【正文】 于“罷了”?；穑和ā盎铩?。??火伴皆驚忙。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。（《愚公移山》）亡：通“無”。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。（《狼》）止：通“只”。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。知：通“智”，聰明。誨女知之乎？??是知也。40噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”第二篇：初中語文16冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yu232。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。，白露為霜。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。那優(yōu)厚的俸祿對(duì)于我有什么好處呢？37．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。35．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。33．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。31．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。30．親賢臣，遠(yuǎn)小人。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。28．此誠(chéng)危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”27．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。此則岳陽(yáng)樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。22．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡23．越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。19．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！20．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。山水之樂，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來那是竹子和柏樹的影子。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦： 默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非?？鞓?，自由自在。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。千里馬常有，而伯樂不常有。2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆： 光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價(jià)值。后用來指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問。形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《魚我所欲也》）舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。（宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。（《孟子二章》）水落石出——《醉翁亭記》）（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《寓言四則》）（《寓言四則》）（《寓言四則》）——《小石潭記》）犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。——《觀書有感》）源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（老驥伏櫪，志在千里。老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（虎見之，龐然大物也，以為神。龐然大物：形容體積大而笨重的東西。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（后遂無問津者?！短一ㄔ从洝罚┗砣婚_朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（無他，但手熟爾。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境?！侗怡o見蔡桓公》比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出。（《論語十則》）—《論語十則》不恥下問：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。初中文言文中的成語（《馬說》）材：通“才”。（《馬說》）食：通“飼”，喂。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。2所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。2??子黑子九距（《公輸》）距：通“拒”，擋。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。（《行路難》其一）直：通“值”。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。1四支僵硬不能動(dòng)。1兩岸連山，略無闕處。1問渠那得清如許。1一厝逆東，一厝雍南。1甚矣，汝之不惠。1寒暑易節(jié)，始一反焉。1日扳仲永環(huán)謁于邑人。1滿坐寂然，無敢嘩者。何時(shí)眼前突兀見此屋。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”?；穑和ā盎铩薄??火伴皆驚忙。（《愚公移山》）亡：通“無”。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。知：通“智”，聰明。誨女知之乎？??是知也。第一篇：初中語文16冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納初中16冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)歸納初中文言文通假字學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yu232。）：通“悅”，愉快。（《論語十則》）女：通“汝”，你。扁鵲望桓侯而還走。在腸胃，火齊之所及也。小惠未徧，民弗從也。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。日之其所亡。河曲智叟亡以應(yīng)。對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。無他，但手熟爾。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。1路轉(zhuǎn)溪頭忽見。才美不外見??（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)”。（《口技》）坐：通“座”。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。（《愚公移山》）反：通“返”。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。（《三峽》）闕：通“缺”。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。2故患有所不辟也。2玉盤珍饈直萬錢。2萬鐘則不辯禮義而受之。2此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。2公輸盤詘，而曰??（《公輸》）詘：通“屈”，折服。與：通“歟”，語氣詞2困于心，衡于慮。2入則無法家拂士。30屬予作文以記之。31同舍生皆被綺繡。32 曾益其所不能。33政通人和，百?gòu)U具興。3食馬者不知其能千里而食也。3食之不能盡其材。3其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。（《論語十則》）敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。（《游山西村》）形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。熟能生巧：熟練了就能找到竅門?！顿u油翁》）（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問?！短一ㄔ从洝罚ㄇ浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。《黔之驢》比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志?！洱旊m壽》）（《愚公移山》）（為有源頭活水來。明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》）（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖?！蹲砦掏び洝罚┥趹n患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導(dǎo)致死亡。百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。――宋氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。――宋心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（舍生而取義者也。一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。）轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。（《出師表》）（《出師表》）初中文言文重要語句翻譯1．溫故而知新，可以為師矣： 溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。世有伯樂，然后有千里馬。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。7．醫(yī)之好治不病以為功： 醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。9．三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒有這樣快。18．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。21．入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡：在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來保住正義。29．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。32．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。34．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。36．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。38．夫戰(zhàn)，勇氣也。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。所謂伊人，在水一方。溯游從之，宛在水中央: 河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。順著流水去找她，仿佛在那水中央。）：通“悅”，愉快。（《論語十則》）女：通“汝”，你。扁鵲望桓侯而還走。在腸胃，火齊之所及也。擔(dān)中肉盡，止有剩骨。日之其所亡。河曲智叟亡以應(yīng)。屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。