【正文】 事為創(chuàng)作元素，從正面刻畫中華民族淳樸、勤勞、勇敢、愛國的傳統(tǒng)美德，借以弘揚傳統(tǒng)文化，激發(fā)人民的民族氣節(jié)。具體表現(xiàn)為： 中華民族歌劇，特別是發(fā)展初期和中期，題材大都以民族戰(zhàn)爭為主，反映了人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，力求解放和自由，要求推翻“三座大山”。本文主要從歌劇題材、歌劇的音樂風(fēng)格及民族歌劇演唱過程中表現(xiàn)出來的特點和表現(xiàn)，分析中華民族歌劇的構(gòu)成特點。它的產(chǎn)生和發(fā)展，主要是試圖借助歌劇這種載體，通過外來的藝術(shù)形態(tài)來反映我國的社會動態(tài)、群眾生活現(xiàn)實以及人類的情感和思想。這方面最早的成果是八十年代初的《我們現(xiàn)代的年輕人》（劉振球曲）、《風(fēng)流年華》（商易曲)和《友誼與愛情的傳說》（徐克曲），此后這類探索貫穿于整個八九十年代，公演過的新劇目不下百部，但鮮有成功者。就其思想性、藝術(shù)性和歌劇綜合美的高層次營雜邙論，《原野》、《蒼原》、《張騫》可視為新時期嚴(yán)肅大歌劇創(chuàng)作的高峰。（四）新時期的民族歌劇新時期歌劇：（1976）到了新時期，由于歌劇生存環(huán)境的變化和藝術(shù)觀念、歌劇趣味的發(fā)展，歌劇創(chuàng)作出現(xiàn)了明顯的兩極分化的趨勢：，即沿著嚴(yán)肅大歌劇的方向繼續(xù)深入開掘，把歌劇綜合美感在更高審美層次達到整合均衡作為主要的藝術(shù)探索目標(biāo)。這批新歌劇大致有三個創(chuàng)作道路?！缎《诮Y(jié)婚》、《王貴與李香香》、《草原之歌》等相繼問世。此后，《白毛女》、《劉胡蘭》、《赤葉河》又獲成功。（二）中華民族歌劇的奠基奠基階段：（19441955）是以延安文藝座談會之后的新秧歌運動為起點的。前者，如：黎錦暉的兒童歌劇《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《小小畫家》等，在倡導(dǎo)科學(xué)、民主精神上，在藝術(shù)形式通俗化、民族化上，都做出了有益貢獻。本文將從分析中華民族歌劇的發(fā)展歷程和不同時期的劇目，通過不同民族歌劇曲目的題材特點、創(chuàng)作元素選取、民族歌劇音樂表現(xiàn)形式等幾個方面，向您闡述中華民族歌劇的發(fā)展及構(gòu)成特點。第一篇：音樂欣賞淺析中華民族歌劇的發(fā)展及構(gòu)成特點摘要: 歌?。╫pera）是將音樂（聲樂與器樂）、戲?。▌”九c表演）、文學(xué)（詩歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場面等組成（有時也用說白和朗誦)。而中華民族歌劇在近百年的歷史發(fā)展過程中形成了自己區(qū)別于西方歌劇和中國傳統(tǒng)戲曲的特點，又被稱為新歌劇。關(guān)鍵詞：中華民族歌??；發(fā)展；構(gòu)成；綜合性藝術(shù)一．中華民族歌劇的發(fā)展及其特點（一）中華民族歌劇的探索探索階段：（19191944）的新歌劇，或受“五四”新文化的影響，或是為了適應(yīng)反對帝國主義的愛國斗爭的需要。后者，如：聶耳的《揚子江暴風(fēng)雨》、向隅的《農(nóng)村曲》、冼星海的《軍民大生產(chǎn)吧》等，都在反映群眾革命斗爭的內(nèi)容上、在借鑒西洋歌劇的經(jīng)驗上、在藝術(shù)形式民族化的問題上作出了寶貴的嘗試。那是，一大批秧歌劇，如：《兄妹開荒》、《夫妻識字》為新歌劇的創(chuàng)作開辟了正確的道路。中華人民共和國成立之后，進一步探索新歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗。（三）中華民族歌劇的深入探索深入探索階段：（19561966）是遵循“百花齊放，百鳥爭鳴”方針，進一步大膽探索新歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗的。一、緊靠戲曲的創(chuàng)作道路，如：《紅珊瑚》、《紅霞》；二、基本上堅持《白毛女》的創(chuàng)作道路，如：《洪湖赤衛(wèi)隊》、《江姐》；三、音樂語言及風(fēng)格都建立在民間音樂的基礎(chǔ)上，在音樂形式創(chuàng)作手法上又借鑒西洋歌劇經(jīng)驗的創(chuàng)作道路，如：《阿依古麗》等。這種探索的早期成果是《護花神》（黃安倫曲）、《傷逝》（施光南曲），隨后是《原野》（金湘曲）、《仰天長嘯》（蕭白曲）、《阿里郎》（崔三明等曲）、《歸去來》（徐占海曲），到了九十年代之后，又有《馬可孛羅》（王世光曲）、《安重根》（劉振球曲）、《楚霸王》（金湘曲）、《孫武》（崔新曲）、《張騫》、《蒼原》（徐占海等曲）、《鷹》（劉錫金曲）、《阿美姑娘》（石夫曲）等作品。，即把美國百老匯音樂劇作為參照系，探索在中國發(fā)展我們自己的通俗音樂劇的途徑。二．中華民族歌劇的構(gòu)成及其特點雖然中華民族歌劇發(fā)展歷史較短，但是其在發(fā)展中，在中華民族音樂的基礎(chǔ)上借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法，創(chuàng)立了獨具特色的新格局形式。在60多年的發(fā)展歷程中，主要的代表作有：三十年代的《揚子江暴風(fēng)雨》；四十年代的《白毛女》；五十年代的《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》等；六十年代的《劉三姐》《江姐》；以及后來的《護花神》《屈原》《原野》《黨的女兒》等等。（一）中華民族歌劇的創(chuàng)作元素特點中華民族歌劇是在特定的歷史條件下誕生的，從《白毛女》到《黨的女兒》，在歌劇的題材選取方面都具備了各自的特點，但題材大多來源于生活，都共同的顯現(xiàn)了中華民族兒女的斗爭生活和現(xiàn)實寫照的特質(zhì)。這類歌劇革命色彩濃厚，意在激發(fā)民族斗志，表彰艱苦卓越和勤勞勇敢的的時代精神，給人民留下了許多可歌可泣的英雄形象和動人事跡。中華民族歌劇的內(nèi)容有許多都是描寫人民反對封建統(tǒng)治，爭取婚姻自由，追求美好幸福的行為。（二）中華民族歌劇音樂的風(fēng)格構(gòu)成中華民族歌劇具有非常典型的音樂藝術(shù)特點。一方面是因為人為的追求，另一方面是充分尊重民族歌劇本體特征的必然結(jié)果。一切文化都具有歷史的傳承性。中華民族歌劇的音樂充分繼承了歷史音樂文化的優(yōu)秀素材，一方面，要具有古代民族音樂的藝術(shù)風(fēng)格，以體現(xiàn)劇作的時代背景與歷史風(fēng)貌；另一方面，又要融入新時代的新的創(chuàng)作理念、新的音樂元素，真正做到古今一體。新舊交叉是現(xiàn)代中華民族歌劇音樂的創(chuàng)作比較鮮明的特點之一。《蒼原》的音樂創(chuàng)作在這方面可謂范例。（三）中華民族歌劇的演唱風(fēng)格和表現(xiàn)特點在音樂的表現(xiàn)方面，中國歌劇區(qū)別于西方以個人高超的演唱為主的特點，中國歌劇大多通過表演者的演唱來塑造人物形象，帶動故事情節(jié)發(fā)展，吸引觀眾視覺。在民族歌劇的演唱中，強調(diào)年做打中的唱功做功，即演唱和表演、音樂等服從于劇情。因為每個演唱者都能博采眾長、傳承創(chuàng)新，并賦予時代感的原則，從而形成了獨有中國特色的民族歌劇演唱風(fēng)格。三．結(jié)語中華民族歌劇在短短幾十年的發(fā)展中，已經(jīng)逐漸的成為我國音樂文化的重要組成部分。20世紀(jì)80年代以來，歌劇題材創(chuàng)作的多元面貌、演唱過程中字里傳情、戲歌唱法的多元融合，深刻的影響著人們的審美情趣。民族歌劇也應(yīng)該適應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，汲取以往的成功經(jīng)驗，借“溫故而知新”來實現(xiàn)順應(yīng)社會的蛻變。通過分析中華民族歌劇的多元特點，才能進一步發(fā)現(xiàn)新的突破口，借以指導(dǎo)現(xiàn)在和未來把民族歌劇帶往一個新的巔峰。其教育目標(biāo)是通過音樂欣賞課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思想、情感、意識產(chǎn)生變化，培養(yǎng)他們高尚的情操和鑒別美丑的能力。關(guān)鍵詞：音樂欣賞 聆聽 改革音樂欣賞，顧名思義，是欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽，并從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動。它以一定的音樂為審美對象，以參與欣賞活動的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀。從音樂實踐的總體來看，音樂欣賞的存在不是可有可無的。人類社會從什么時候開始有了音樂，已無法查考。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。恩……這么說似乎不太準(zhǔn)確，應(yīng)該是我喜歡聽歌，唱歌，很單純的喜歡?？偟恼f來，我雖然算是對音樂一竅不通，卻對音樂有著一種天生的迷戀，這是人性使然吧。故高潔的音樂與低價的音樂其對人們的影響是大不相