)方法】速讀法 跳讀法 合作探究法【教具準(zhǔn)備】多媒體課件【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課我國(guó)古代也有許多神話(huà)故事，下面請(qǐng)同學(xué)們看圖片，辨析說(shuō)出是哪則神話(huà)，導(dǎo)入課文《女?huà)z造人》?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解鮮明的人物形象，感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。了解鮮明的人物形象，甘受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類(lèi)起源的資料。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。討論：在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話(huà)；在西方，也有上帝造人的宗教神話(huà)（教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》）。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。從她身上，我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受?？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今天仍迫切需要的。但是，人類(lèi)又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。討論：⑴ 女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？⑵ 你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。實(shí)施前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想，教師可提示補(bǔ)充。這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文內(nèi)容。投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。教師：投影儀。對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。/ 6第二篇：《女?huà)z造人》教案《女?huà)z造人》教案《女?huà)z造人》教案1【教學(xué)目標(biāo)】通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。/ 6（三）課時(shí)作業(yè)、搜集各民族關(guān)于人類(lèi)起源的神話(huà)傳說(shuō)，看看先民們的想象有什么相同和不同之處。既要大膽想象，故事情節(jié)設(shè)計(jì)又要合情合理?！痉椒ㄖ笇?dǎo)】，如對(duì)人物的外貌、心理、語(yǔ)言、行為進(jìn)行較為細(xì)致的刻畫(huà)，對(duì)涉及到的環(huán)境、場(chǎng)面、氣氛做必要的充實(shí)和渲染。賦予他們思想和情感。同學(xué)可選擇其一，也可自選角度。這節(jié)課就請(qǐng)同學(xué)插上想象的翅膀，自己來(lái)創(chuàng)作，對(duì)袁珂的《女?huà)z造人》進(jìn)行改寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)。雨果說(shuō)，想象是人類(lèi)最美的花朵。，體會(huì)神話(huà)的魅力。她開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母，是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始母神?！?從古籍中可知，女?huà)z造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類(lèi)社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女?huà)z補(bǔ)天的神話(huà)傳說(shuō)。故富貴者,黃土人；貧賤者，引縆人也。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！薄痘茨献?說(shuō)林訓(xùn)》：“黃帝生陰陽(yáng)，上駢生耳目，桑林生臂手，此女?huà)z所以七十化也。”《說(shuō)文解字》：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也?！緟⒖即鸢浮柯?，搜集有關(guān)女?huà)z的記載。小結(jié)，可見(jiàn)在《風(fēng)俗通》里的女?huà)z是一個(gè)高冷的女神，而經(jīng)過(guò)課文大膽奇特的想象和一些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)后，我們感受到了她不僅具有神性，還具有人性的可愛(ài)活潑、聰慧溫柔，更有了母性的勤勞、慈愛(ài)和偉大，這樣女?huà)z作為我們?nèi)祟?lèi)母親的形象就更加鮮明豐富了。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作”，讀到一個(gè)勤勞偉大的女?huà)z。從9段“女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，讀到了一個(gè)慈愛(ài)溫柔的女?huà)z。從4段“她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢”這一心理描寫(xiě)中，我讀到了一個(gè)聰明有愛(ài)的女?huà)z。（四）細(xì)讀課文，朗讀品析：自讀課文，勾畫(huà)相關(guān)詞句，你最喜歡課文補(bǔ)充的哪一部分？從_____________詞句中，你讀到了一個(gè)___________的女?huà)z。文中增加了豐富的想象和細(xì)膩的描寫(xiě)：（1）女?huà)z為什么造人；（2）女?huà)z造人的具體過(guò)程；（3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（4）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒。她又想著，人是會(huì)死亡的，難道以后還要重新再造？于是就把小人分為男女，讓他們婚配，繁衍生息。結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿也變成一個(gè)個(gè)小人。但是她工作了很/ 6久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布滿(mǎn)大地。她想把世界變得熱鬧，于是照著自己的模樣，用黃泥親手搓揉，造出了人。（三）初讀課文，整體感知：速讀課文，標(biāo)注自然段，抓住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等要素來(lái)復(fù)述故事。女?huà)z，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中造人，補(bǔ)天，掌管男女婚配的神。（二）作者及《女?huà)z造人》簡(jiǎn)介袁珂（1916—2001），中國(guó)神話(huà)學(xué)家。特點(diǎn)：想象和夸張。二、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)內(nèi)容（一）導(dǎo)入新課大家喜歡看神話(huà)嗎？都看過(guò)哪些神話(huà)？ 后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、愚公移山??為什么喜歡看神話(huà)？故事情節(jié)巧妙有趣，運(yùn)用夸張，想象奇特，充滿(mǎn)了神秘的色彩??神話(huà)是怎么產(chǎn)生的？上古時(shí)代，人類(lèi)文化知識(shí)很少，無(wú)法解釋世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的運(yùn)動(dòng)變化），自然現(xiàn)象（刮風(fēng)、打雷、發(fā)洪水、干旱等），就通過(guò)神話(huà)故事來(lái)表達(dá)對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象以及社會(huì)生活的理解。（二）把握神話(huà)特點(diǎn)，對(duì)比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和發(fā)生的內(nèi)容。，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)。：發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)。（2）朗讀品味，把握女?huà)z的形象，體會(huì)她的情感。（1）快速閱讀，復(fù)述故事情節(jié)。：（1）理解并積累重要的詞語(yǔ)。二、教學(xué)目標(biāo)（1）了解袁珂的生平簡(jiǎn)介。經(jīng)過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)神話(huà)這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文中女?huà)z的形象也有了更深的感受。第一篇：《女?huà)z造人》名師教案《女?huà)z造人》名師教案一、學(xué)情分析這是初中階段學(xué)習(xí)的第一篇神話(huà)故事，內(nèi)容淺顯，七年級(jí)學(xué)生正是處于充滿(mǎn)好奇、充滿(mǎn)想象的年齡，對(duì)這篇文章興趣較濃。在這一課時(shí)的學(xué)習(xí)，老師可調(diào)動(dòng)他們平時(shí)的閱讀體驗(yàn)，結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)起他們更強(qiáng)的求知欲，去了解神話(huà)的特點(diǎn)，品讀關(guān)鍵詞句，感受女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的喜悅之情。在第二課時(shí)，將讓學(xué)生做一次思維提升，充分發(fā)揮他們的聯(lián)想和想象力，并運(yùn)用課文運(yùn)用的細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，以讀促寫(xiě)，嘗試改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)《女?huà)z造人》的部分片段。（2）了解神話(huà)這一文體的特點(diǎn)及《女?huà)z造人》的相關(guān)知識(shí)。（2）理解并積累文中描寫(xiě)生動(dòng)細(xì)膩的詞句。對(duì)比《風(fēng)俗通》，確定文章豐富和生發(fā)的內(nèi)容。（3）拓展閱讀，體會(huì)神話(huà)的魅力。三、教學(xué)重難點(diǎn)，把握女?huà)z的形象，體會(huì)她的情感。四、教學(xué)方法/ 6朗讀品味法、讀寫(xiě)結(jié)合法五、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)第一課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)（一）快速閱讀，復(fù)述故事情節(jié)。（三）朗讀品味，把握女?huà)z的形象，體會(huì)她的情感。一言以蔽之：神話(huà)是人類(lèi)童年時(shí)期的幻想。今天，我們學(xué)習(xí)袁珂先生《女?huà)z造人》，走進(jìn)神話(huà)世界，體會(huì)神話(huà)魅力。他長(zhǎng)期從事中國(guó)古代神話(huà)研究，其作品被中國(guó)、日本、美國(guó)、新加坡等國(guó)入選學(xué)校課本。又稱(chēng)媧皇、女陰娘娘，史記女?huà)z氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神?！疽c(diǎn)】天地開(kāi)辟以后，因?yàn)闆](méi)有人類(lèi)，顯得荒涼寂寞，女?huà)z感到有些孤獨(dú)。小人們都興高采烈地喊女?huà)z“媽媽”，讓她感受到生命的歡樂(lè)。于是她順手從崖壁上拉下一條枯藤，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。女?huà)z覺(jué)得這種方法簡(jiǎn)單省事，越灑越起勁，于是大地就到處有了人。:這篇文章是作者袁珂根據(jù)《風(fēng)俗通》里兩則短文改編的（參看閱讀提示），請(qǐng)一同學(xué)朗讀，其它同學(xué)思考：和課文比較，你更喜歡哪一篇，為什么？作者采用什么方法使課文豐富起來(lái)？【要點(diǎn)】更喜歡課文，因?yàn)楣适赂鷦?dòng)，女?huà)z形象更鮮明，情感更細(xì)膩。作者既大膽想象，又合情合理，比如女?huà)z用黃泥造人，我們常把土地比作母親，而我們民族的膚色也是黃色?！疽c(diǎn)】從4段“她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣”這一神態(tài)描寫(xiě)中，我讀到了一個(gè)可愛(ài)活潑的女?huà)z。從5段“她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”及6段“這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊‘?huà)寢專(zhuān)　?，這一處動(dòng)作描寫(xiě)和一處語(yǔ)言描寫(xiě)，讀到了一個(gè)神通廣大的女?huà)z。從13段“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出/ 6幽光?？稍谄肺鰰r(shí)，適時(shí)加入朗讀，體會(huì)女?huà)z情感，把握她的形象。（五）課時(shí)作業(yè)“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”中的詞語(yǔ)抄寫(xiě)三遍，理解詞義。【參考答案】《楚辭?天問(wèn)》：“女?huà)z有體，孰能匠之？”王逸注：“女?huà)z人頭蛇身?！薄渡胶＝?jīng)?大荒西經(jīng)》郭璞注：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”《淮南子?覽冥訓(xùn)》：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱?！薄短接[》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人。”《繹史》卷三引《風(fēng)俗通》：“女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。女?huà)z不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然之/ 6神，神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。第二課時(shí)一、教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，進(jìn)行改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)。二、教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)（一）導(dǎo)入新課上一節(jié)課，我們感受了袁珂筆下女?huà)z的慈愛(ài)溫柔、勤勞偉大、可愛(ài)活潑，這位神通廣大女神不再高高在上，而是有了很多我們自己媽媽身上的美好品質(zhì)，這源自于作者豐富的想象力和活潑生動(dòng)的描寫(xiě)。我相信，在我們每個(gè)人的腦海里都有自己想象的女?huà)z和她造人的故事。（二）問(wèn)題探究1：提供角度，指導(dǎo)寫(xiě)作為同學(xué)提供以下幾個(gè)角度，進(jìn)行改寫(xiě)或續(xù)寫(xiě)?！疽c(diǎn)】改寫(xiě)：，及造人前后的情感變化。續(xù)寫(xiě)：想象人類(lèi)出現(xiàn)以后世界的變化，續(xù)寫(xiě)后面的故事。，可想象幾種情況，從中加以選擇。，續(xù)寫(xiě)要注意前后照應(yīng)，不要自相矛盾。【參考答案】見(jiàn)教師用書(shū)，自己尋找文中值得填補(bǔ)的空白點(diǎn)，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)。（《淮南子?姮娥奔月》）【思維點(diǎn)撥】后羿為什么要向西王母請(qǐng)求不死之藥呢？嫦娥知道后羿求到不死之藥后有怎樣的心理？嫦娥吃下不死之藥奔向月宮時(shí)她的神態(tài)、動(dòng)作、心理、語(yǔ)言又是怎樣呢？，推薦一些神話(huà)選本，如《山海經(jīng)》《淮南子》《》《伊甸園里》《中國(guó)神話(huà)故事》《希臘神話(huà)故事》等。感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。【教學(xué)重點(diǎn)】大膽而新奇的想像。【課前準(zhǔn)備】學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】一、導(dǎo)入課文在奇幻的神話(huà)世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么，人，是從哪里來(lái)的？對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題，今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)篩選信息，并鍛煉歸納、概括能力。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話(huà)故事的存在嗎？這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力，合理即可。二、探究品味，感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。對(duì)女?huà)z這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。教師最后明確：女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思