【正文】 的詮釋吧。本節(jié)課的教學過程是這樣的：情景導入：我在大屏幕上展示三個詞語：人生、命運、愛情。在教學過程中更多采用目的驅動、啟發(fā)、提問等方法，以達到教學目標的實現。本節(jié)課的授課時間為50分鐘，是以語文教育專業(yè)的崗位需求為中心，以增加學生專業(yè)知識、增強專業(yè)技能和培養(yǎng)學生文學審美素養(yǎng)為依據進行設計的。她的詩歌至今仍感動和影響著一代又一代的青年，在中學語文課本中收錄了很多，因此我把舒婷的詩歌作為我授課時的一個重點。第二篇：舒婷詩歌范文《舒婷詩歌》教學設計文字稿舒婷詩歌在中國新時期女性文學的發(fā)展史上，留下了寶貴的足印。意象的選擇使得詩歌的直白的抒情方式得到中和，形成了這首詩獨特的抒情風格，夠坦誠而不失含蓄。但是詩人選取意象表達的方式，而非直敘胸臆的方式一定程度上緩和了詩歌的理性氣質，詩歌以整體象征的手法構造全詩中的意象，使詩歌少了說教的意味而是多了幾分詩味，使人為詩歌中堅韌倔強的木棉形象而折服！詩歌采取的直抒胸臆的抒情方式也使得使人可以坦誠剖開女子敏感細膩的內心想法，把“木棉”這個堅韌女子與“橡樹”共同承擔風雨共同享受美景的想法展示給大家看，直抒胸臆而非間接抒情的方式使得讀者初讀來更加容易為“木棉”的想法兒震撼。雖然許多詩歌中的意象帶有憂郁的氣質，《致橡樹》卻是熱情并且坦誠的歌唱了詩人的愛情理想，洋溢著自信的氣息。這就是意象對于詩人表達情感的作用。整首詩的開篇先一一否決了其他多種形式的愛情，以此作為鋪墊，再推出一組全新關系的愛情形象來表達自己所推崇的愛情模式，抒發(fā)自己對平等的愛情的中意的情感。這樣的愛情形象完美的體現了富于人文精神的愛情品格。” 舒婷的愛情觀深受現代意識的影響，她要求平等的愛情觀念所需要的前提恰恰就是要保證女性作為獨立的人在愛情以及婚姻中的權利，價值，尊嚴，也要求賦予愛情或者婚姻的另一半理解與信任。舒婷追求的人文主義的理想，適中尋求人的權利，價值，尊嚴和人與人之間的相互理解和信任。《致橡樹》中的一對愛情意象是以橡樹與木棉的形象出現的，打破了以前“妻貴夫榮”式的以人生依附為根基兩性關系，以平等的愛情獨立的人格為根基的兩性關系的新的男女愛情象征形象出現在人們眼前。所以詩歌中雖有歌詠愛情之作，卻從來沒有在詩歌中把女子擺在和男子平等的地位上，這些詩歌中的女主人公從來都是以依附男主人公的形象出現，以男子為天為依靠。《致橡樹》是一首歌詠愛情的詩歌，卻與這之前其他歌詠愛情的詩歌截然不同。舒婷詩歌意象于抒情的作用既體現在它對所抒發(fā)的情感的作用也體現在抒情的風格的塑造上。從總體上講，意象是主體與客體，心與物，意與象的統(tǒng)一。詩歌中所呈現出的文學意境都是由語言和意象所塑造，詩人語言的風格和意象的選擇都直接決定了詩歌的意境和詩歌的抒情風格，而且詩歌的內容本就由意象或者意象以及其他組成，所以詩人所抒發(fā)的情感也與意象有關甚至由意象所產發(fā)出來。而胡應麟所著的《詩藪》說：“古詩之妙，專求意象?！耙庀蟆倍肿钤绯霈F在《易傳系辭上》之中，書中提出“立象以盡意，系言以明象。此外，舒婷的詩具有鮮明的浪漫主義氣質。在文學革命之后經歷改革開放，“自由，平等，民主”的西方思想廣泛傳播開來，舒婷的思想也深受現代意識的影響，歷史的進程造成了舒婷少年時代的坎坷經歷，卻也造就了舒婷對社會人生的獨特認識方式和情感方式。舒婷詩歌中多用意象，并且某些意象具有自己獨特的特點，期待通過對于舒婷詩歌中意象的分析，分析舒婷詩歌獨特抒情風格構成以及所抒發(fā)的情感所具有獨特的個性。第一篇：淺析舒婷詩歌意象于抒情的作用淺析舒婷詩歌意象于抒情的作用——以《致橡樹》為例黃曦中文基地班2013020245 內容提要：舒婷是二十世紀七十年代的詩人，也是朦朧詩發(fā)展爭鳴階段的詩人。舒婷作為朦朧派詩人中的佼佼者，舒婷的詩的風格特征某種程度上與朦朧詩的風格特征具有一定的一致性；作為朦朧詩派中的女性作者，詩中所抒發(fā)的情感有與其他朦朧派詩人不同的地方。關鍵詞：舒婷；意象；情感抒發(fā)；舒婷是當代文學史上著名的女詩人，十年文學革命恰恰發(fā)生在舒婷人生的少年時代，文學革命不可避免的在舒婷心中留下了陰影。而舒婷女性的性別使她比男子的感官更敏銳和觀察力更細致，所以舒婷詩歌情感更為蘊藉也獨具女性的思維特征，意象的描摹比起男子更貼切和細膩。這多樣不同特點的綜合形成詩歌獨具的個性，區(qū)別于其他的同派詩人。”的觀點，這時的“意象”一詞雖然和文藝創(chuàng)作還沒有建立聯系，卻為后世把“意象”作為美學，文藝學的基本范疇奠定了理論基礎?！辈浑y看出來，胡應麟等人把意象擺在最高的位置，是以意象作為雖然言過其實，有失偏頗，但是卻反映了意象對表情達意的重要性。或者可以說，詩人對于意象的選擇某種程度上本來就是為自己抒發(fā)的情感而服務。這句話也表明了意象作為客體與抒情的主體在情感是統(tǒng)一的，意象作為物總是著上了“我”的色彩。《致橡樹》是舒婷創(chuàng)作于1977年3月的愛情詩，也是朦朧詩派的代表作之一，是新時期文學的發(fā)軔之作。由于以前封建思想的影響，女子遵從三從四德的規(guī)矩，沒有獨立的經濟能力只能依附于男子。古時詩歌中常以“青藤纏樹”等類似的形象來比喻男女關系，這樣地位不對等的男女愛情并非舒婷所追求的愛情模式。這樣的不重索取，而是注重相互給予相互依靠的愛情形象無疑體現的是舒婷本人對愛情的認識與期待。舒婷說：“我通過我自己深深地意識到：人們迫切需要尊重，信任和溫暖。而橡樹和木棉，同為樹，它們同樣堅強，同樣具有頑強的生存能力，共同分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠分離，卻又終身相依。而橡樹和木棉可能是客觀現實的景物，更大的可能卻是詩人為建立愛情詩中一組不同以往的愛情意象而特意塑造。可以說，沒有橡樹與木棉這一組意象就難以自然的順著前面的鋪墊來表達自己的觀點，以意向而非以直言表達的象征手法具有暗示性與間接性，則不會破壞詩歌語言的含蓄委婉之美，借助以客體呈現的方式表達主體的情感，詩歌更具朦朧美和含蓄美。舒婷詩歌具有香茗的浪漫主義氣質，作為新時代的女性，舒婷是敢說敢寫的。舒婷的詩，縝密流暢的思維邏輯，哲理性很強，這樣的風格本不想朦朧詩的風格，朦朧是本來應該是具有朦朧性和多義性的，而非《致橡樹》這樣情感表達明確不容置疑。而始終采取的其他藝術手法如象征等又消融了直抒胸臆的方式所帶來的直白的缺陷。詩歌意象的作用遠遠不止上述所說，它對詩歌意境的塑造，對詩歌品格的高低的成就都有不可估量的作用，而在《致橡樹》之中，意象的對抒情的作用大致如此了。她的詩歌傳達了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”的女性覺醒，宣告了“必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”獨立的愛情宣言，引起了陣陣的喧嘩與騷動，成為了新時期詩壇的重要景觀。本節(jié)課是王澤龍主編的《中國現代文學》第十三章第二節(jié)的內容，另配有朱棟霖主編的《中國現代文學作品選》，在備課過程中參考了洪子誠主編的《中國當代文學史》的舒婷思想歷程，及中學語文教材的部分內容，把舒婷詩歌的情感世界作為分析重點。授課對象是語文教育專業(yè)二年級學生，學生已經具備了一定的專業(yè)知識，掌握了基本的閱讀方法，只是還不夠深厚，不夠系統(tǒng)，而且學生存在惰性，缺乏主動學習、主動參與實踐的意識，因此，課堂上需要教師的督促和對實踐活動的有效指導。根據學科特點及學生實際，我把本節(jié)課的教學目標定為知識目標、能力目標、情感目標（課件展示），并制定了教學重點與難點（課件展示）。曾經有人用這三個詞語做了這樣一個比喻“人生是一場傾盆大雨，命運就是把漏洞百出的傘，而愛情是傘的補丁”古往今來，無數的文人墨客都在吟詠著愛情，從對“有位佳人，在水一方”的苦苦追尋，到“執(zhí)手先看淚眼，竟無語凝噎”的纏綿；從“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的默契到“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，一代一代人在演繹著愛情的悲歡離合。用盡量優(yōu)美的語言，引發(fā)學生對美的渴望，激發(fā)學生求知欲，在此前提下，進行教學任務的操練。在這一環(huán)節(jié)中，結合作品選與詩歌朗誦的音頻先讓學生進行自由朗讀，在初步感知詩歌的基礎上，介紹給學生品評詩歌的常用方法，引導學生抓住意象，結合詩歌創(chuàng)作背景分析詩歌豐富的情感世界，最后提問并歸納。《神女峰》是對要求女性從一而終的封建節(jié)烈觀的徹底背叛，在詩人的眼里，神女的生存意義不僅僅在于供人們瞻仰，也不應該為“眺望遠天的杳鶴”而“錯過無數次的春江月明”，因此詩人在結尾以強大真摯的情感宣告于世人“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”。本節(jié)課的學習重點是分析體會舒婷詩歌的情感世界，并引導學生樹立正確地愛情觀與價值觀，因此在學生實踐的環(huán)節(jié)中，我設置了兩個題目：品評《惠安女子》。最后小組展示與個人發(fā)言、學生教師點評。學習舒婷詩歌，不僅能使學生懂得愛情的真諦，也能讓學生認識到，愛情固然美好，但在人生中除了愛情，還有更多值得追求的，父母之愛，朋友之愛，師長之愛，對理想，對人生，對社會，甚至對未來的愛，就讓我們鼓起愛的風帆，去追求