【正文】 ：接受+控制理性且民主的教養(yǎng)（理解、尊重孩子）專斷型：拒絕+控制高控制（服從自己）放縱型：接受+容許缺乏控制（對孩子抱積極肯定的態(tài)度）忽視型：拒絕+容許缺少行為要求和控制（對子女缺乏愛）1皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義A、幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的圖式B、幫助老師識別學(xué)生是否達(dá)到掌握某項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容所具備的認(rèn)知水平C、教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)上，使學(xué)生將新舊知識整合起來認(rèn)知的方式威特金場獨(dú)立：自然科學(xué)場依存：社會科學(xué)卡根沉思型強(qiáng)調(diào)精度而非速度細(xì)節(jié)性加工方式?jīng)_動型強(qiáng)調(diào)速度而非精度整體性加工方式帕斯克整體型：對產(chǎn)生的所有問題及方法有預(yù)測系列型：重點(diǎn)放在問題上循序漸進(jìn)聚合式思維：唯一正確答案發(fā)散式思維：多種正確答案認(rèn)知變量：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰度認(rèn)知差異的表現(xiàn)形式：學(xué)生對感覺通道的偏好。二、班級信息管理三、班級評價(jià)管理的操行評定四、班主任工作計(jì)劃與總結(jié)教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究的任務(wù)：“學(xué)”與“教”關(guān)于“學(xué)”方面的研究：（4點(diǎn)）A、揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)（目的）B、對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分類（目標(biāo)）C、闡明學(xué)習(xí)的過程（教學(xué)過程）D、闡明有效學(xué)習(xí)條件（教學(xué)方法的選擇）教育心理學(xué)的學(xué)科體系：（3點(diǎn)）A、學(xué)習(xí)者的心理 B、學(xué)習(xí)心理及其運(yùn)用 C、教學(xué)與課堂管理心理教師專業(yè)發(fā)展階段（5點(diǎn)）新手水平（理論脫離實(shí)際）→高級新手（2理論逐漸結(jié)合實(shí)際）→勝任水平（34，還沒達(dá)到快捷、流暢、靈活）→熟練水平（5，達(dá)到快捷、流通、靈活）→專家水平（以直接方式處理教學(xué)事件，輕松流暢，采取審慎的解決方法解決不熟悉的事件）教師刻意訓(xùn)練的形式：（5點(diǎn)）A、以教研組為基地的教研活動 B、微型教學(xué) C、教學(xué)決策訓(xùn)練 D、反思訓(xùn)練E、開展行動研究教師成長的制約因素：個(gè)人因素、情境因素、系統(tǒng)過程。 整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合課程相結(jié)合，高中以分科為主?！半y、繁、偏、舊”過于注重書本知識的現(xiàn)狀。《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，專業(yè)化水平低，學(xué)生少(3)專門化階段：拉薩爾法國（最早學(xué)校）盛宣懷 “南洋公學(xué)”(4)專業(yè)化階段：《關(guān)于教師地位的建議》，教師職后培訓(xùn)和職前培養(yǎng)融為一體教師的常規(guī)角色(1)父母的替代者(2)知識的傳授者(3)學(xué)生的楷模(4)集體的領(lǐng)導(dǎo)者(5)法官與裁判(6)學(xué)生的朋友和知己教師角色更新轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)的促進(jìn)者學(xué)生交往者與合作者 終身學(xué)習(xí)者教育教學(xué)行為的研究者 學(xué)生心理健康的維護(hù)者教師勞動的特點(diǎn)勞動對象的能動性 勞動方式的示范性 勞動手段的創(chuàng)造性勞動效果的隱含性勞動時(shí)空的廣延性個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式教師的職業(yè)素養(yǎng)專業(yè)知識培養(yǎng)精深的學(xué)科專業(yè)知識；廣博的文化科學(xué)知識；豐富的教育理論知識專業(yè)才能素養(yǎng)教學(xué)技巧；教學(xué)能力；專業(yè)精神素養(yǎng)專業(yè)精神素養(yǎng)教師專業(yè)發(fā)展途徑 1傅樂的教師關(guān)注階段論教學(xué)前關(guān)注階段 早期生存關(guān)注階段 教學(xué)情境關(guān)注階段 關(guān)注學(xué)生階段1費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論（1）職前教育階段（2）引導(dǎo)階段（3）能力建立階段（4）熱心成長階段（5）生涯挫折階段（6）穩(wěn)定和停滯階段（7）生涯低落階段（8）生涯退出階段1司德菲的教師生涯發(fā)展模式（1）預(yù)備生涯階段（2）專家生涯階段（3）退縮生涯階段（4）更新生涯階段（5）退出生涯階段1影響教師專業(yè)發(fā)展的因素 1教師專業(yè)自我發(fā)展的策略確立良好的專業(yè)自我意識 制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃以日常教育生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善 1典型師生關(guān)系模式命令、權(quán)威開放、平等、互助 無序、隨意、放縱1良好的師生關(guān)系：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長1良好師生關(guān)系建立的途徑與方法主要在課堂上建立課堂也在課外的活動中建立和豐富起來課外活動校外活動是一個(gè)不容忽視的途徑校外活動教育途徑的形式教學(xué)思想教育課外活動綜合實(shí)踐活動咨詢與指導(dǎo)社會實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑課外活動的特點(diǎn)組織上的自主自愿性 形式上的靈活多樣性 內(nèi)容上的靈活性和廣泛性 過程上的實(shí)踐性學(xué)校課外活動的基本內(nèi)容思想政治活動 科學(xué)技術(shù)活動 文學(xué)藝術(shù)活動 體育活動 社會公益活動學(xué)校課外活動的組織形式群眾性活動 小組活動 個(gè)人活動實(shí)施學(xué)校課外活動的要求、知識性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動的吸引力，符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異綜合實(shí)踐活動包括研究性學(xué)習(xí)社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐 勞動與技術(shù)教育 信息技術(shù)教育綜合實(shí)踐活動的基本理念 民主性 自主性 形式多樣性 連貫性終身教育特征：突出學(xué)生主體、面向?qū)W生生活、注重學(xué)生實(shí)踐、強(qiáng)調(diào)活動綜合綜合實(shí)踐活動的性質(zhì)：綜合活動是一種經(jīng)驗(yàn)性課程 綜合活動是一種實(shí)踐性課程綜合活動是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程 綜合活動是一種三級管理的課程（國家、地方、學(xué)校）綜合性實(shí)踐活動的特點(diǎn)綜合性 實(shí)踐性 開放性 生成性 自主性綜合實(shí)踐活動課程內(nèi)容的多角度開發(fā)利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容 聯(lián)系學(xué)生社會實(shí)踐與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容 延伸和重組學(xué)科知識開發(fā)課程內(nèi)容學(xué)校教育制度影響學(xué)制的因素社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r 社會政治經(jīng)濟(jì)制度 人的身心發(fā)展規(guī)律 民族文化傳統(tǒng)課程與教學(xué)的的基本理論與實(shí)踐課程最早出現(xiàn)在：唐代（孔穎達(dá)）課程廣泛用于在：宋代（朱熹）課程分類類型按課程內(nèi)容的組織方式劃分：分科課程（學(xué)科課程）、綜合課程（統(tǒng)整課程）按課程內(nèi)容的固有屬性劃分：學(xué)科課程、活動課程（經(jīng)驗(yàn)課程）按課程計(jì)劃對課程實(shí)施的要求劃分：必修課程、選修課程 按課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程、隱性課程制約課程發(fā)展的主要因素：社會需求、學(xué)科知識水平、學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求、課程理論主要課程論流派知識中心課程理論（赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊）學(xué)生中心課程理論（杜威）社會中心課程理論（布魯納）課程目標(biāo)制定的影響因素：學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會生活的需求、學(xué)科知識及其發(fā)展課程內(nèi)容課程內(nèi)容即教材 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動課程資源存在不同的類型按課程資源的空間分布：校內(nèi)課程資源、校外課程資源按課程資源的功能分布：素材性資源、條件性資源按課程資源的存在方式分布：顯性課程資源、隱性課程資源按課程資源的存在形態(tài)分布：物質(zhì)形態(tài)課程資源、精神形態(tài)課程資源按中學(xué)所設(shè)置的學(xué)科科目區(qū)分：政治課程資源、語文課程資源、數(shù)學(xué)課程資源按課程資源形成過程：可預(yù)設(shè)的課程資源、不可預(yù)設(shè)的課程資源課程內(nèi)容的選擇課程目標(biāo)學(xué)生的需要、興趣與身心發(fā)展水平社會發(fā)展 科學(xué)文化知識課程組織的原則：連續(xù)性、順序性、整合性課程內(nèi)容的組織方式直線式與螺旋式 縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序1課程實(shí)施的基本取向：忠實(shí)取向、相互調(diào)適取向、創(chuàng)新取向1課程實(shí)施的影響因素改革本身的因素 學(xué)校內(nèi)部的因素 學(xué)校外部的因素：a..非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo) ：，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。雅典教育：強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展，通過德、智、體、美諸育培養(yǎng)健美體格、高尚情操。(3)文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定的水平。第一篇：教育學(xué)原理教育學(xué)原理教育學(xué)活動的三個(gè)基本要素；教育者、受教育者、教育影響教育影響包括：教育內(nèi)容、教育媒體、教育方案、教育環(huán)境等生物起源說：利托爾諾、沛西能人類教育起源于動物界各類動物的生存本能活動心里起源說：孟祿教育起源于兒童對人無意識的模仿勞動起源說：馬克思主義教育學(xué)蘇聯(lián) 中國教育起源與勞動教育的生物起源論和心理起源論都否認(rèn)了教育的社會屬性學(xué)校產(chǎn)生的條件（1)社會生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部人脫離生產(chǎn)勞動，同時(shí)體力和腦力勞動分工，開始出現(xiàn)專業(yè)從事教育的教師和專業(yè)從事學(xué)習(xí)的學(xué)生。(2)具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教學(xué)內(nèi)容。教育發(fā)展階段：原始社會教育、古代教育、現(xiàn)代教育原始社會教育的特點(diǎn)（1)教育的非獨(dú)立性（沒有專門從事教育職業(yè)的人員和相對固定的教育對象，沒有專業(yè)為教育所用的內(nèi)容和場所，是一種很低級的、沒有專門化的、處于萌芽狀態(tài)的教育）(2)教育的原始性（老一輩結(jié)合實(shí)際生活，通過口耳相傳的方式進(jìn)行，向他人傳授經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)）(3)教育的平等性，普及性（沒有階級，受教育的機(jī)會是均等的，教育是普及的）古代教育：奴隸社會教育、封建社會教育斯巴達(dá)教育：目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲。歐洲封建社會的教育內(nèi)容:三科（文法、修辭、辯證法）四學(xué)（算數(shù)、幾何、天文、音樂）教育學(xué)的發(fā)展階段世界上最早的一部教育專著——《學(xué)記》（1)教育學(xué)的萌芽階段：柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學(xué)》、朱熹《四書集注》、昆體良《雄辯木原理》《倫堡說家教育》(2)教育學(xué)的創(chuàng)立階段：《大教學(xué)論》是近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端夸美紐斯、洛克、盧俊——自然主義的代表夸美紐斯《大教學(xué)論》、洛克《教育漫畫》、盧梭《愛彌兒》(3)科學(xué)教育學(xué)階段：赫爾巴特《普通教育學(xué)》、教育科學(xué)形成的標(biāo)志教育學(xué)的經(jīng)濟(jì)功能（1)教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑（資本：人力資本、物力資本）(2)教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式(3)教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地教育的政治功能(1)教育通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化(2)教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會政治的穩(wěn)定、完善和發(fā)展(3)教育通過形成輿論、思潮，對社會政治產(chǎn)生影響教育的文化功能（傳承、選擇、融合、創(chuàng)新）(1)教育的文化傳承功能(2)教育的文化選擇功能(3)教育的文化融合功能(4)文化的創(chuàng)新功能教育優(yōu)化人口功能（數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)趨于合理化）(1)教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一(2)教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一(3)教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一教育受到社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定和制約，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動力(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育發(fā)展的規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)容(5)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用社會政治制度對教育的制約作用(1)政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)政治制度決定教育權(quán)利和程度(3)政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系社會文化對教育的制約作用(1)社會文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約著人的教育觀念(2)社會文化影響教育內(nèi)容(3)社會文化還具有非正式的教育作用人口對教育的制約作用(1)人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)(2)人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費(fèi)(3)人口結(jié)構(gòu)對教育的影響(4)人口的質(zhì)量影響著教育質(zhì)量教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)(1)教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(2)教育具有歷史繼承性(3)教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性個(gè)人身心發(fā)展的動因(1)內(nèi)發(fā)論孟子、柏拉圖、弗洛伊德（強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的）(2)外鑠論荀子、洛克、華生（人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求）(3)實(shí)踐主體論（人的實(shí)踐是推動人的發(fā)展的主要原因）內(nèi)在需要和外環(huán)境刺激遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在心理發(fā)展中的作用霍爾“一兩的遺傳勝過一噸的教育”高爾頓《遺傳的天才》“創(chuàng)始人”董仲舒“性三品”環(huán)境決定論兒童的發(fā)展完全是受外界影響的結(jié)果洛克“白板說”、《教育融合》華生“給我一打健全的兒童將可使他們變成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商家”遺傳在人的發(fā)展中的作用(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提(2)遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段(3)遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異原因之一(4)遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動改變而改變環(huán)境在人的發(fā)展中的作用(1)環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)(2)環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響著人的身心發(fā)展進(jìn)程兒童身心發(fā)展的規(guī)律：順序性——階段性——不平衡性——個(gè)別差異性教育的功能（導(dǎo)向、調(diào)控、評價(jià)、激勵(lì)）(1)導(dǎo)向功能(2)調(diào)控功能(3)評價(jià)功能(4)激勵(lì)功能(1)個(gè)人本位論：盧俊、帕克、馬斯洛“教育目的以個(gè)人為中心”(2)人格本位論：裴斯泰洛奇、小原國芳 “突出人的價(jià)值也關(guān)注社會”(3)生活本位論：斯賓塞、松威 “教育要為未來的生活做準(zhǔn)備”(4)文化本位論：狄尓泰、斯普朗格 “教育是一種文化活動”(5)倫理本位論：康德、赫爾巴特(6)社會本位論：柏拉圖、涂爾干、孔德我國教育的基本精神(1)社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在(2)培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人(3)使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展(4)強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合(5)培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視我國教育目的的理論基礎(chǔ)(1)馬克思主義關(guān)于個(gè)人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想 ，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ) (2)人的全面發(fā)展的基本含義、民族性、階級性的局限性 (3)人的全面發(fā)展對我國的教育意義（2點(diǎn)）(4)我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容（德、