【正文】 《鄒忌諷齊王納諫》形容詞“美”帶賓語(yǔ)“我”，“美我”即“以我為美”，意思是“認(rèn)為我美”。形容詞的意動(dòng)用法形容詞后帶賓語(yǔ)，表示主觀上“認(rèn)為”賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。而君逆寡人者，輕寡人與？《唐雎不辱使命》“輕”原為形容詞，在這里活用為動(dòng)詞，意思是“輕視”。如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。例如：復(fù)前行，欲窮其林?！冻鰩煴怼贰傲紝?shí)”充當(dāng)判斷句的賓語(yǔ)，意思是“善良誠(chéng)實(shí)的人”，活用為名詞。（3）形容詞的活用形容詞活用為名詞形容詞代替跟它性質(zhì)、狀態(tài)或特征有關(guān)的人或事物，在句子中充當(dāng)主語(yǔ)或賓語(yǔ)，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，應(yīng)補(bǔ)出中心詞（名詞），而以這個(gè)形容詞作定語(yǔ)。動(dòng)詞的為動(dòng)用法動(dòng)詞不是直接支配賓語(yǔ)，而是表示為（替）賓語(yǔ)施行某一動(dòng)作。例如：勞其筋骨，餓其體膚。一般來(lái)說(shuō)，活用為使動(dòng)的動(dòng)詞，多數(shù)是不及物動(dòng)詞?！恫軇フ搼?zhàn)》“伏”作“有”的賓語(yǔ)，表示跟“伏”這種行為有關(guān)的人，活用為名詞，意思是“伏兵”。（2）動(dòng)詞的活用動(dòng)詞活用名詞動(dòng)詞的主要作用是充當(dāng)謂語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為等，但有時(shí)出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)動(dòng)詞活用為名詞，充當(dāng)了主語(yǔ)或賓語(yǔ)。如：父利其然也。如：“汗馬功勞”，“汗”是名詞作使動(dòng)詞，“汗馬”即“使馬出汗”。如：時(shí)而獻(xiàn)焉?！多u忌諷齊王納諫》“面”是“當(dāng)面”，修飾謂語(yǔ)“刺”，作狀語(yǔ)。表示動(dòng)作行為進(jìn)行的方式。如：皆若空游無(wú)所依?！蛾惿媸兰摇贩ǎ阂勒辗伞凑辗?，修飾謂語(yǔ)“斬”，作狀語(yǔ)。例如：失期。《狼》“犬”是名詞作狀語(yǔ)，用比喻的方法，修飾動(dòng)詞“坐”，表示狀態(tài)，意思是“像狗那樣”。表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞要作狀語(yǔ)，后面必須帶上助詞“地”，或者前面加上介詞，構(gòu)成介賓短語(yǔ)。名詞作狀語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，一般只有時(shí)間名詞才能作狀語(yǔ)，普通名詞作狀語(yǔ)的很少見(jiàn)。例b“目”本是名詞，這里用為動(dòng)詞，是“用眼睛看”的意思，作謂語(yǔ)?！稅?ài)蓮說(shuō)》E、策之不以其道?！蛾惿媸兰摇稢、驢不勝怒，蹄之。例如：A、雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。這種情況就是詞類活用。再如《陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。如《狼》:“轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中。一詞多義是由詞的本義引申和比喻而形成的，所以掌握一詞多義的方法是：了解詞的本義、引申義和比喻義。如：常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。如：屬予文章以記之。如：神情與蘇、黃不屬。如：在骨髓，司命之所屬。如：徒屬皆曰：“敬受命。（1）shu，：而養(yǎng)游俠私劍之屬。有些詞不僅有多個(gè)義項(xiàng)，而且有多個(gè)讀音。如：通計(jì)一舟。如：鳴之而不能通其意。如：中通外直。如：初極狹，才通人。如：指通豫南，達(dá)于漢陰。一詞多義文言文中，一詞多義的現(xiàn)象非常普遍，有的能多達(dá)十幾個(gè)義項(xiàng)。古代有意義，現(xiàn)在已不用如“社稷”。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。古今詞義完全不同的大多詞義已發(fā)生了變化。（2）古今詞義的比較古今詞義相同的有少量的詞，幾千年來(lái)詞義沒(méi)有什么變化。古代漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，單音詞一般都變?yōu)閺?fù)音詞了。有些古代的單音節(jié)詞變成了現(xiàn)代雙音節(jié)詞，復(fù)音節(jié)詞居少數(shù)，發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，單音節(jié)詞一般都變成雙音節(jié)詞了。一些詞語(yǔ)的感情色彩在發(fā)展演變的過(guò)程中發(fā)生了改變。例如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在則指的是鼻涕。例如“金”,古代泛指一般的金屬或兵器，現(xiàn)在則專指“金子”。例如“中國(guó)”，古代指中原地區(qū)，現(xiàn)在指中華人民共和國(guó)。（坐—座）（《口技》）古今異義（1）古今詞義的發(fā)展變化現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，古漢語(yǔ)中有些詞義一直沿用下來(lái)，古今詞義相同，但很多詞義已發(fā)生了變化，概括起來(lái)，大致有如下情況：（被—披）（《陳涉世家》）（材—才）（《馬說(shuō)》）（反—返）（《愚公移山》） 通假字的種類 “本有其字”的通假字古人寫(xiě)作時(shí)，不用原字或“倉(cāng)卒（猝）無(wú)其字”，而寫(xiě)成了另外一個(gè)音同或音近的字，這就是“本有其字”的通假字。 “本無(wú)其字”的假借字古代文學(xué)少而所記事物多，文字常常不夠用，想記一事而無(wú)其字，只有借同音字來(lái)代替。通假字和假借字都是用音同或音近字去代替另一個(gè)字，所以從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，并無(wú)不同。又如“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”中的“要”，代替了“邀請(qǐng)”的“邀”，應(yīng)讀為yǎo，“要”就是“邀”的通假字。古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來(lái)代替，這種現(xiàn)象叫做通假。實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞。第一篇：文言文知識(shí)點(diǎn)文言實(shí)詞 實(shí)詞的概念有實(shí)在的意義，能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，在一定的環(huán)境里能單獨(dú)回答問(wèn)題的詞。有的語(yǔ)法學(xué)者認(rèn)為，盡管有些副詞沒(méi)有實(shí)在意義，但是副詞如果能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，也應(yīng)歸入實(shí)詞。 文言語(yǔ)言現(xiàn)象通假字“通”是通用，“假”是借用（“假”即“借”的意思）。例如“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”跟“叛”的讀音相同，臨時(shí)借“畔”代替“叛”，這里的“畔”就是通假字，“叛”是本字。通假字和假借字的異同。二者的區(qū)別在于：假借是“本無(wú)其字，依聲托事”，也就是說(shuō)某個(gè)意義有音無(wú)字，只好借個(gè)音同或音近的字來(lái)表示；通假字的讀音同本字的音。 通假字的形式 “聲旁字”代替“形聲字”例如：寒暑易節(jié)，始一反焉。 “形聲字”代替“聲旁字”例如：食之不能盡其材。 同聲旁的字互相代替例如：將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。 音同或音近字的互相代替例如：滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 詞義的擴(kuò)大。再如“江”“河”，古代專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在已不是專有名詞，而成為普通名詞，泛指一般的江河。 詞義的縮小。再如“妻子”，古代指妻子和兒女，現(xiàn)在則只指男子的配偶。 詞義的轉(zhuǎn)移。再如“池”，古代指的是護(hù)城河，現(xiàn)在則指水池。 感情色彩變化。例如:“卑鄙”在古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，指身份低微、見(jiàn)識(shí)短淺的意思，是表示謙虛的中性詞語(yǔ)，如“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”（《出師表》）中的“卑鄙”即是此義；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“卑鄙”變成了一個(gè)雙音節(jié)詞，指品德惡劣、道德敗壞的意思，變成了貶義詞。 名稱說(shuō)法改變。例如“一屠晚歸”（《狼》），我們現(xiàn)在說(shuō)“一個(gè)屠夫傍晚回家”，古代漢語(yǔ)中的四個(gè)單音節(jié)詞對(duì)應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音節(jié)詞。 單音節(jié)詞變?yōu)閺?fù)音節(jié)詞。例如“一屠晚歸”《狼》，我們現(xiàn)在說(shuō)“一個(gè)屠夫傍晚回家”，古代漢語(yǔ)中的四個(gè)單音節(jié)詞對(duì)應(yīng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的復(fù)音詞。如人、水、火、山、月、樹(shù)、石等?！盃奚钡墓帕x：祭祀用的豬、牛、羊等?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)的“犧牲”是指為了正義的目的而舍棄自己的生命。字形相同，而意義、用法已不同如“好”，古代專指女子相貌好看，不涉及品德，而現(xiàn)在可泛指一切美好的性質(zhì)，對(duì)人、事、物都可以修飾限制。如“通”在初中教材所選課文中就有多種義項(xiàng)（1）通達(dá)。（2）通過(guò)。（3）貫通。（4）通曉，精通。（6）整個(gè)。然而無(wú)論有多少義項(xiàng)，在一個(gè)句子中某詞的具體含義只能是確定的一項(xiàng)。例如“屬”有兩個(gè)讀音，每個(gè)讀音各有若干個(gè)義項(xiàng)。2等，輩?！?管屬。（2）zhu，1類似。2通“囑”，囑托。3連續(xù)，連接。掌握詞語(yǔ)的不同意義并根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境確定詞語(yǔ)的意義是閱讀文言文的基礎(chǔ)。詞類活用文言文中的詞類活用是指古漢語(yǔ)中某些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)改變其基本用法和意義，當(dāng)成另一類詞使用?！本渲械摹岸础北臼莻€(gè)名詞，表示“洞穴”，臨時(shí)改變了詞性，用為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，表示“打洞”?！本渲小皥?jiān)”和“銳”本是形容詞，這里也臨時(shí)改變了詞性，充當(dāng)賓語(yǔ)，分別表示“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的武器”。（1）名詞的活用名詞活用為動(dòng)詞名詞活用為動(dòng)詞，活用后的意義仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了?！犊诩肌稡、旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝?！肚H》D、中通外直，不蔓不枝?！恶R說(shuō)》例如a中的“名”本是名詞，這里由于前受能愿動(dòng)詞“能”的修飾，后帶有賓語(yǔ)“其一處”，故活用為動(dòng)詞，有“說(shuō)出”的意思。例c“蹄”、例d“蔓”、“枝”、例e“策”也都是名詞活用為動(dòng)詞，活用后詞義也都有改變，在閱讀時(shí)只要仔細(xì)體會(huì)，是不難看出這種變化的。而在古代漢語(yǔ)中，不但時(shí)間名詞可以作狀語(yǔ)，普通名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象也極為常見(jiàn)，值得我們注意。但在古代漢語(yǔ)中，名詞直接作狀語(yǔ)較為普遍，有著如下幾個(gè)方面的修飾、限制作用。例如：其一犬坐于前。表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。法皆斬。表示動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)?！缎∈队洝贰翱铡笔恰霸诳罩小保揎椫^語(yǔ)“游”，作狀語(yǔ)。如：群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。《捕蛇者說(shuō)》“時(shí)”用在動(dòng)詞“獻(xiàn)”前，作狀語(yǔ)，是“到時(shí)候”的意思名詞的使動(dòng)用法名詞用作使動(dòng)詞一定帶上賓語(yǔ)，表示主語(yǔ)“使”賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)活用為動(dòng)詞后的名詞所表示的人或事物，或使賓語(yǔ)產(chǎn)生這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞后所表示的動(dòng)作。名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)詞，后面也一定帶上賓語(yǔ)，主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的人或事物就是這個(gè)名詞所表示的人或事物?！秱儆馈贰袄痹瓰槊~，現(xiàn)用作意動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為有利”。例如：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞和賓語(yǔ)不是一般的支配與被支配的關(guān)系，而是使賓語(yǔ)產(chǎn)生這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶有賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要采用兼語(yǔ)式的形式?！睹献印贰梆I”是不及物動(dòng)詞，這里帶賓語(yǔ)“其體膚”，活用作使動(dòng)詞，意思是“使經(jīng)受饑餓”。例如： 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？《陳涉世家》“死”是為動(dòng)用法，“死國(guó)”意思是“為國(guó)事而死”。例如：侍中、侍郎郭攸之、董允等，此皆良實(shí)。形容詞活用為動(dòng)詞形容詞活用為一般的動(dòng)詞，多數(shù)是由于后面帶有了賓語(yǔ)，因?yàn)樾稳菰~本身不能帶賓語(yǔ)?！短一ㄔ从洝贰案F”原為形容詞，在這里用作動(dòng)詞：走完?！缎∈队洝贰皹?lè)”原為形容詞，在這里用作動(dòng)詞，譯為：喜歡。形容詞的使動(dòng)用法形容詞帶上賓語(yǔ)以后，如果使得賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)，那么這個(gè)形容詞則活用為使動(dòng)詞?！睹献印贰翱唷薄皠凇薄翱辗Α奔础笆蛊湫闹究唷薄笆蛊浣罟莿凇薄笆蛊渖砜辗Α?。例如：吾妻之美我者，私我也。偏義復(fù)詞所謂偏義復(fù)詞，是指一個(gè)詞由兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義；而另一個(gè)語(yǔ)素只是作為陪襯，只有一個(gè)形式，只起到構(gòu)詞的作用。《桃花源記》遠(yuǎn)近是反義詞，偏義在遠(yuǎn)?！冻鰩煴怼反嫱鍪欠戳x詞，偏義在亡（2）兩個(gè)語(yǔ)素意義相近或相關(guān)例如：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩。以先國(guó)家之急而后私仇也。第二篇：文言文知識(shí)點(diǎn)歸納初中語(yǔ)文文言文虛詞總結(jié)隨著中考改革的逐步深入，對(duì)文言虛詞的考查將更加注重理解和運(yùn)用，不再考查那些煩頊的詞法、句法等古漢語(yǔ)知識(shí)。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。還有一點(diǎn)同學(xué)們要特別注意，一個(gè)虛詞有多種用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來(lái)表示?！缚键c(diǎn)梳理」在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語(yǔ)助作用的，如“也、乎、夫、焉”。為便于同學(xué)們復(fù)習(xí)，現(xiàn)就初中常見(jiàn)的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結(jié)合具體實(shí)例對(duì)其用法作簡(jiǎn)要分析。例：愿陛下親之信之。例：肉食在者謀之。例：太醫(yī)以王命聚之。例：有良田、美池、桑竹之屬。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。例：雖我之死，有子存焉。例：何陋之有。例：公將鼓之。例：吾欲之南海。①譯為：把，拿。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②譯為：用，拿。（《狼》）③譯為：憑，靠。（《曹劌論戰(zhàn)》）④譯為：根據(jù)，按。（《馬說(shuō)》）⑤譯為：因?yàn)椤＃ā对狸?yáng)樓記》）作連詞，表示順承、目的、結(jié)果等。例：屬予作文以記之??（《岳陽(yáng)樓記》）②也可譯為：以致。（《出師表》）作副詞，表示時(shí)間，譯為：已，已經(jīng)。（《陳涉世家》）動(dòng)詞，用作謂語(yǔ)，譯為：以為，認(rèn)為。①表示并列關(guān)系，譯為：并且，而且。（《捕蛇者說(shuō)》）②表示順承關(guān)系，譯為：就，然后。（《曹劌論戰(zhàn)》）③表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為：但，卻，可是。（《馬說(shuō)》）④表示假設(shè)關(guān)系，譯為：如果，假如。例：既而兒醒，大啼。表示處所，譯為：從，在。（《孟子》）表示時(shí)間，譯為：到。（《捕蛇者說(shuō)》）表示對(duì)象，譯為：對(duì)，向。（《為學(xué)》）表示被動(dòng)，譯為：被。（《說(shuō)虎》）表示比較，譯為：比。（《捕蛇者說(shuō)》）其作人稱代詞，代人，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語(yǔ)。例：百姓多聞其賢。譯為：他的，他們的。（《捕蛇者說(shuō)》）作人稱代詞，代物，與后面的動(dòng)詞、形容詞一起作賓語(yǔ)。例：安求其能千里也。譯為：它的，它們的。（《岳陽(yáng)樓記》）作指示代詞，近指。例：專其利三世也。譯為：其中。（《狼》）作指示代詞，遠(yuǎn)指。例：其中往來(lái)種作??（《桃花源記》）作副詞，常用于句首，表示委婉語(yǔ)氣、反問(wèn)語(yǔ)氣等。例：其真無(wú)馬邪。準(zhǔn)確地歸納核心信息：人、事、景、情、理等。利用試題題面快捷地幫助自己從整體上把握文意。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，先要整體上解讀文章內(nèi)容、感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中最想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀了從中受到怎樣的啟發(fā)，從而推知作者的觀點(diǎn)態(tài)度。史傳散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡(jiǎn)略的評(píng)價(jià)；詠物散文中作者觀點(diǎn)態(tài)度寄托在所詠的事物上，關(guān)鍵在于理解該物的形象特征；說(shuō)理散文的觀點(diǎn)態(tài)度一般為文章的中心論點(diǎn)。文章的關(guān)鍵信息有：標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾和注解；關(guān)鍵詞、點(diǎn)睛筆、文眼；中心句、關(guān)鍵句、過(guò)渡句等。④借助知人論世，提取要義，分析觀點(diǎn)。作者的寫(xiě)作背景、動(dòng)機(jī)等是我們解讀所供文言要義的一把鑰匙。作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，其表現(xiàn)方式是多種多樣的，要做好“分析概括”的工作，還要學(xué)會(huì)辯證的分析方法，切忌片面性。判斷積極與消極因素，可從五個(gè)方面考慮：作者的人民性、作品的社會(huì)性、思想的進(jìn)步性、歷史的局限性、文章的現(xiàn)實(shí)性。首先通讀原文，了解大意。