【正文】 是怎樣一番景象?歷史不可能重新來過，保護(hù)傳統(tǒng)古村落，重在當(dāng)代，重在眼前，必須行動(dòng)起來!【傳統(tǒng)古村落的保護(hù)對(duì)策】傳統(tǒng)村落保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”，而是要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游熱的興起讓這樣的設(shè)想成為可能，電子商務(wù)的普及也給許多年輕人帶來了希望。如今生活在古村落中的人群以老人、孩子為主，年輕人大多外出謀生。民居外貌的修繕注重修舊如舊，而不是推倒重來，只有這樣才利于古村落的保護(hù)。在歐洲很多國(guó)家，建筑外中公教育 給人改變未來的力量表幾百年未曾改變，但不等于說室內(nèi)也經(jīng)久不變。努力挖掘民族建筑的美，讓更多人了解古村美之所在，讓古村遠(yuǎn)去的步伐慢些、再慢些，需要更多人做出努力。再如徽派建筑的高墻大院所體現(xiàn)的富不外露，川西民居木穿斗結(jié)構(gòu)所帶來的樸實(shí)飄逸，“一村一風(fēng)情”的美好景象避免了“千村一面”的窘境，也豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。湖南永州的澗巖頭村整個(gè)村落以“祖屋”為中心，隨人口增加左右對(duì)稱加偏房，“中和”文化處處展現(xiàn)。重慶的四合村“誠(chéng)信贏天下”、山東的萬家村“立德樹人”、浙江的荻浦村“百善孝為先”、甘肅的哈南村“盡忠報(bào)國(guó)”、廣東的鵬城村“憂天下?lián)懒x”??這些村落中所展現(xiàn)的誠(chéng)信待人、鄰里和諧、孝悌為本、敬畏自然、崇文重教、與人為善等傳統(tǒng)價(jià)值觀，促使人們思索，在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的今天，精神生活缺失了什么，在道德方面應(yīng)該如何提升、完善? 中國(guó)的眾多村莊，特別是南方的古村落，在選址、規(guī)劃和空間布局上高度體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想以及人與自然和諧共生的價(jià)值取向。古村中的牌匾、楹聯(lián)、碑文上也記載中國(guó)人修身、治家、經(jīng)世之道，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化世代傳承的重要載體。但隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的轉(zhuǎn)型、村民對(duì)高品質(zhì)生活的追求，這些深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)的傳統(tǒng)古村落日漸落寞，古民居日顯頹勢(shì)，讓多少人魂?duì)繅?mèng)縈的“鄉(xiāng)愁”正在悄悄流走?！窘o定材料】有近60萬個(gè)村莊的中國(guó)，現(xiàn)存古村落約5000個(gè)，被住建部和國(guó)家文物局界定為傳統(tǒng)古村落的有1561個(gè)。為方便考生備考政法干警申論，掌握申論熱點(diǎn)的基礎(chǔ)和前提。第一篇：2015內(nèi)蒙古政法干警考試申論熱點(diǎn)分析之“傳統(tǒng)村落保護(hù)”中公教育 給人改變未來的力量2015內(nèi)蒙古政法干警考試申論熱點(diǎn)分析之“傳統(tǒng)村落保護(hù)”現(xiàn)在的內(nèi)蒙古政法干警申論考試對(duì)于考生的能力要求越來越高，不再是靠簡(jiǎn)單的抄抄編編就能得高分的時(shí)代了。如何應(yīng)對(duì)越來越復(fù)雜的申論考試，首先要掌握熱點(diǎn)話題。中公政法干警考試網(wǎng)特提供精選的申論熱點(diǎn)問題，并從政法干警角度進(jìn)行分析，供廣大考生參考。這些村落大多始建于明清時(shí)期，有的可以追溯到唐宋甚至上古時(shí)期。傳統(tǒng)古村落中大都存有供奉祖先和神靈的祠堂、廟宇，各姓氏大多有流傳久遠(yuǎn)的家譜，家規(guī)祖訓(xùn)條分縷析。“耕讀傳家”“貴和尚中”“禮義廉恥”“謙和好禮”“崇學(xué)向善”的文化處處彰顯。福建龍巖的培田村依山傍水，藏風(fēng)聚水的理念表露無遺。浙江臺(tái)州的李宅村，“囍”字結(jié)構(gòu)的李家大宅把“修身齊家濟(jì)天下”的儒家理想融入其中。遺憾的是，曾經(jīng)的“一村一風(fēng)情”漸成記憶，各地新出現(xiàn)的自然村面貌趨同，這不得不令人思考什么樣的鄉(xiāng)村是時(shí)代所需?難道人人上樓、戶戶改水改廁就是“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的終極目標(biāo)?在拍攝大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的過程中，我們?cè)絹碓缴钋械馗惺艿?，鄉(xiāng)村的開發(fā)建設(shè)，文化這個(gè)“魂”不能被忽略。然而，享受現(xiàn)代文明的人都不能忽略他人應(yīng)有的權(quán)利，畢竟生活在老房子里的種種不便，制約著古村落的保護(hù)力度，必須讓古民居的擁有者共享文明進(jìn)步。房?jī)?nèi)可合理改造，提高舒適度。其次，要讓暮氣沉沉的古村重新煥發(fā)活力。在改造老房子，使其更適宜居住的同時(shí)，古村落應(yīng)挖掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)、尋找發(fā)展機(jī)遇，讓年輕人足不出村就能擁有較好的經(jīng)濟(jì)收入。紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》以媒體傳播的方式“鼓”與“呼”，實(shí)實(shí)在在助推了一把鄉(xiāng)村旅游熱，給許多古村帶來了游客與商機(jī)。引入先進(jìn)生活設(shè)施的同時(shí)，還要保證村落原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)不被破壞。可以充分利用古村落的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為村落注入新的活力。第二篇：莆田申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)村落保護(hù)莆田申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)村落保護(hù)說起傳統(tǒng)村落，它是與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類遺產(chǎn)，是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時(shí)又包含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。近年來，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到越來越多的關(guān)注。住建部和國(guó)家文物局等部門聯(lián)合發(fā)布的名錄顯示，我國(guó)傳統(tǒng)村落已達(dá)4000余個(gè)。從調(diào)研結(jié)果看，近年來我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作取得很大成績(jī)，各地都出臺(tái)了一系列政策法規(guī)和保護(hù)細(xì)則，政府主導(dǎo)、多方參與的保護(hù)格局初步形成。公考角度解讀 [權(quán)威論述]保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?xí)近平博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。但是鄉(xiāng)村不會(huì)因?yàn)榭焖俪擎?zhèn)化而消亡，隨著中國(guó)進(jìn)入城鎮(zhèn)化高級(jí)階段，大家對(duì)空間的需求、文化的追求更加多元，鄉(xiāng)村的價(jià)值比以往更加重要。從全世界角度來看，中國(guó)傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵和種類最為豐富多彩。為此，正確認(rèn)知傳統(tǒng)村落價(jià)值，在目前的形勢(shì)下尤為重要。未來中華文明及建筑文化的復(fù)興應(yīng)該去傳統(tǒng)村落里取經(jīng)，因?yàn)槟抢镉兄腥A文明及文化的基因。傳統(tǒng)與現(xiàn)代既存在性質(zhì)上的對(duì)立，又存在時(shí)間上的連續(xù)性，這種連續(xù)性承載著人們的情感記憶?，F(xiàn)代化雖然帶來了人類物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步，但也造成人際關(guān)系某種程度上的異化和生態(tài)環(huán)境的破壞。同時(shí)，人與環(huán)境之間的緊張關(guān)系也使人們特別懷念望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)村落。在現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落，體現(xiàn)了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀。保護(hù)傳統(tǒng)村落理應(yīng)重視保護(hù)其歷史文化價(jià)值，但一些地方重開發(fā)、輕保護(hù)，重規(guī)劃、輕實(shí)施，重有形、輕無形，重建筑、輕文化，偏離了傳統(tǒng)村