【正文】 及他所崇尚的“逍遙”真是差里百萬(wàn)里。初見“逍遙游”三個(gè)字，很自然的聯(lián)想到這樣一幅悠然愜意的風(fēng)景：一個(gè)學(xué)者立于竹筏之上，沒有船槳，竹筏順著水流漂游，兩岸青山徐徐向身后遠(yuǎn)去。在上《莊子研究》課程的時(shí)候，我認(rèn)真地聽老師解讀了《逍遙游》這篇文章，在深入閱讀之后，我覺得莊子的確不愧是影響漢文化甚深且遠(yuǎn)的一代思想家，其中闡述的觀念也在數(shù)千年以下不斷的對(duì)后世產(chǎn)生影響。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，柏拉圖追求自己心目中的“理想國(guó)”，孔子追求“從心所欲而不逾矩”的精神境界；從民族來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)被壓迫人民為爭(zhēng)取自己民族的自由獨(dú)立而奮起反抗不惜流血犧牲；從國(guó)家來(lái)說(shuō)，人們?yōu)閷で蟛粩喟l(fā)展提出自由新口號(hào)：經(jīng)濟(jì)要求發(fā)展“自由貿(mào)易”、“自由競(jìng)爭(zhēng)”，一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，政治要求“自由民主”以謀求更廣泛人民利益，文化也也同樣要求自由的空氣、自由的呼吸、以達(dá)到“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮面貌……人們心中對(duì)自由的呼聲從古一直綿延至今，在二十一世紀(jì)的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么實(shí)現(xiàn)自由？我們心中久久的疑惑誰(shuí)來(lái)解開？那么不妨靜下心來(lái)，漫步于幽靜的樹木或湖畔，來(lái)品讀一番莊子的《逍遙游》，聆聽那從遠(yuǎn)古而來(lái)的期盼，來(lái)體味自由的馨香，任心思自由徜徉于天際。只有順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，分清自身與物外的分別，辨別榮辱與恥辱的界限，淡泊名利，心有所屬，便可得到寧?kù)o。然古人曾說(shuō)，“小隱隱與野，中隱隱與市，大隱隱與朝。莊子在全文最后給出了真正逍遙的答案?！叭舴虺颂斓刂鶜庵q，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。小于大的分別就在這里。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也?！靶≈患按笾∧瓴患按竽?。之二蟲又何知！”兩只小動(dòng)物又懂什么。自由嗎？不自由。天色深藍(lán)是因?yàn)樘炜崭邥邕|遠(yuǎn)看不到盡頭罷了?！冰i鳥展翅高飛憑借了六月的大風(fēng)。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。在如今快節(jié)奏高壓力的工作生活中，讀一讀《逍遙游》，或許能得到心靈的寧?kù)o。兩千年的封建歷史，多數(shù)時(shí)期思想上占統(tǒng)治的地位的都是積極入世的儒家思想。但我會(huì)樹立目標(biāo)，在中考來(lái)的白日里，有一些“不能去在乎”的東西，而我愿向《逍遙游》中的那只鯤鵬，藐視這一切。莊子無(wú)疑是偉大的，他教會(huì)我看破眼前的一切——責(zé)罵，否定，夸耀，嘲笑，崇拜…蘇軾的眼光往往會(huì)阻擾人的進(jìn)步。如是命運(yùn)早有安排，誰(shuí)還會(huì)擊打破既定的命運(yùn)？小知不如大知，小年不及大年。仿佛和那莊周相比，你我的人生真是太可笑，追求高分，追求容貌姣好，追求事業(yè)的成功，比起至人，神人，圣人如何？我們都是斥鷃罷了。是?。∥羧绽@要把天下讓給許由，許由說(shuō)：“天下已經(jīng)治理好了，我接替你豈不是為名而來(lái)名是依附于實(shí)的客體，難道我要做有名無(wú)實(shí)的客體嗎？”可是不去追求地位，不去追求名利，不去追求成就，能同大鵬版超然，也只有莊周吧？至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名、莊周說(shuō)：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。此則小大之辯矣。莊子因此說(shuō)：“此之悲矣?！钡踩藷o(wú)法得到逍遙因?yàn)闀?huì)有所憑借有所限制，做人無(wú)論如何也會(huì)受到壽命的限制。語(yǔ)出莊子《逍遙游》。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云，是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。第一篇：《莊子逍遙游》讀后感北冥有魚，其名為鹍，鯤之大，不知幾千里也。南冥——天池也。何為逍遙？莊子說(shuō)：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，無(wú)己者逍遙。如此怎樣也不得逍遙?！庇谑?，與其說(shuō)是鵬的逍遙游，不如說(shuō)是莊子的逍遙嘆吧？莊子說(shuō)，鵬鳥奮起而飛翅膀拍擊急旋向上直沖九萬(wàn)星高空，背負(fù)青天，打算飛到南方的大海，斥鷃卻因此譏笑他。是啊，鵬鳥之志，斥鷃又豈知哉？因此那此可以勝任一官之職行為可以順應(yīng)一方群眾才能可以取信一國(guó)的人，追逐到了功名利祿他們自己很得意，其事如斥鷃一樣所見甚小。”他的妻子死了，他竟還能“鼓盁而歌，送妻升遐”可見他參透了生死，只是剩的逍遙了?？杉词谷绱?，和莊周一般無(wú)為，又對(duì)了嗎？宿命論強(qiáng)加在我們身上，只有莊周才能看的開吧？因此，大小之辯也無(wú)法言對(duì)錯(cuò)。比起莊周，我無(wú)法理解他的超然卻渴望宋榮子般的不屑，我不向往無(wú)為，卻追求鯤鵬般的高飛，我尚未參透生死，卻追求莊周般的逍遙。說(shuō)到這，我想到了現(xiàn)實(shí)中的生活……我無(wú)法像莊周版逍遙。看看我們的生活——他人的肯定，物質(zhì)的條件，成績(jī)的好壞，其實(shí)這些又有什么可在意的呢？學(xué)會(huì)去忘記他們吧…成長(zhǎng)路上的煩惱，總歸是有許多的，委屈與哭泣更是少不了，別再垂頭喪氣，何不像莊周版釋然，少年何必嘆逍遙？少年談，嘆逍遙，又是幾度年華空度日？逍遙嘆，游逍遙，又是一個(gè)逍遙少年郎！或許，那只《逍遙嘆》里從北冥飛到南冥的鵬才是我心中的逍遙之祖吧！第二篇：莊子《逍遙游》讀后感我讀《逍遙游》許多人喜歡老莊之學(xué)，然后在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，它似乎派不上什么用場(chǎng)。因?yàn)橄噍^而下，老莊之學(xué)更消極，鼓勵(lì)人出世?！谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。山野中的霧氣，空氣中動(dòng)蕩的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。他們都不是自己的本領(lǐng)本色，都是有所依靠。“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。它們不知天高地厚，被自己局限住了眼界。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!”小聰明趕不上大智慧，壽命短的比不上壽命長(zhǎng)的。這是人力所無(wú)法改變的?！比绻軌蝽槕?yīng)天地萬(wàn)物之性，而駕馭六氣的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，那又需要憑借什么