【正文】 藉弟令毋斬,而戍死者固十六七。用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè) 4字短 語(yǔ),概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事:(1魚腹罾書(2篝火狐鳴 文中寫陳涉發(fā)動(dòng)起義 ”召 令徒屬 “時(shí),直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn),以激勵(lì)眾人的一句話是:”王侯將相寧有種乎!“ 陳勝是我國(guó)古代 歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想,請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原 句寫出來(lái):王侯將相寧有種乎!這句也是展現(xiàn)千古壯士之胸襟的語(yǔ)句?！叭〉昧耸裁葱?果?卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備(宣傳工 作 ? 丹書帛曰“陳勝王”,置人所罾魚腹中。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之。今或聞無(wú)罪,二世殺之。吾聞二世少子也,不當(dāng)立, 當(dāng)立者乃公子扶蘇。文中陳勝、吳廣起義的策略是:今誠(chéng)以吾觽詐自稱公 子扶蘇﹑項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。失期,法皆斬。《史記東坡右手執(zhí)卷端,左手撫魯 直背。表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是:罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)?！?.《核舟記》中描寫佛印神情的句子是:袒胸露乳,矯首昂視。?《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史,作者司馬遷是我國(guó)漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家。?《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄編輯整理的。?《墨子》是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。山下蘭芽短浸溪》:其中抒發(fā)感慨,表現(xiàn)作者雖處困境,仍力求振作精神的句子是:誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó),表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣 節(jié)的名句是:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。寫出國(guó)家 和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是:山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。《赤壁》:詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句:東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。山隨平野盡,江入大荒流。這首詩(shī)中 ”李杜 “指的是唐朝的李白和杜 甫, ”風(fēng)騷 “原來(lái)指《詩(shī)經(jīng)》里的“國(guó)風(fēng)“和屈原的《離騷》?！兜秋w來(lái)峰》一詩(shī)中,蘊(yùn)含站得高,看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句 是:不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。后 四句抒懷,一個(gè) ” 搔 “的動(dòng)作(細(xì)節(jié)將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫得栩栩如生。運(yùn)用對(duì)比的手法,表達(dá)詩(shī)人憂 國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月,家書抵萬(wàn)金?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》:本詩(shī)中,正面寫詩(shī)人的愁緒,表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句 是 ”我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西.“?！妒怪寥稀?詩(shī)中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是:大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A。??坐潭上,四面竹樹環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。日光下澈,影布石上,怡然不動(dòng)。引用前人之言,贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利” 一句相照應(yīng)的句子:不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。短褐穿結(jié),簞瓢屢空。這句話是:古人貴朝聞 夕死,況君前途尚可。直接抒 發(fā)作者感情的句子是:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。清榮峻茂,良多 趣味?！度龒{》中描寫三峽春 冬之景的句子:春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影?！度龒{》中描寫夏季三峽景色的句子:至于夏水襄陵,沿泝阻絕。重巖疊嶂, 隱天蔽日。5.《我是一條小河》的作者是馮至被魯迅稱為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。魯迅稱之為“古之巫書”。《山海經(jīng)》共計(jì) 18卷, 戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自回憶性散文集《朝花夕拾》。2.《誰(shuí)是最可愛的人》的文體與上文不同,其體裁是通訊,作者是魏巍,我們還學(xué)過(guò)他的《我的老師》。它是由標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的?！肚迤綐?lè)》:寫小兒頑皮淘氣的句子是:最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫 ”愁 “?！妒纠簟匪鶖⒌墓适掳l(fā)生在唐朝有名的 安史之亂 這一歷史事件中,詩(shī)中寫 ”吏 “與 ”婦 “尖銳矛盾的詩(shī)句 是吏呼一何怒,婦啼一何苦。烈士暮年,壯心不已。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。《泊秦淮》 :表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是:商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱《后庭花》。秋思》中的句子是:夕陽(yáng) 西下,斷腸人在天涯。表現(xiàn)游子的悲苦心情的 詩(shī)句是:日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。由此可聯(lián)想到王勃《送杜 少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼:海內(nèi)存知己,天 涯若比鄰。把對(duì)朋友的真摯感情升 華為哲理,寫出四海之內(nèi)有知心朋友,就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近,說(shuō)明知心朋友聲息相通的 兩句詩(shī):海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！端投派俑问裰荨?寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。⑥文中作者把 “蓮 ”比作君子,作者認(rèn)為君子應(yīng)該是:品德高尚的人 的人。⑤比喻 君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生 活厭棄的句子是蓮之愛,同予者何人? ③描寫蓮美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通 外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植。9.①周敦頤《愛蓮說(shuō)》 :(體現(xiàn)不與世同流合污詠蓮名句:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中 通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。④《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是孔子云:何陋之 有? ⑤作者在文中結(jié)尾提到古代賢士, 并且引孔子的話, 表現(xiàn)出了他的高尚情趣。用比喻贊美 “陋室 ”的句子是南陽(yáng)諸葛廬, 西蜀子云亭。③文中描寫 “陋室 ”環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語(yǔ)句是苔痕上階綠,草色入簾青。子又有子,子又有孫。(或:“雖我之死,有子存焉。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是:鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。7.《愚公移山》:①愚公移山的原因是:懲山北之塞,出入之迂也 ②移山的目的是:指通豫南,達(dá)于漢 陰 ③愚公移山面對(duì)的困難是:曾不能損魁父之丘, 如太行、王屋何?且焉置土石? ④ 愚公移山解決方法 是:投諸渤海之尾,隱土之北。” 造成 這種變化的原因:父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人, 不使學(xué)。第三階段:又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問(wèn)焉。第二階段:十二三矣。其詩(shī) 以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。第一階段:仲永生五年,未嘗識(shí)書具,忽啼求之?！顿Y治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》的成語(yǔ) :吳下阿蒙 刮目相待(原句:士別三日,即更刮目相待。賓客意少舒,稍稍正坐。又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。并怡然自樂(lè)。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。無(wú)人問(wèn)津。怡然 自樂(lè)?；砣婚_朗。(1 ,請(qǐng)寫出來(lái):世外桃源。阡陌交通,雞犬相聞，其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已?問(wèn)今何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。未果,尋病終。民風(fēng)淳 樸。 至其家,皆出酒食。⑦本文最能體現(xiàn)桃花源 人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有:,設(shè)酒殺雞作食。⑥文中描寫了桃花源人民安居樂(lè) 業(yè)、和平幸福的境況(或:描寫老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髻。黃發(fā)垂髻。③文中是什么吸引漁人 “欲窮其林 ”的?忽逢桃 花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛, ④文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 土地平曠,屋舍鏟然,有良田、美池、桑竹之屬。復(fù)前行,欲窮其林。3.①陶淵明的《桃花源記》 :表現(xiàn)了漁人是在迷路的情況下偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的幾個(gè)句子 :緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。2陳毅的《梅嶺三章》 :體現(xiàn)視死與敵抗戰(zhàn)到底的句子:投身革命既為家,血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯?！段鹘隆吩?shī)中,暢談豐收,歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是:稻花香里說(shuō)豐年,聽取 蛙聲一片。”《如夢(mèng)令》:追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是:常記溪亭日暮,沉醉 不知?dú)w路?！锻馈?包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概哲 理的詩(shī)句是:會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。星漢燦 爛,若出其里。本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫,但是也有兩句詩(shī)是敘事的,這 兩句詩(shī)是:東臨碣石,以觀滄海。描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中。詳細(xì)寫詩(shī) 人見到的景象的句子是:樹木從生,百草豐茂?！队^滄?！?這首詩(shī)是一首樂(lè)府詩(shī)?！队紊轿鞔濉?歷經(jīng) “山重水復(fù) ”讓人懷疑無(wú)路可走,卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景(或:表現(xiàn)感 到困惑時(shí),突然見到希望可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是 山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。體現(xiàn)花草茂盛的句子:亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。表現(xiàn)對(duì) 朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是:待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!”《歸園田居》 :最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩(shī)句是:晨興理荒穢,帶月 荷鋤歸。出自 《木蘭詩(shī)》 的成語(yǔ) “撲朔迷離 ”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜, 不易辨清真相?！?概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照 鐵衣。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫 的句子是:策勛十二轉(zhuǎn), 賞賜百千強(qiáng)。旦辭黃河去,暮至黑山 頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴濺濺。西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。面對(duì)可汗大點(diǎn)兵,木蘭作出的決定是 : 阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。不自限其 昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。7.《為學(xué)》通過(guò)貧富二僧從西蜀去南海的故事,闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理,從而告訴我們:是故聰與敏,可恃而不可恃也?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái),不 亦樂(lè)乎?”5.《扁鵲見蔡桓公》 “扁鵲望桓侯而還走 ”的原因是 今在骨髓,司命之所屬,生(對(duì)醫(yī)生持有偏見所說(shuō)的一句話是:醫(yī)之好治不病以功.《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩 飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤, :諱疾忌醫(yī)6.《狼》最后一段說(shuō) “狼亦黠矣 ”,文中表現(xiàn)了狼的 “黠 ”的地方 少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前 久之, 目似瞑,意暇甚 意將隧入以攻其后也。n , 它是記錄孔子及其門徒的言行的書。談學(xué)習(xí)方法的:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆 默而識(shí) 之 溫故而知新 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也 ⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí), 孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。⑧《論語(yǔ)》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的,也有談學(xué)習(xí)方法的,請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。⑥闡述讀書求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是:知之者不 如好之者,好之者不如樂(lè)之者。④在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有 長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),常用三人行,必有我?guī)熝蓙?lái)表示。②生活中表示既善于從正 面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語(yǔ)》中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。等到快回落的時(shí)候,微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上,那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)粉色。這樣,一道兒白,一道 兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣。山尖 全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。(朱自清《春》3最妙的是下點(diǎn)小雪呀。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。??如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚 珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。單是周圍的短短的泥墻根一帶, 就有無(wú)限的趣味。初中語(yǔ)文簡(jiǎn)答、默寫復(fù)習(xí)資料匯編,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹。逆著流水去找她,道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。,白露為霜。一鼓作氣,再而衰,三而竭:作戰(zhàn)是靠勇氣的。,雖不能察,必以情:輕重不同的案件,我即使不能明察詳審,但一定依據(jù)實(shí)情處理。,萬(wàn)鐘于我何加焉:有人對(duì)優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。,不效則治臣之罪,以告先帝之靈:希望陛下把完成討伐奸賊,復(fù)興漢朝 王業(yè)的任務(wù)交給我,如果我做不出成效,那就懲處我的罪過(guò),來(lái)上告先帝的英靈。,狠自枉屈:先帝并不認(rèn)為我地位低下,孤陋寡聞,卻讓自己降低身份,在駕相顧。君王接近小人,疏遠(yuǎn)賢臣,這是后漢落到衰敗的原因。此先漢所以興隆也。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人,應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞, 來(lái)表明陛下公正明察的治理,不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方,使得內(nèi)廷外府法度不一。,俱為一體,防罰臧否,不宜異同。(如果生命和正義不能夠同時(shí)得到,(只好犧牲生命來(lái)保住正義。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?:唉!如果沒有這種人,我同誰(shuí)一道呢?” 第六冊(cè),亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也:生命,也是我想要的。處 在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。處江湖 之遠(yuǎn)則憂其君:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同, 為什么呢?他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興,也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓,就有心胸開朗, 精神愉快。此則岳陽(yáng)樓之大觀也:它含著遠(yuǎn)處的山, 吞長(zhǎng)江的水,水勢(shì)浩大,無(wú)邊無(wú)際,早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié),景象千變?nèi)f化。, 吞長(zhǎng)江, 浩浩湯湯, 橫無(wú)際涯。,而死于安樂(lè)也:這就可以說(shuō)明,憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心 忍性,曾益其所不能:所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上,一定要道先使他的內(nèi)心痛苦,使他的 筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯(cuò)亂,總不如意,通過(guò)那些 來(lái)使他的內(nèi)心警覺,使他的性格堅(jiān)定,增加他不具備的才能。,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利:使百姓定居下來(lái),不能依靠疆域的界 限,鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。欣賞山水的樂(lè)趣,領(lǐng)會(huì)它在心里,并寄托它在酒上。,在乎山水之間也。無(wú)邊無(wú)際,與大自然游玩,不知道它們的盡頭。,而莫得其涯。所以這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但是吃不飽,力氣不 足,才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足, 才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?:日行千里的馬,吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。所以即 使有出名的馬,也只是辱沒在仆役的馬夫的手里,和普通的馬一起死在馬廄的里面,不因?yàn)槿招星Ю锒?名。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 櫪之間,不以千里稱也:世間有了伯樂(lè),然后才有千里馬。:燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢!:王侯將相難道是天生的貴種嗎?,然后有千里馬。第四冊(cè),愿借子殺之:北方有人欺負(fù)我,我想借助你的力量殺掉他。 ,不蔽風(fēng)日。,期在必醉。好讀書,不求甚解:他喜歡安安靜靜的,很少說(shuō)話,不羨慕榮華利祿。,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也