【正文】 大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂；它以愛(ài)國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（3）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。（2）愛(ài)國(guó)主義的特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。第七課：我們的民族精神三、中華民族精神基本內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（生存和發(fā)展的保證）、愛(ài)好和平（贏(yíng)得世界贊譽(yù)）、勤勞勇敢（立業(yè)根基）、自強(qiáng)不息（內(nèi)在氣質(zhì)精神力量）。B、加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，振奮我國(guó)民族精神，促進(jìn)社會(huì)文化的大繁榮大發(fā)展，為進(jìn)一步發(fā)展國(guó)中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和智力支持。同時(shí)這種包容性，也有利于世界文化的多樣性。（3）包容性的意義：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因在于它所特有的包容性。①所謂“求同有異”就是能堅(jiān)持各民族文化一律平等，與其他民族文化和諧相處。D各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。B中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。B、不同區(qū)域文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合有保持著各自的特色③民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。原因：A、我國(guó)幅員遼闊，各地的條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。B、科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。（2）博大精深的中華文化——內(nèi)容豐富、形式多樣、民族文化異彩紛呈——表現(xiàn)為“三性”①獨(dú)特性獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②文字的發(fā)明使得人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代.③漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。重要見(jiàn)證：漢字和史書(shū)典籍 漢字是中華文明的重要標(biāo)志。倒裝句（定語(yǔ)后置，“如吾兩人者”是定語(yǔ)）急湍甚箭。判斷句，省略句（省略主語(yǔ)）相與步于中庭。邈，形容詞作動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處伸展。負(fù)勢(shì)競(jìng)上：上，方位名詞作動(dòng)詞，向上拔。風(fēng)煙俱凈：靜，形容詞作動(dòng)詞，消散凈盡。急湍甚箭：湍，形容詞作名詞，急流。猛浪若奔：奔，動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。窺谷忘反：反通“返”，返回。”二、通假字，略無(wú)闕處：闕通“缺”，空隙、缺口。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。9.《錢(qián)塘湖春行》作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一?！?王維與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”，精通佛學(xué)，人稱(chēng)“詩(shī)佛”。7.《使至塞上》作者王維，字摩詰，唐代詩(shī)人，山水田園詩(shī)代表人物，代表作《山居秋暝》《竹里館》等。6.《黃鶴樓》作者崔顥，唐代詩(shī)人。同為初唐時(shí)期的詩(shī)人還有“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）和陳子昂?！杜c施從事書(shū)》《與顧章書(shū)》《與朱元思書(shū)》并稱(chēng)“吳均三書(shū)”，都是描寫(xiě)山水的名篇。4.《與朱元思書(shū)》作者吳均，字書(shū)庠，南朝梁文學(xué)家。2.《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景，字通明，南朝齊梁時(shí)思想家，作品《陶隱居集》。第一篇：第三單元文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元文言知識(shí)總結(jié)一、文學(xué)常識(shí)1.《三峽》作者酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。《水經(jīng)注》一書(shū)詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著，且文學(xué)價(jià)值高。3.《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，唐宋八大家之一，代表作《赤壁賦》《水調(diào)歌頭》?！拔恼虑灏斡泄菤狻?。5.《野望》作者王績(jī)，初唐詩(shī)人?！兑巴纷髌芬饩抽_(kāi)闊，風(fēng)格清新，對(duì)仗工整，音韻和諧，是唐初最早的五言律詩(shī)之一。江南三大名樓指的是江西滕王閣、湖北黃鶴樓、湖南岳陽(yáng)樓。蘇軾贊王維：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。8.《渡荊門(mén)送別》作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。其詩(shī)早年與元稹齊名，稱(chēng)“元白”；晚年又與劉禹錫齊名，稱(chēng)“劉白”。白居易是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。：轉(zhuǎn)通“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴。三、詞類(lèi)活用雖乘奔御風(fēng)：奔，動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬。素湍綠潭：湍，形容詞作名詞，急流?；厍宓褂埃呵?，形容詞作名詞，清波。任意東西：東西，方位名詞作動(dòng)詞，向東漂流，向西漂流?；ハ嘬庡悖很帲稳菰~作動(dòng)詞，向高處伸展。橫柯上蔽：上，方位名詞作狀語(yǔ)，在上面四、特殊句式實(shí)是欲界之仙都。倒裝句（狀語(yǔ)后置，“于中庭”是狀語(yǔ)）但少閑人如吾兩人者耳。省略句（急湍甚于箭）五、一詞多義絕（1）沿溯阻絕——絕，隔斷、阻斷（2）絕巘多生怪柏——絕，副詞，極（3）哀轉(zhuǎn)久絕——絕，消失、停止（4）天下獨(dú)絕——絕，副詞，極（5）猿則百叫無(wú)絕——絕，消失、停止 補(bǔ)充：（1）群響畢絕——絕，消失、停止；（2）妙絕于時(shí)——絕，副詞，極自（1）自三峽七百里中——自，于，這里是“在”的意思（2）自非亭午夜分——自，如果（3）自康樂(lè)以來(lái)——自，從（4）自以為大有所益——自，自己第二篇：第三單元第四單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)第三單元：中華文化與民族精神 第六課：我們的中華文化一、中華文化的特征（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化——穿越歷史長(zhǎng)河，世代相傳，綿延不斷。①文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。A、文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。②區(qū)域性一方水土，一方文化。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。A中華文化的構(gòu)成中體現(xiàn)了多種各具特色的民族文化，民族文化異彩紛呈。C在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了燦爛的中華文化。二、中華文化的包容性（1）包容性的含義：即求同有異和兼收并蓄。②所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分（2）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解?！镏腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因？ ①漢字記載、史書(shū)典籍保存； ②中華文化所獨(dú)有的包容性；注：在當(dāng)代為什么要努力繁榮和發(fā)展我們中華文化？A、中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。C、提升中華文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，適應(yīng)當(dāng)代國(guó)際的需要。核心：愛(ài)國(guó)主義（1）愛(ài)國(guó)主義的作用：是中國(guó)人民千百年來(lái)的形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情，貫穿于民族精神的各個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。②面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相