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正文內(nèi)容

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元“表達(dá)交流”綜合實(shí)踐情趣教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版合集-展示頁(yè)

2024-10-13 12:59本頁(yè)面
  

【正文】 。岸邊幾株嬌艷的野菊舒展著金黃的臉龐,不時(shí)地向綿羊、流水、白云拋去令人作嘔的媚眼。一條小溪繞著草原緩緩流過(guò)。嫩綠的青草對(duì)自己任受他類(lèi)?ài)`踏而無(wú)力抵抗的悲慘命運(yùn)而悲哀,竹低垂著頭,唉聲嘆氣。綿羊憤憤地抬起頭尋找那故作玄虛的風(fēng),空空洞洞的天空眨著鬼眼窺視著綿羊。瓦藍(lán)的天空與遠(yuǎn)處青山喋喋不休地嘮叨著,連綿的山峰似乎很激動(dòng),心潮起伏不止。多以溫馨的,恬靜的生活呀。湖里蕩著漣漪,使她顯得那么誘人,真想捧起來(lái),輕輕地掬上一口。山腳下,一潭清流照人的湖水,把蔚藍(lán)蔚藍(lán)的天,柔和的山,潔白的羊群都融入了自己的懷里,那么幽靜,又顯得風(fēng)度翩翩,胸懷寬廣。羊群安祥地吃著軟軟的青草,不住地“咩—咩—”地叫著。牧羊狗仿佛被注射了興奮劑。遠(yuǎn)處的山就像在牛乳中洗過(guò)的一樣,那么柔和,那么清新。如果一定要的話,也只能是:按照你感觸最深的那點(diǎn)去寫(xiě),個(gè)人的感情色彩愈濃烈,愈不像人家的愈好。豐富的感情只有在自己感觸最獨(dú)特的地方噴發(fā),才有個(gè)性,才不失之浮泛。獨(dú)特的感情必須與特殊的事物統(tǒng)一起來(lái)。一個(gè)人的感觸愈獨(dú)特、愈深刻,文章的個(gè)性就愈鮮明。感受要獨(dú)特。關(guān)于“尋找自己的‘敬亭山’”。不是所有的生活都與語(yǔ)文重合。與生活一致,那是生活;與生活不一致,與自我的言語(yǔ)生命、內(nèi)心一致,才是語(yǔ)文。語(yǔ)文、寫(xiě)作教學(xué),就是要使不切己的生活“生命化”,變得切己,使一般的生活內(nèi)容,和學(xué)生個(gè)體的、內(nèi)在的、原生態(tài)的興趣、愛(ài)好、體驗(yàn)相勾連,使之真正鮮活動(dòng)人起來(lái)。因此,需要貼近的不是共性化、抽象化的生活,而是生命化、個(gè)性化的生活。在語(yǔ)文教育中,不是為了生活去寫(xiě)作,而是為了傾聽(tīng)生命的呼喚、表達(dá)生命的需要去寫(xiě)作??梢?jiàn),欲“善感”,必先要“多情”,情深感亦深。杜甫見(jiàn)春來(lái)草木繁茂,生感時(shí)恨別之情(見(jiàn)《春望》);聽(tīng)無(wú)聲春雨,想到滿城春色,喜上心頭(見(jiàn)《春夜喜雨》);聞秋風(fēng)怒號(hào),為“天下寒士”憂(見(jiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》);睹鄜州之月,遙憐小兒女(見(jiàn)《月夜》)。有意識(shí)地養(yǎng)成觸景生情(或見(jiàn)物生情、聞聲生情、嗅氣生情、嘗味生情)的習(xí)慣,才能觸發(fā)、延展和豐富自己的感情。昆侖》里,雪不過(guò)是要?jiǎng)Σ玫睦錾降母接梗蚨髡吆攘畹溃骸安灰@多雪”!可見(jiàn),感受是客觀事物和主觀感情的統(tǒng)一。雪,曾多次在毛澤東的詩(shī)詞中出現(xiàn)。其核心就是一個(gè)“情”字。多情,才能善感(受);情深,感受才深。由感覺(jué)轉(zhuǎn)化為感情,是邁向感受的關(guān)鍵性一步。感情要豐富。觀察越細(xì)密,越有助于豐富感受的層次和內(nèi)容。觀察,要以此為基礎(chǔ),把注意力向客觀事物延伸;感受,也要以此為基礎(chǔ),把注意力向主觀感情進(jìn)發(fā)。感受與觀察又有其相互聯(lián)系、相互滲透的一面。同樣面對(duì)這一景色,在場(chǎng)的艾青從滿城紅葉中得到觸發(fā),他以詩(shī)人特有的激情,贊嘆道:“多象燎原大火!”隨即寫(xiě)下了《愛(ài)荷華的紅葉》這首小詩(shī):秋天了 愛(ài)荷華樹(shù)葉紅了 紅得象桃花 紅得象彩霞 紅得象鮮血 紅得象火焰在陽(yáng)光照耀下整個(gè)愛(ài)荷華都燃燒起來(lái)了在這首詩(shī)里,艾青所要表現(xiàn)的是感受。顏色的層次很多,從淺到深,從簡(jiǎn)到繁……在這段文字里,她主要運(yùn)用的是觀察:準(zhǔn)確、精細(xì)的記述了六種紅顏色、三種紅光澤和六種紅樹(shù) 態(tài),把愛(ài)荷華的紅葉翔實(shí)而又有層次地展現(xiàn)在讀者眼前。例如,一九八○年十月,艾青夫婦應(yīng)邀訪問(wèn)美國(guó)時(shí),觀賞了馳名的愛(ài)荷華秋景,艾青的妻子高瑛,在書(shū)簡(jiǎn)里對(duì)這迷人的景色作了異常詳盡的描述:豐富多采的秋葉,有深紅的、淺紅的、鮮紅的、杏紅的、紫紅的、玫瑰紅的。換句話說(shuō),觀察所要反映的是“物”,感受所要表現(xiàn)的是“情”和“意”?!备惺芘c觀察,既有區(qū)別又有聯(lián)系。托爾斯泰曾這樣評(píng)論普希金:“他的美的感覺(jué)發(fā)達(dá)到了任何人所沒(méi)有達(dá)到的高度”,同時(shí),他又“善于這樣強(qiáng)烈地體驗(yàn)和靈敏地感覺(jué)自己的一切惡──這是寶貴的需要的特質(zhì)。感受不同于感覺(jué):感覺(jué)主要是一種簡(jiǎn)單的生理反應(yīng),是先天的、感官的、人皆近似的;感受則是在感覺(jué)基礎(chǔ)上形成的一種較為復(fù)雜的心理過(guò)程,主要是后天的、情意的、因人而異的。情趣的捕捉,有賴于感受能力——心靈的豐富性與同化力。,不同的人,因情感不同,從中感受到的情趣也是不同的。第一篇:八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元“表達(dá)交流”綜合實(shí)踐《情趣》教學(xué)設(shè)計(jì)北師大版“‘表達(dá)交流’綜合實(shí)踐”情 趣“情趣”、什么是有情趣之文。,實(shí)際上便是作者的情趣;作者感受景物的同時(shí),更重要的是感受自我;與其說(shuō)觀察、貼近生活、事物,不如說(shuō)閱覽、洞悉自我的心靈。感受,是指作者的感官與情感,受到外界各種現(xiàn)象(如形色、音響、氣味、滋味、冷暖或山川景物等)的刺激后,所產(chǎn)生的一種與客體刺激相應(yīng)的心理活動(dòng)。對(duì)作者來(lái)說(shuō),善于靈敏地感受到生活中的真、善、美與假、惡、丑,是進(jìn)行寫(xiě)作最可寶貴的特質(zhì)之一。善于象普希金這樣靈敏地感覺(jué)的人是幸運(yùn)和特別有意思的。它們的區(qū)別在于:觀察側(cè)重于客觀方面,著眼于表現(xiàn)客體的具體形態(tài);感受側(cè)重于主觀方面,著眼于表現(xiàn)主體的感情層次和情感變化。即使面對(duì)同一事物、同一題材,兩者的區(qū)別也極為明顯。紅得透明,紅得有光澤,紅得有水份……有的滿樹(shù)紅似火,有的艷麗而輝煌,象一頂巨大的鳳冠,有的樹(shù)只有樹(shù)梢是紅的,有的樹(shù)紅一半綠一半,或是黃一半紅一半,有的樹(shù)紅黃綠三色為一體。顯然,作者所要著重表現(xiàn)的,是客觀的景物,即“生活中的圖畫(huà)”。他所著重展示的,已經(jīng)不是客觀景物的具體形態(tài),而是由客觀景物所觸發(fā)的主觀情感,即詩(shī)人“心靈中的圖畫(huà)”——與其說(shuō)是“整個(gè)愛(ài)荷華都燃燒起來(lái)了”,不如說(shuō)是艾青的情感、激情在燃燒。無(wú)論觀察或感受,都需要作者具有開(kāi)放的五官──這是進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)不可缺少的生理?xiàng)l件。它們不僅起始點(diǎn)相同,而且,主觀感受往往需要以客觀觀察為前提。因此,培養(yǎng)感受能力,最好在學(xué)會(huì)觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。感情是感覺(jué)的進(jìn)一步升華。感情,先有感(覺(jué)),而后才有情;然而,如果有感無(wú)情或多感少情,則感受必定不豐富。所謂感受,可以理解為生活的風(fēng)雨打在作者心靈上所引起的顫動(dòng),即“心靈的顫音”。人的情緒,一般可以分成喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、懼、憂等,由于主觀情緒的變化,即使客觀的刺激前后相同,激起的感受也絕不會(huì)一樣。當(dāng)作者豪情滿懷地稱頌革命樂(lè)觀主義精神、禮贊祖國(guó)大好河山時(shí),雪是吟詠的對(duì)象:“更喜岷山千里雪”,“梅花歡喜漫天雪”,“…… 萬(wàn)里雪飄……分外妖嬈”;而在《念奴嬌情,因物而生、依物而存;物,為情所用、因情而異。常見(jiàn)這樣的描寫(xiě):月殘落淚,鴉噪生悲,花香動(dòng)情,酒醉增愁……這便是多情善感的表現(xiàn)。詩(shī)人面對(duì)這些極平常的景物,各種各樣的感情油然而生,形成了自己極不尋常的感受。(參見(jiàn)林可夫主編:《基礎(chǔ)寫(xiě)作概論》,福建人民出版社1985年版,第57~84頁(yè))生活,只有跟人的個(gè)體生命需要相切,跟言語(yǔ)生命相互激蕩,才能成為情感、思想的土壤,成為言語(yǔ)表現(xiàn)的素材和主題。如果跟人的生命——情感、思想無(wú)關(guān),生活再豐富,也不真正屬于你,寫(xiě)出來(lái)的是枯燥乏味、蒼白貧血的文字垃圾;跟生命需要相感應(yīng),哪怕生活不怎么豐富,情動(dòng)于衷,有感而發(fā),筆下也會(huì)變得豐滿生動(dòng)活潑起來(lái)。寫(xiě)作,不是人的生活化,而是生活的人化、生命化、心靈化。語(yǔ)文,需要關(guān)注的不是與“生活”外延的一致,而是不一致。外在的生活不是語(yǔ)文,生命化、心靈化的生活才是語(yǔ)文。語(yǔ)文教育,所關(guān)注應(yīng)是內(nèi)在的“生命化、心靈化的生活”,將外在的不切己的生活排除在外——這才是科學(xué)的準(zhǔn)確的表達(dá)。這要求學(xué)生寫(xiě)出屬于自己的情感體驗(yàn)。由于感受側(cè)重于表現(xiàn)自我的情感世界,具有濃重的主觀色彩,因此,每個(gè)人都可以借助于客觀事物來(lái)表現(xiàn)人人皆無(wú)、唯我獨(dú)有的生命體驗(yàn)。同樣詠梅,在南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的眼里,它是個(gè)有骨氣、不合污,內(nèi)心愁苦、孤芳自賞的失敗者的形象;而在毛澤東同志看來(lái),它倒是個(gè)傲霜雪、戰(zhàn)嚴(yán)寒,剛健俊逸,堅(jiān)毅不拔,對(duì)未來(lái)滿懷樂(lè)觀主義豪情的革命者的化身。感情的豐富性提供了馳騁想象的廣闊空間,而感觸的獨(dú)特性則要求作者根據(jù)自身的閱歷、體驗(yàn)選準(zhǔn)感情的靈敏區(qū)、噴發(fā)口。在這里,既不需要有、也不可能有什么“標(biāo)準(zhǔn)答案”。下面是學(xué)生寫(xiě)的個(gè)體差異例文,對(duì)同一幅《川西牧歌》圖的不同感受:川西牧歌在明媚的天空下,是一片遙無(wú)邊際的廣闊草原。山腳下,牧民們騎著馬,在羊群中徘徊,看著一群群純白滾圓的小羊,臉上不時(shí)幸福地微笑著。不時(shí)地在羊群中奔來(lái)竄去,好不自在。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那成群的羊就像鑲在山腳下的一條白玉帶,潔白而柔和。她是一位仁慈的母親,又是一位端莊的少女。一陣微風(fēng)緩緩地吹來(lái)了,吹來(lái)了野花的芳香,吹來(lái)了湖水的溫馨,也吹來(lái)了牧民們歡樂(lè)的歌聲。奇怪的草原幾縷破棉絮般的白云踱著遲疑的腳步,游蕩在草原天際??酀娘L(fēng)掠過(guò)青山、草原、擾動(dòng)吃草的羊。一陣夾雜著憂愁、不安的“咩咩”叫聲,彌漫在草原上空。牧人騎著一匹瘦馬,捏著馬鞭,惱怒地 盯著天頂游云,眼前的一切是那么令人討厭。溪水憂心忡忡地考慮著前途。草原?這就是充滿詩(shī)情畫(huà)意,令人神往的草原嗎?夏季牧場(chǎng)的燥熱天空湛藍(lán)湛藍(lán),無(wú)一絲風(fēng),云兒似乎也凝固住了。廣袤的草原現(xiàn)著一片枯黃,遠(yuǎn)處起伏的山巒也顯出一層干渴的黃色,這一切都是太陽(yáng)的杰作。湖面漾不起一絲漣漪,岸邊的野花焉巴巴地垂著頭,似乎是不堪忍受這燥熱的虐待,又好像是無(wú)福消受太陽(yáng)如此慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)。牧羊犬早已收斂了往昔歡蹦亂跳的風(fēng)采,無(wú)精打采地趴在牧人身旁,聳拉著耳朵,吐出半截舌頭。牧人懶洋洋地躺在地上,沐浴著燦爛的日光,眼皮都懶得眨一下。這是一個(gè)寂靜得令人窒息的燥熱的中午。閑散慣了的微風(fēng)在湖邊踱步,或者在湖面上懶懶地徘徊。牧羊的小伙,瞇縫著眼看長(zhǎng)在藍(lán)天上的白云。咸咸的湖水里(北方的牧區(qū)多為咸水湖)腌著大塊大塊肥厚的白云,散發(fā)著烤羊肉的清香。他咂咂嘴,想。風(fēng)輕輕地哼著民歌,遠(yuǎn)處幾縷細(xì)細(xì)的青煙在輕輕地?fù)u。就這樣躺下去,該多好!他想。上面第一位同學(xué)的《川西牧歌》,是寫(xiě)得比較“正”的,和繪畫(huà)者的表現(xiàn)意圖,和多數(shù)人的共性化的理解比較接近,是一種“向心”的再現(xiàn)。其他三篇的方法是“感受”的,著眼于表達(dá)主觀的情感。《奇怪的草原》,是作者視角的怪異,使文章中的意象顯得都有點(diǎn)怪;《夏季牧場(chǎng)的燥熱》,是作者心情的煩躁、焦灼,給草原景物加溫添燥;《慵懶而舒適的草原》,是作者將自己的懶散、安逸、享受,強(qiáng)加于無(wú)辜的牧羊人。第二篇:八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第四單元綜合實(shí)踐活動(dòng)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第四單元綜合實(shí)踐活動(dòng)市場(chǎng)新商品調(diào)查活動(dòng)學(xué)案一、活動(dòng)目的:組織“市場(chǎng)新商品調(diào)查”活動(dòng),可以利用網(wǎng)絡(luò),了解當(dāng)前新商品的大量信息,但是,我們更 要求學(xué)生走進(jìn)市場(chǎng),了解市場(chǎng),在實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉交際能力,訓(xùn)練定向組合、分析信息的能力,初步建立一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)意識(shí)。關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,讓學(xué)生收集、走訪、討論、學(xué)習(xí)用文字、圖表、照片等手段來(lái)展示學(xué)習(xí)成果?;顒?dòng)開(kāi)展的關(guān)鍵在于過(guò)程,不管最終展示的成果如何,只要讓學(xué)生充分的“動(dòng)”起來(lái),都可以說(shuō)是成功。第一課時(shí)(準(zhǔn)備階段)(一)、學(xué)生自主閱讀課本內(nèi)容,初步了解活動(dòng)內(nèi)容。假定現(xiàn)在你就是某一生產(chǎn)廠家或商品推銷(xiāo)公司的職員,企業(yè)主管安排你去作某一種或某 一類(lèi)商品的市場(chǎng)行情的調(diào)查,你將怎么做呢?選擇一項(xiàng)你感興趣或較熟悉的新商品!Mp3電視機(jī)果汁飲料牙膏組成你的市場(chǎng)調(diào)查團(tuán)隊(duì)、自主確立調(diào)查專題并自主分組,推選出組長(zhǎng),要求人人參與。(二)教師結(jié)合教材內(nèi)容組織學(xué)生研討,明確調(diào)查的方式、內(nèi)容等。、拿出你的市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷!什么是市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷?市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷是企業(yè)為獲取市場(chǎng)信息,針對(duì)企業(yè)特定的目標(biāo)市場(chǎng)和目標(biāo)人群設(shè)計(jì)的問(wèn)卷類(lèi)調(diào)查表。市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷主要包括以下幾方面的內(nèi)容:()標(biāo)題標(biāo)題一般由調(diào)查對(duì)象、調(diào)查內(nèi)容和“調(diào)
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