【正文】 到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進(jìn)，同時(shí)還應(yīng)從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。如在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，就有以基督教文化為代表的歐洲文明區(qū)、以伊斯蘭文化為代表的中亞和西亞文明區(qū)、以儒家文化為代表的東亞文明區(qū)。以文明類型作為基本研究單位，承認(rèn)文明的多元性，承認(rèn)歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會(huì)發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢(shì)，又看到不同文明有自己獨(dú)特的具體發(fā)展道路。在歷史上，各文明之間多以和平往來與暴力沖突兩種形式發(fā)生交往，通過這兩種形式，加快了不同文明間的整合，促使世界文明由分散走向整體，從區(qū)域走向全球。從長時(shí)段考察歷史，重點(diǎn)考察那些歷史當(dāng)中比較穩(wěn)定、長期發(fā)揮作用的因素，例如政治經(jīng)濟(jì)制度、民族文化、社會(huì)心理等等，這其中也包括重大歷史事件、重要?dú)v史人物。第三，要正確評(píng)價(jià)各種文明成果。了解歷史上古希臘、古羅馬時(shí)代形成的民主的運(yùn)作方式和法律的現(xiàn)實(shí)意義等等。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所具有的重大意義。其次，重視歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在世界史方面，近代突出了工業(yè)革命引領(lǐng)的工業(yè)文明歷程，當(dāng)代普遍關(guān)注了經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化的總趨勢(shì)。物質(zhì)文明方面明確了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。（見圖3）圖3 文明史觀下的中國近代史圖4 文明史觀下的世界近代史圖5 文明史觀下的世界現(xiàn)代史三、應(yīng)用文明史觀進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注意的幾個(gè)問題在新課程的教學(xué)中，教師除了能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用文明史觀重新整合歷史知識(shí)外，還應(yīng)努力把握文明史觀的內(nèi)涵和觀點(diǎn)，體現(xiàn)文明史觀要求，引導(dǎo)學(xué)生從文明史觀的角度分析、認(rèn)識(shí)相關(guān)歷史現(xiàn)象，應(yīng)特別注意以下方面：首先，準(zhǔn)確把握各種文明成果的核心內(nèi)容。（見圖2）整合中國近代史時(shí)，我們要抓住中國近代化過程即從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線，把近代史分為孕育階段、啟動(dòng)階段、整體發(fā)展階段和曲折前進(jìn)階段。下列幾張思維導(dǎo)圖，就是根據(jù)文明史觀重新整合的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)圖?！北砻饕彩且晕拿魇酚^來統(tǒng)馭教科書的編寫的。在學(xué)科體系方面，淡化了五種社會(huì)形態(tài)理論，按照文明史觀構(gòu)建了新的學(xué)科體系。二、用文明史觀整合高中歷史知識(shí)從高中歷史課標(biāo)和各種版本教科書的內(nèi)容來看，都已注意了從文明演進(jìn)的角度來確定教學(xué)內(nèi)容和闡釋歷史。在人類歷史發(fā)展的每一個(gè)階段，文明的發(fā)展包含著物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步?？v觀人類歷史，文明史觀以社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展為依據(jù)，把人類文明演變劃分為農(nóng)業(yè)文明時(shí)代和工業(yè)文明時(shí)代，農(nóng)業(yè)文明又分為初級(jí)農(nóng)業(yè)文明階段和發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)文明階段，青銅器和鐵器成為劃分的標(biāo)志；工業(yè)文明分為工業(yè)文明的興起和工業(yè)文明在全球的擴(kuò)展兩大階段。圖1 文明史觀概述文明史觀中所說的文明是一個(gè)相當(dāng)寬泛的概念，是指人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果，從這個(gè)意義上來說，一部人類發(fā)展的歷史，從本質(zhì)上講就是一部人類文明演進(jìn)的歷史。他提出了研究人類歷史和文化發(fā)展的新學(xué)說，強(qiáng)調(diào)以文明視角來透視整個(gè)人類歷史進(jìn)程，認(rèn)為“世界歷史”就是各種文化的“集體記憶”。第一講：文明史觀與高中歷史知識(shí)整合一、文明史觀概述文明史觀也通稱為文明史研究范式，創(chuàng)立者是德國學(xué)者奧斯瓦爾德正確理解多元史觀的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)多元史觀在課標(biāo)和教科書中的體現(xiàn)，既是我們進(jìn)行新課程教學(xué)的前提，也是我們備戰(zhàn)新課程高考的基礎(chǔ)。新史學(xué)突破傳統(tǒng)，歷史解釋呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。第二篇：思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講圖解多元史觀，整合歷史知識(shí)——應(yīng)用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中歷史復(fù)習(xí)四講近年來，各地歷史高考和歷史水平測(cè)試卷的命題中，越來越多地出現(xiàn)了多元史觀指導(dǎo)下的試題命制。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學(xué)生能夠運(yùn)用多元史觀解讀近代史：從文明史觀角度分析，近代史是工業(yè)文明的興起歷史；從近代化史觀角度分析，近代史是生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的歷史；從全球史觀角度分析，近代史是人類社會(huì)形成一個(gè)整體的歷史。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要更新史學(xué)觀念，用多元史觀來解讀歷史，引導(dǎo)學(xué)生站在多元史觀的立場(chǎng)上分析歷史事件。四、在運(yùn)用多元史觀解讀歷史的過程中提高學(xué)生備考科學(xué)性史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法，是一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，在浩如煙海的歷史知識(shí)中，積極主動(dòng)思考，進(jìn)行思維聯(lián)想，提煉歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)，全面增進(jìn)學(xué)生的理解和記憶能力。三、在提煉歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)的過程中增進(jìn)學(xué)生理解和記憶能力歷史知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)是指歷史發(fā)展過程具有轉(zhuǎn)折或標(biāo)志性的事件，它不僅是歷史教材的核心內(nèi)容，更是高考考查的高頻考試內(nèi)容。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生能夠站在時(shí)序的角度來分析歷史。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生在歷史敘述中樹立時(shí)間意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用時(shí)間術(shù)語來進(jìn)行歷史陳述，在時(shí)間的背景下把握歷史的變遷與延續(xù)、原因與結(jié)果。二、在理清歷史時(shí)序的過程中培養(yǎng)學(xué)生歷史素養(yǎng)歷史時(shí)序是指歷史事件發(fā)生的時(shí)間先后，是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科應(yīng)該具備的基本歷史素養(yǎng)。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學(xué)生明確人類社會(huì)交往發(fā)展的歷史知識(shí)框架體系。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的歷史知識(shí)作縱向、橫向的歸類和整理，找出知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，將分散的知識(shí)串成線，連成片，結(jié)成網(wǎng)。那么，在歷史高考復(fù)習(xí)中，我們應(yīng)該如何運(yùn)用高中歷史思維導(dǎo)圖來進(jìn)行備考復(fù)習(xí)呢？本文擬以《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖的運(yùn)用來加以說明。新課改下的歷史高考強(qiáng)調(diào)以知識(shí)的遷移和靈活運(yùn)用為核心，注重考查學(xué)生理解分析歷史問題與探究、闡釋、解決歷史問題的思維過程與能力。第一篇：高中歷史思維導(dǎo)圖高中歷史思維導(dǎo)圖高中歷史思維導(dǎo)圖是一種表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具,其核心思想是聯(lián)想和關(guān)聯(lián)。高中歷史思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬或相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，并建立記憶鏈接，激發(fā)大腦的潛能，使人們?cè)诼?lián)想和關(guān)聯(lián)的環(huán)境下對(duì)事物進(jìn)行深刻的記憶和理解。因此，在歷史高考中，運(yùn)用高中歷史思維導(dǎo)圖，縱觀全局，俯視各個(gè)知識(shí)板塊, 找出各部分的聯(lián)系，使龐雜的歷史知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，濃縮化，讓學(xué)生在完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程中溫故而知新，以發(fā)展歷史思維，領(lǐng)悟思想方法，提升人文素養(yǎng)，提高歷史高考復(fù)習(xí)效能。一、在建立知識(shí)框架體系的過程中提升學(xué)生思維能力歷史教材知識(shí)是各單元、章節(jié)知識(shí)之間緊密聯(lián)系的一個(gè)整體。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，對(duì)學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容進(jìn)行有效的資源整合，通過梳理知識(shí)，形成知識(shí)框架體系，同時(shí)，讓學(xué)生在構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)化過程中，提升思維能力。一方面，梳理人類社會(huì)的發(fā)展由彼此隔絕到世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)、世界市場(chǎng)拓展、世界市場(chǎng)基本形成、世界市場(chǎng)形成到經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展歷史；另一方面，理解人類社會(huì)交往的發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系，如新航路開辟促進(jìn)了世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，工業(yè)革命推動(dòng)了世界市場(chǎng)的基本形成等。在新課改下，最基本的歷史時(shí)序概念，卻普遍成為了學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“短板”。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，編制專題性事件大事記；掌握與時(shí)間有關(guān)的專業(yè)術(shù)語如世紀(jì)、年代等；歸納歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)及不同發(fā)展階段的社會(huì)特征。古代史主要是農(nóng)業(yè)文明、人類社會(huì)彼此隔絕；近代史主要是新航路開辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、人類社會(huì)日益連成一個(gè)整體，工業(yè)文明興起；現(xiàn)代史主要是第三次科技革命興起，經(jīng)濟(jì)全球化出現(xiàn)，工業(yè)文明向全球擴(kuò)散。在歷史高考復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度對(duì)知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行探究與分析，并形成關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)之間的連接。如通過《多元史觀下的世界》高中歷史思維導(dǎo)圖，使學(xué)生能夠在幾千年人類歷史的發(fā)展史實(shí)中清晰的提煉出歷史關(guān)鍵點(diǎn)，如新航路開辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命、第三次科技革命；另一方面，通過高中歷史思維導(dǎo)圖實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)的相互鏈接，使學(xué)生理解這些歷史關(guān)鍵點(diǎn)的相互影響和在推動(dòng)人類歷史進(jìn)步與發(fā)展中起到的至關(guān)重要作用。當(dāng)前中國的學(xué)術(shù)研究、教材編寫和高考試題都已單一史觀走向了多元史觀。因此，教師在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生利用高中歷史思維導(dǎo)圖，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，圖解多元史觀，在多元史觀指導(dǎo)下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識(shí)專題體系，提高歷史教學(xué)和復(fù)習(xí)的有效性和科學(xué)性。另一方面，還可以通過高中歷史思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生用多元史觀分析某一歷史事件，如從全球史觀、文明史觀、近代化史觀、唯物史觀角度分析新航路開辟的影響等。因而越來越多的老師在歷史復(fù)習(xí)教學(xué)中，更新史學(xué)觀念，引入了多元史觀，以“文明史”為總綱，以“近（現(xiàn)）代”為主線，以“全球化”為導(dǎo)向，重新整合歷史知識(shí)，提高歷史教學(xué)和復(fù)習(xí)的有效性和科學(xué)性。所以我們?cè)谛抡n程下的高考面前，必須學(xué)會(huì)用多元史觀來解讀歷史。筆者借助思維導(dǎo)圖工具，根據(jù)歷史學(xué)科特點(diǎn)，圖解多元史觀，并嘗試在多元史觀指導(dǎo)下，重新構(gòu)建和整合高中歷史知識(shí)專題體系。斯賓格勒，其代表作是《西方的沒落》。其后，英國學(xué)者湯因比在他的專業(yè)巨著《歷史研究》中，通過對(duì)近6000年來出現(xiàn)的26種文明形態(tài)的比較研究，以其創(chuàng)立的挑戰(zhàn)和迎戰(zhàn)說，闡釋了各種文明形態(tài)的產(chǎn)生、成長、衰落、解體的過程，從而完善了文明史觀的哲學(xué)體系?？梢哉f，文明史的內(nèi)容幾乎涵蓋了我們以往通史所涉及的內(nèi)容，并且還包涵了宗教、語言文字、群體心理、風(fēng)俗習(xí)慣等多領(lǐng)域。而從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變就是我們經(jīng)常所說的現(xiàn)代化。所以在教學(xué)和復(fù)習(xí)每一個(gè)國家、每一個(gè)階段歷史的時(shí)候，都要有意識(shí)地去探尋這三個(gè)方面的文明成就。三個(gè)必修模塊從不同的角度體現(xiàn)了政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，六個(gè)選修模塊也從不同側(cè)面反映了文明史的相關(guān)問題。在內(nèi)容選擇上，岳麓版教科書在必修一的前言中稱：“我們要在已有的歷史脈絡(luò)和整體的歷史框架的背景下，分別深入思考人類政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展歷程。在教學(xué)中可運(yùn)用文明史觀，打破必修模塊的劃分，按照農(nóng)耕文明和工業(yè)文明的興起、工業(yè)文明的擴(kuò)展的順序，對(duì)課標(biāo)和專題內(nèi)容進(jìn)行整合，從而構(gòu)建起體現(xiàn)時(shí)序特點(diǎn)的通史學(xué)科體系，這對(duì)于幫助學(xué)生系統(tǒng)、全面地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)對(duì)高考具有指導(dǎo)作用。圖2 文明史觀下的中國古代史整合中國古代史時(shí)，在把握歷史線索和階段劃分時(shí)，我們要改變按社會(huì)形態(tài)“由低向高”的傳統(tǒng)做法，以中國文明的發(fā)展演變?yōu)橹鲗?dǎo)線索，按照中國文明在某一時(shí)期最突出的時(shí)代特征進(jìn)行歷史分期，并突出各階段在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面的文明成果。找出各階段的階段特征，梳理出各階段文明成果。如，政治文明建設(shè)的核心是制度創(chuàng)新，課標(biāo)和教科書從文明史角度客觀敘述了中國古代政治制度的演進(jìn)、雅典民主制的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展和歷史地位、具有中國特色的民主政治體系等重大主題。在中國史方面，重點(diǎn)介紹了中華民族以農(nóng)耕文明為主體的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，突出了中華文明在文明史上的地位。新課程