【正文】 想對婦女的束縛，節(jié)烈思想對婦女尊嚴、人格和生命要求的漠視。男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓σ陨蠋追N愛情觀的看法。鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表對上面幾種愛情觀的認識（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。（3）“我們分擔寒潮、風(fēng)雨、霹靂。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。—— 即要有自己獨立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。所以，詩人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。詩人認為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？明確：詩人將人的品格移就于物。到了春天，它挺拔的枝上千萬朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。詩人認為他像刀、像劍、也像戟。過渡：有破就有立，詩人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。這種給予與奉獻時常令人惋惜和遺憾。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會淪為愛情的奴婢，失去自我。泉源、險峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶?。詩人否定了這種愛情至上的觀點。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨立的個性，沒有遠大的理想，麻木喪志。癡情鳥兒的歌聲雖美妙動聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。這樣的榮耀是不值得羨慕的。過渡：現(xiàn)代詩人吳曉認為，詩歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩中是否也存在著意象呢？列舉詩中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）明確：詩中出現(xiàn)了八個意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險峰、日光、春雨、橡樹、木棉。再請一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語氣和情感的把握）。請大家也飽含感情的朗讀這首詩。請一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩中字、詞的讀音）。三、反復(fù)誦讀，感悟詩情（讀是學(xué)習(xí)詩歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)?！吨孪饦洹穼懹?977年，一般把它看作是一首愛情詩，在詩中，詩人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達了自己的愛情觀。家庭的變故和她個人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她從小就喜歡朗讀詩歌，可是少女時代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進了風(fēng)雨之中。舒婷，當代有才華的女詩人之一。古詩如此，新詩亦然。有人說，沒有詩歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個詩的國度，我更慶幸的是詩歌伴隨著我們成長。教學(xué)方法為：精巧導(dǎo)入創(chuàng)造美，激情誦讀感受美，仔細品味領(lǐng)悟美的方法。教學(xué)難點為：理解含蓄朦朧的意象。明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩人所向往的愛情。三、思想教育目標根據(jù)舒婷詩歌借物抒情，托物言志的特點，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價值觀。培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。二、能力培養(yǎng)目標培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩歌語言的能力。第一篇：《怎樣欣賞舒婷的詩歌》教案教學(xué)目標：一、認知目標感受含蓄朦朧的意象。體悟詩人的價值觀和愛情觀。體會意象所蘊涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊。培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。四、根據(jù)詩歌學(xué)習(xí)的要求、詩歌的體裁特點以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點確立為：反復(fù)誦讀，感受詩歌蘊味?？偨Y(jié)歸納藝術(shù)特色。詩歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。課時安排：兩課時教具準備：課件、黑白交互板第一課時 教學(xué)過程：一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。詩，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。讓我們走進“朦朧詩”派掌門人的舒婷的詩歌世界，走進她的《致橡樹》和《神女峰》二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩意，把握詩歌主題）。1952年生于福建省泉州市。196年她到福建西部山區(qū)插隊落戶，接受“再教育”。她的《祖國，我親愛的祖國》獲全國青年優(yōu)秀詩歌獎，詩集《雙桅船》獲全國新詩優(yōu)秀獎，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩”潮的代表作品。為當時新詩中的愛情描寫吹進了一股新風(fēng)。因此，形式多樣的誦讀是詩歌教學(xué)的重中之重）。聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊味）。學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。四、抓意象，悟感情，挖主題。（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩人對這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時間和寬松的空間，讓他們自由表達，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語言表達能力）明確：凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實現(xiàn)自己的人生價值，真是可憐又可笑，詩人否定了這種圖實惠的實用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力?，F(xiàn)代女性要有自己的個性，要有更充實更豐富的生活內(nèi)容。它們只是一味的奉獻、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。當然，這樣一味的奉獻，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價值的維護和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。小結(jié)：至此，詩人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實現(xiàn)自己的價值。她筆下的這兩個意象具有什么特點？明確：橡樹木質(zhì)堅硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽剛之氣。木棉也是一種高大的樹木。將它比喻成“女中豪杰”也是當之無愧的。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。詩人認為具有陽剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩句說明了這一點？你又怎么理解這些句子？ 明確：（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里?！?即有獨立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔、共享生活中的一切，才會有真正的愛情，真正的女性獨立。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和善于表達情感的能力）。致橡樹 舒婷第二篇：舒婷詩歌欣賞舒婷詩歌欣賞神女峰在向你揮舞的各色花帕中 是誰的手突然收回 緊緊捂住了自己的眼睛 當人們四散離去，誰 還站在船尾 衣裙漫飛，如翻涌不息的云 江濤 高一聲 低一聲美麗的夢留下美麗的憂傷 人間天上，代代相傳 但是，心 真能變成石頭嗎 為了眺望天上來鴻 而錯過無數(shù)人間月明沿著江峰 金光菊和女貞子的洪流 正煽動著新的背叛 與其在懸崖上展覽千年不如在愛人肩頭痛哭一晚賞析：《神女峰》是詩人面對神女峰時的心靈顫栗、痛苦思索和愛情宣言。“各色花帕”意味著許多人人漠然的將神女峰視為風(fēng)景，感受不到神女的痛苦，這使獨醒的詩人心痛。內(nèi)心如江濤翻涌不息。詩人從對神女苦痛的真切感受與同情中，感受到了一種憤怒。詩人以女性對生命的敏銳，感受到了千百年來神女所承受的男權(quán)文化的重壓，神女無法言說的精神上、情感上的折磨，表達對真實愛情的渴望。抒情方式看似柔和、委婉，實則剛毅，特別是最后的愛情宣言，顯示了詩人訣別于傳統(tǒng)道德與世俗庸而關(guān)注人性的毅然。詩人以雙桅船自喻，船的天職是航行，可船尚未真正起行便受挫，“霧打濕了我的雙翼”，“霧”在這里曾經(jīng)象征有過的政治氣候，它“打濕”了“我”的理想的雙翼，使我擱淺于岸邊，這句話概括了十年浩劫對一代青年人理想的摧殘?！鞍丁庇肋h與“我”相伴，給我以休息與慰藉，對于我來說，她是有生命的存在，所以我情不自禁的發(fā)出感嘆：“岸啊，心愛的岸”?！案鎰e”意味著不因相愛而放棄自己的追求和獨立性，“相遇”表明一種情投意合，一種情感和精神的相依。前一句的“一場風(fēng)暴”，可讀解為已經(jīng)過去的十年浩劫，“一盞燈”則是你我之間的愛情，愛情使我們在浩劫風(fēng)暴中相互支持；后一句的“一場風(fēng)暴、另一盞燈”則指十年**后的思想解放和人的覺醒風(fēng)暴，她象一盞明燈照亮了你、我，使我們意識到人在任何時候都應(yīng)該保持自我獨立性，意識到人格的獨立與尊嚴是愛情的重要基礎(chǔ)，覺醒的人還應(yīng)該承擔對于民族國家的責(zé)任，所以我們必須再分東西。這就是世人所追求的理想的現(xiàn)代愛情。她的詩歌傳達了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動，成為了新時期詩壇的重要景觀。本節(jié)課是王澤龍主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)》第十三章第二節(jié)的內(nèi)容，另配有朱棟霖主編的《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》，在備課過程中參考了洪子誠主編的《中國當代文學(xué)史》的舒婷思想歷程，及中學(xué)語文教材的部分內(nèi)容，把舒婷詩歌的情感世界作為分析重點。授課對象是語文教育專業(yè)二年級學(xué)生，學(xué)生已經(jīng)具備了一定的專業(yè)知識，掌握