【正文】 都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。31．心凝形釋，與萬(wàn)化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養(yǎng)。27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)不會(huì)經(jīng)常有。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。19．造飲輒盡，期在必醉。好讀書，不求甚解：他喜歡安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來(lái)那是竹子和柏樹的影子。如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣：唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽到了。13．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)：老人和小孩都非?？鞓?lè)，自由自在。7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。5．知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺(jué)滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。（《出師表》）初中文言文重要語(yǔ)句翻譯1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。（《出師表》）三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽(yáng))聘請(qǐng)隱居于草廬的諸葛亮出來(lái)幫助打天下。轍亂旗靡：車跡錯(cuò)亂,軍旗倒下?！恫軇フ搼?zhàn)》）比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對(duì)》）簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來(lái)歡迎他們所擁護(hù)的軍隊(duì)。（舍生而取義者也。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）心曠神怡：心胸曠達(dá),精神愉快。――宋氣象萬(wàn)千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。――宋百?gòu)U俱興：指任事振作有為,凡有荒廢者,皆整理興舉起來(lái)。生于憂患，死于安樂(lè)：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂(lè)使人沉迷于享樂(lè)，反而容易導(dǎo)致死亡。得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。——《醉翁亭記》）醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。比喻投身戰(zhàn)斗。（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》）（《寓言四則》）（《寓言四則》）（《寓言四則》）（《寓言四則》）——《小石潭記》）犬牙交錯(cuò)：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。（好讀書，不求甚解。不求甚解：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽(yáng)光，形容人多。形容人多，擁擠。揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（《愚公移山》）——《觀書有感》）源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。（老驥伏櫪，志在千里。老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完。（虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神。龐然大物：形容體積大而笨重的東西。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。（后遂無(wú)問(wèn)津者?！短一ㄔ从洝罚┗砣婚_朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。世外桃源：原指理想中的生活安樂(lè)而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。（無(wú)他，但手熟爾。（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩(shī)》）撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。（柳暗花明又一村。柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。病入膏肓：指病已危重到無(wú)法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。諱疾忌醫(yī)：有病不肯說(shuō)，又怕見(jiàn)醫(yī)生。（三人行，必有我?guī)熝?。——《論語(yǔ)十則》）不恥下問(wèn)：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。（溫故而知新，可以為師矣。溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)而得到新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。（《送東陽(yáng)馬生序》）支：通“肢”。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。5自董卓已來(lái)……（《隆中對(duì)》）已：通“以”。5欲信大義于天下。5鄉(xiāng)為身死而不受。5所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。5萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。5故患有所不辟也。50、玉盤珍饈直萬(wàn)錢。4屬予作文以記之。4政通人和，百?gòu)U具興。4入則無(wú)法家拂士。4曾益其所不能。4寡助之至，親戚畔之。（《馬說(shuō)》）材：通“才”。（《馬說(shuō)》）食：通“飼”，喂。（《送東陽(yáng)馬生序》）被：通“披”。（《陳涉世家》）被：通“披”。（《陳涉世家》）以：通“已”。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。（《陳涉世家》）適：通“謫”。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。（《唐雎不辱使命》）倉(cāng)：通“蒼”。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。（《核舟記》）簡(jiǎn)：通“揀”，挑選。（《核舟記》）甫：通“父”。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。（《核舟記》）衡：通“橫”。（《核舟記》）有：通“又”。2公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。2……子黑子九距之。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。2縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。儐者更道，從大門入。1昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。1兩岸連山，略無(wú)闕處。1問(wèn)渠那得清如許。1一厝逆東，一厝雍南。1甚矣，汝之不惠。1寒暑易節(jié)，始一反焉。1日扳仲永環(huán)謁于邑人。1滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋。（《西江月》辛棄疾）見(jiàn)，通“現(xiàn)”。（《如夢(mèng)令》李清照）爭(zhēng)：通“怎”。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”?；穑和ā盎铩??！鸢榻泽@忙。（《為學(xué)》）屏：通“摒”。（《愚公移山》）亡：通“無(wú)”。（《樂(lè)羊子妻》）亡：通“無(wú)”。（《狼》）止：通“只”。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）齊：通“劑”。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。知：通“智”，聰明。誨女知之乎？……是知也。初中文言文通假字學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)十則》）說(shuō)（yu232。）：通“悅”，愉快。（《論語(yǔ)十則》）女：通“汝”，你。扁鵲望桓侯而還走。在腸胃，火齊之所及也。擔(dān)中肉盡，止有剩骨。日之其所亡。河曲智叟亡以應(yīng)。屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。對(duì)鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）帖：通“貼”。無(wú)他，但手熟爾。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。1路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。才美不外見(jiàn)……（《馬說(shuō)》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見(jiàn)：通“現(xiàn)”。（《口技》）坐：通“座”。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。（《愚公移山》）反：通“返”。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。（《三峽》）闕：通“缺”。（《閑情記趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。2圣人非所與熙也。2飾以玫瑰，輯以翡翠。2此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。（《公輸》）距：通“拒”，擋。2舟首尾長(zhǎng)約八分有奇。2左手倚一衡木。困于心，衡于慮。2虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。3以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。3要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。3數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。3發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。3為天下唱，宜多應(yīng)者。3得魚腹中書，固以怪之矣。3將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。同舍生皆被綺繡。3食馬者不知其能千里而食也。3食之不能盡其材。其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）曾：通“增”。（《生于憂患，死于安樂(lè)》）拂：通“弼”，輔佐。（《岳陽(yáng)樓記》）具：通“俱”，全，皆。（《岳陽(yáng)樓記》）屬：通“囑”。（《行路難》其一）直：通“值”。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。（《隆中對(duì)》）信：通“伸”。5小惠未徧，民弗從也。5四支僵硬不能動(dòng)。初中文言文中的成語(yǔ)也指重溫歷史可以認(rèn)識(shí)現(xiàn)在?！墩撜Z(yǔ)十則》）（敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的?！墩撜Z(yǔ)十則》）比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評(píng)指出?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境?！队紊轿鞔濉罚┬稳菔虑殄e(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。熟能生巧：熟練了就能找到竅門?！顿u油翁》）（《桃花源記》）（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。無(wú)人問(wèn)津：沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口了，比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)?！短一ㄔ从洝罚ㄇ浣裾卟怕?，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）現(xiàn)在多用來(lái)形容外強(qiáng)中干的事物?！肚H》）（《黔之驢》）比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志?！洱旊m壽》）（為有源頭活水來(lái)。愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，——《閑情記趣》）原來(lái)形容人多，后來(lái)也形容出汗多。比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》）現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入?！段辶壬鷤鳌罚ㄆ浒秳?shì)犬牙差互，不可知其源。畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無(wú)益。買櫝還珠：取舍失當(dāng)，舍本逐末，是極不可取的。濫竽充數(shù)：沒(méi)有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會(huì)露餡。塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬?。鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大的志向。披[被]堅(jiān)執(zhí)銳：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，——《陳涉世家》）（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。水落石出——《醉翁亭記》）（《孟子二章》）（《孟子二章》）（越明年,政通人和,百?gòu)U具興。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（宋舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命?！遏~我所欲也》）后來(lái)用以形容軍隊(duì)受歡迎的情況。一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。（一鼓作氣，再而衰，三而竭。再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》）形容軍隊(duì)潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》后用來(lái)指誠(chéng)心誠(chéng)意再三邀請(qǐng)或訪問(wèn)。妄自菲?。翰恢灾?輕視自身價(jià)值。2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。4．三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。12．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。14．噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。自非亭午夜分不見(jiàn)羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。18．閑靜少言，不慕榮利。喜歡讀書，不鉆牛角尖。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？26．世有伯樂(lè)，然后有千里馬。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂(lè)，然后才有千里馬。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面