【正文】 將“現(xiàn)在”“垣古”兩個(gè)時(shí)間顛倒，又將“俯瞰的我們”和 “下面被俯瞰的始祖鳥”兩個(gè)空間位置顛倒?！皬奶构?，俯瞰我們”，采用的是時(shí)空倒置的手法。第三人稱手法的運(yùn)用，表明作者對(duì)始祖鳥的情感方式是冷峻、深刻，而不是熱 烈、激昂。應(yīng)當(dāng)說(shuō)《始祖鳥》也是這樣，采用第三人稱“他”，正是詩(shī)人從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn) 化的結(jié)果。但作者不用“我”直接寫自 己，而日也不用“你”，卻用“他”“他們”來(lái)寫船。作者的《船》表面寫船 的擱淺，其實(shí)是寫作者自己的擱淺生活。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，詩(shī)人是用第三人稱“他”，是特意為了拉開“始祖鳥”與詩(shī)人、與讀 者的時(shí)空距離、情感距離，突出始祖鳥的原始、原初、久遠(yuǎn)、深沉等特定的內(nèi)涵。如果將《始祖鳥》中的第三人稱改為第二人稱，也能拉近詩(shī)的 主體“我”與客體“始祖鳥”之間的距離。而更多的是我、你兼用，如《祖國(guó)啊，祖國(guó)》 《致橡樹》 《贈(zèng)》 《秋夜送友》等。擬人化的運(yùn)用，表明詩(shī)人對(duì)始祖鳥的情感態(tài)度 是肯定而不是否定。詩(shī)人以第三人稱的手法，用“他”，將始祖鳥 擬人化。對(duì)比手法的 運(yùn)用，表明詩(shī)人對(duì)始祖鳥的情感色彩是褒揚(yáng)而不是貶抑。“眾鳥只是復(fù)雜的 模仿／他單純的沉默”中，詩(shī)人用“復(fù)雜”“單純”將“眾鳥”的膚淺無(wú)知、將始 祖鳥的深沉、豐富突出展現(xiàn)出來(lái)。三、對(duì)比手法的突出。詩(shī)人對(duì)始祖鳥的描寫，十分細(xì)致。這三幅畫都以冷色調(diào)為主，給人一種凝重、厚實(shí)的沉重感，如三幅連環(huán)式的木板 畫，讓人感到冷峻、引人沉思。這幅畫與 前2幅相承相續(xù)，依然以冷色調(diào)為主。這情景被歷史、被地質(zhì)演變凝固 成了石頭。第三幅：永生圖。這時(shí)，主畫面是始祖鳥的倒下，畫面一片模糊，像一幅 低速快門的照相機(jī)拍攝的快速運(yùn)動(dòng)照。詩(shī)人主要選用冷色調(diào)的 “陰影”，將“叢林莽原”都置放在陰影中，連“背景”——天空的曙光都被他的 翅膀遮住了。一、一組始祖鳥的木板畫：第一幅：凌空展翅圖。生物課上的始祖鳥模型是根據(jù)化石制成的，生物課老師、生 物學(xué)家甚至考古學(xué)家也沒見過一只鮮活的始祖鳥。體現(xiàn)了對(duì)封建思想的解構(gòu)，對(duì)傳統(tǒng)女性*觀念的唾棄，現(xiàn)代女性*意識(shí)的充分張揚(yáng)和釋放?！渡衽濉纷鳛槭骀迷?shī)歌的一篇代表作，無(wú)論在詩(shī)歌藝術(shù)上和主題挖掘上都達(dá)到了相當(dāng)高的成就。作為朦朧詩(shī)一分子舒婷的《神女峰》體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的藝術(shù)特色，而最后一句更是這種朦朧特點(diǎn)的一種聚焦。江濤，高一聲，低一聲展現(xiàn)了十足的韻律感和建筑美。詩(shī)歌不僅在立意而且在藝術(shù)性*方面都取得了極大的成功。對(duì)人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作了反傳統(tǒng)的全新的剖示。對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性*復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的思想核心。這篇詩(shī)歌多愁善感，作者委婉的表達(dá)了作者由神女峰產(chǎn)生的一系列聯(lián)想，和面對(duì)神女峰這千年流傳的人間神話進(jìn)行的“煽動(dòng)性的背叛”。雖然被人贊譽(yù)為貞潔的典范，受后人膜拜，但卻不能享受生命的快樂，這種榮譽(yù)是虛偽的。男性按自己的道德標(biāo)準(zhǔn)把女性*定格在賢妻良母的位置上，以婦德來(lái)約束女性的行為。詩(shī)歌反應(yīng)了女性對(duì)自身自由和解放的追求，同時(shí)批判了以人的幸福做為犧牲品的舊道德。并進(jìn)一步對(duì)這種散發(fā)著男權(quán)氣息的“婦道婦德”進(jìn)行了徹底的解構(gòu)：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚?！靶恼娴哪茏兂墒^嗎”一句，撥開了覆蓋在神女峰傳說(shuō)中表面的虛化，揭示了女性內(nèi)心不為人所知的悲涼。從“緊緊捂住自己的眼睛”能看出詩(shī)人為神女說(shuō)代表的手封建思想桎梏的古代女性*傷心落淚。這座巫峽挺立的山峰，在一般游客眼里，只是一片美麗的風(fēng)景，而作者卻賦予了它新的意義。全詩(shī)分為三部分，第一段寫了詩(shī)人看到神女峰的一系列動(dòng)作，第二段寫了詩(shī)人的情感，第三段則進(jìn)一步抒發(fā)了澎湃的情感。詩(shī)的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。全詩(shī)意象清新，組合自然，使詩(shī)人內(nèi)在強(qiáng)烈的情緒得以自如的表達(dá)。而落在語(yǔ)言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動(dòng)態(tài)過程的畫面。而在朦朧詩(shī)中，詩(shī)人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對(duì)象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。它與傳統(tǒng)詩(shī)歌中的“意境”不同。意象的運(yùn)用，是本詩(shī)的另一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)。另外，詩(shī)中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。全詩(shī)的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人自己，表現(xiàn)詩(shī)人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。簡(jiǎn)言之，就是用具象來(lái)表達(dá)抽象。本詩(shī)的一個(gè)重要藝術(shù)特點(diǎn)是象征?！痹?shī)中所表現(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩(shī)人自我的、個(gè)性的東西，同時(shí)，又是那個(gè)特定時(shí)代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。同時(shí)，在理想追求進(jìn)程中，詩(shī)人時(shí)而感到前行的艱難與沉重，又時(shí)而感到一種時(shí)代的緊迫感而不讓自己停息。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。《雙桅船》是詩(shī)人運(yùn)用朦朧詩(shī)的寫法，采用象征、意象來(lái)表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。這部分作品由于內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價(jià)值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。雙桅船 舒 婷霧打濕了我的雙翼可風(fēng)卻不容我再遲疑岸呵，心愛的岸昨天剛剛和你告別今天你又在這里明天我們將在 另一個(gè)緯度相遇是一場(chǎng)風(fēng)暴、一盞燈把我們聯(lián)系在一起是一場(chǎng)風(fēng)暴、另一盞燈使我們?cè)俜謻|西不怕天涯海角豈在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的視線里【賞析】所謂舒婷詩(shī)歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來(lái)表達(dá)詩(shī)人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。詩(shī)歌大量采用整齊勻稱的語(yǔ)言形式，它們?cè)谧帧⒁?、義上嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，在行上寬泛對(duì)應(yīng)。這種富于人文精神的現(xiàn)代愛情觀顯示了詩(shī)人對(duì)新型愛情觀和人生價(jià)值的向往與追求。第二部分正面抒寫理想的愛情觀。詩(shī)歌借用一系列自然物進(jìn)行象征類比，對(duì)攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻(xiàn)（“險(xiǎn)峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀，作了深刻的否定。全詩(shī)分為兩個(gè)部分。詩(shī)歌中抒情主人公化作一株木棉，以橡樹為對(duì)象，采用內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式，坦誠(chéng)、開朗地傾訴了自己愛情的熱烈、誠(chéng)摯和堅(jiān)貞，表達(dá)了愛的理想和信念。紅色在外，紫色在內(nèi)，顏色鮮艷的叫“虹”；紅色在內(nèi)，紫色在外，顏色較淡的叫“霓”。[3]虹霓：雨后空中出現(xiàn)的彩色圓弧，有七種顏色。夏秋開花，橙紅色。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。每一陣風(fēng)過我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。致橡樹 舒婷我如果愛你——絕不像攀的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單純的歌曲；也不止像泉源長(zhǎng)年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰增加你的高度，襯托你的威儀，甚至日光。她的詩(shī)注重自我表現(xiàn)，追求心靈的自由，詩(shī)作貫穿著以個(gè)性和人道主義為核心的人生憂患意識(shí)和社會(huì)批判意識(shí)，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的處境的關(guān)懷。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1972年返城當(dāng)工人。送給大家一句話：“埋怨環(huán)境，天昏地暗；改造自我，天高地闊”作業(yè)布置：在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中為使學(xué)生更好地理解愛情，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與寫作能力，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)作業(yè)：既然木棉向橡樹表達(dá)了自己的心聲，那么，橡樹聽了這些，會(huì)有何感想呢？假如你是那棵橡樹，你又會(huì)向木棉說(shuō)些什么？請(qǐng)以《致木棉》為題，寫一首詩(shī)或一篇文章。學(xué)習(xí)舒婷詩(shī)歌，分析其豐富的內(nèi)心世界，能夠讓學(xué)生感受到舒婷溫柔中透著堅(jiān)強(qiáng)，徘徊中含著執(zhí)著。（此時(shí)大屏幕給出舒婷的《惠安女子》，要求學(xué)生結(jié)合前三首詩(shī)歌分析的方法，分組討論）思考題：你是如何看待校園愛情的？（在活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生敞開心扉，結(jié)合實(shí)際，談出個(gè)人看法，并注意在學(xué)生發(fā)言獲遇到困惑時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀）?！峨p桅船》一詩(shī)中以岸和船的相依相離，書寫了離愁別緒，但更多是航進(jìn)，是為了理想穿越黑暗走向黎明的堅(jiān)定，留下了“你在我的航程上，我在你的視線里”的經(jīng)典名句。（課件展示）《致橡樹》一詩(shī)中詩(shī)人用木棉與橡樹作為意象，為我們構(gòu)建了理想的愛情：不僅要作為“樹的形象和你站在一起”還要“分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，共享霧靄云霞虹霓”，不僅“要有紅碩的花朵””與你眾生相依”還要“愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。主要是結(jié)合舒婷詩(shī)歌《致橡樹》《神女峰》《雙桅船》這三首詩(shī)歌的分析，提高學(xué)生品評(píng)作品的能力，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶和正確人生觀、價(jià)值觀、愛情觀的引導(dǎo)。什么是愛情的真諦，什么樣的愛情才是值得我們追求與擁有的呢？讓我們來(lái)一起走近舒婷，去聆聽與感受舒婷對(duì)愛情