【正文】 著滑鐵盧失敗早已煙消云散，但拿破侖民法典卻從法國(guó)走向全世界，成為大陸法系國(guó)家民法的藍(lán)本。拿破侖曾講過(guò)：“我真正的光榮并非打了40多次勝仗；滑鐵盧之戰(zhàn)抹去了關(guān)于這一切的記憶?，F(xiàn)在我國(guó)民法規(guī)定主要表現(xiàn)為民法通則、合同法、婚姻法、侵權(quán)責(zé)任法等單行法律的形式，沒(méi)有形成一部完整的法典。（四）加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法《決定》對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五方面重點(diǎn)領(lǐng)域立法都作了具體部署。立法工作只能加強(qiáng)不能削弱。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，但我們?nèi)匀幻媾R著繼續(xù)完善這一法律體系的繁重任務(wù)。”法律是治國(guó)之重器，良法是善治之前提。四是明確地方立法權(quán)限和范圍，依法賦予設(shè)區(qū)的市地方立法權(quán)。二是健全有立法權(quán)的人大主導(dǎo)立法工作的體制機(jī)制，發(fā)揮人大及其常委會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用；建立由全國(guó)人大相關(guān)專門(mén)委員會(huì)、全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)組織有關(guān)部門(mén)參與起草綜合性、全局性、基礎(chǔ)性等重要法律草案制度。此外，還應(yīng)完善全國(guó)人大及其常委會(huì)憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。全世界142個(gè)有成文憲法的國(guó)家，其中97個(gè)國(guó)家都有憲法宣誓制度。10月27日，關(guān)于設(shè)立國(guó)家憲法日的決定草案已經(jīng)提請(qǐng)十二屆全國(guó)人大常委會(huì)十一次會(huì)議審議，由全國(guó)人大常委會(huì)以立法形式將12月4日設(shè)定為國(guó)家憲法日。法治權(quán)威能不能樹(shù)立起來(lái)，首先要看憲法有沒(méi)有權(quán)威。（一）健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度憲法是國(guó)家的根本法，是治理國(guó)家的總章程。這個(gè)體系是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。相對(duì)來(lái)說(shuō)，駕馭私權(quán)利主體比較容易，而駕馭國(guó)家公權(quán)力更加困難，所以法治首先是公法之治。在現(xiàn)代社會(huì)，法律是人類駕馭自己的基本方式和共同方式。二、關(guān)于完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施總書(shū)記在講話中引用了法學(xué)界的一個(gè)觀點(diǎn)：“法律是人類最大的發(fā)明，別的發(fā)明使人類學(xué)會(huì)了駕馭自然，而法律使人類學(xué)會(huì)了如何駕馭自己。我們要清醒認(rèn)識(shí)到，一些敵對(duì)勢(shì)力或政治異見(jiàn)人士鼓吹和宣揚(yáng)“西方憲政”“三權(quán)分立”“司法獨(dú)立”，其要害就是質(zhì)疑、削弱和否定黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)；一些人提出“黨大”還是“法大”等似是而非的命題，發(fā)出把黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的噪音，不是政治上的糊涂，就是別有用心。我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)，決不能虛化、弱化、甚至動(dòng)搖、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是為了進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政地位，改善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，保證黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論支撐，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的行動(dòng)指南。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。這一問(wèn)題處理得好，則法治興；處理得不好，則法治衰。我們說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，最根本的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。為什么要回答這個(gè)問(wèn)題？一個(gè)原因是這個(gè)問(wèn)題關(guān)系國(guó)本，關(guān)系我國(guó)法治的根本；另一個(gè)原因是社會(huì)上有不正確的認(rèn)識(shí)，國(guó)外有各種攻擊言論混淆視聽(tīng)。這里，我重點(diǎn)講講堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題。堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須始終不渝堅(jiān)持遵循以下五項(xiàng)重要原則：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保依法治國(guó)的正確方向；堅(jiān)持人民主體地位，依法維護(hù)人民權(quán)益；堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，使二者相互促進(jìn)、相得益彰；堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，積極借鑒人類法治文明有益成果，但絕不照抄照搬外國(guó)法治理念和模式。”所以，世界上沒(méi)有最好的法治道路，只有最適合本國(guó)國(guó)情的法治道路。我們不能設(shè)想，世界上一百多個(gè)國(guó)情千差萬(wàn)別的主權(quán)國(guó)家，只能走一條完全一樣的法治道路。而像埃及、烏克蘭、菲律賓等國(guó)家，政治混亂、經(jīng)濟(jì)停滯、民生凋敝、社會(huì)動(dòng)蕩，究其原因主要就在于脫離具體國(guó)情、盲目照抄照搬西方國(guó)家的民主法治模式。美國(guó)脫胎于英國(guó)的殖民地，作為主要由英國(guó)移民組成的社區(qū)發(fā)展而成的聯(lián)邦制國(guó)家，首先在社區(qū)就帶來(lái)了英國(guó)法治的傳統(tǒng)，繼而在州推行法治，直至1787年制憲會(huì)議通過(guò)《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》，才逐步實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦法治，其法治歷程是自下而上逐步實(shí)現(xiàn)的。英國(guó)是近代西方法治的發(fā)源地，1215年就頒布了《大憲章》，具有較久遠(yuǎn)的法治傳統(tǒng)，王權(quán)一直受到一定制約，從1640年發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命到1688年“光榮革命”形成君主立憲制度，總體上是漸進(jìn)、妥協(xié)、不流血地走向資本主義法治的?！痹诜ㄖ蔚缆返倪x擇上，同樣也是如此?？倳?shū)記曾強(qiáng)調(diào)指出：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。新中國(guó)成立、特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)法治發(fā)展實(shí)踐充分證明，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論和實(shí)踐探索，總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，才在中國(guó)這樣一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、歷史悠久、國(guó)情復(fù)雜的多民族大國(guó)，取得了西方國(guó)家數(shù)百年才能取得的法治建設(shè)輝煌成就，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，形成了堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的高度政治共識(shí)、行動(dòng)自覺(jué)和總體布局，開(kāi)辟和發(fā)展了一條中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，不少仁人志士為了防止中華民族陷入亡國(guó)滅種的危機(jī)，紛紛主張變法圖強(qiáng)，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)法治道路的探索，各派政治勢(shì)力也先后粉墨登場(chǎng)，試圖搞所謂“君主立憲法治”“議會(huì)民主法治”“五權(quán)憲法法治”等，但都遭到失敗。（二）實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路為什么必須走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路？實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，這是貫穿《決定》通篇的一條紅線，是實(shí)現(xiàn)《決定》的總目標(biāo)、總藍(lán)圖和新部署的路徑保證，也是立足我國(guó)國(guó)情，總結(jié)近代以來(lái)我國(guó)法治發(fā)展的曲折歷程和世界各國(guó)法治道路所作出的唯一正確選擇。總目標(biāo)既明確了全面推進(jìn)依法治國(guó)的性質(zhì)和方向，又突出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的工作重點(diǎn)和總抓手，是貫穿《決定》的主線，對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)具有綱舉目張的作用。第四個(gè)層次是促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。法治國(guó)家主要是指整個(gè)國(guó)家機(jī)器和國(guó)家權(quán)力都要在法治的軌道上運(yùn)行；法治政府是法治國(guó)家的主體，與人民群眾打交道最多的是政府；法治社會(huì)是基礎(chǔ)，如果法治社會(huì)建不成，就不可能建成法治國(guó)家和法治政府。這是全面推進(jìn)依法治國(guó)的工作布局。沒(méi)有黨規(guī)黨法，國(guó)法就很難保障。1978年鄧小平同志就曾經(jīng)深刻指出：“國(guó)要有國(guó)法，黨要有黨規(guī)黨法。四是有力的法治保障體系，最根本的保障就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，還有隊(duì)伍保障、人才保障、財(cái)政保障等。二是形成高效的法治實(shí)施體系，“徒法不足以自行”，必須通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法把法律落實(shí)到社會(huì)生活的各個(gè)層面，把紙上的法律變成有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的鐵的法律。第二個(gè)層次是形成五大體系。這段話實(shí)際上有四個(gè)層次的含義：第一個(gè)層次是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。所不同的是，全面深化改革總目標(biāo)就是發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這兩句話，很概括，很簡(jiǎn)潔，采取了留白的方式，其主要內(nèi)容需要后面逐步去豐富，逐步去發(fā)展。提出這個(gè)總目標(biāo)，意義非常重大。這里我主要講兩個(gè)重大問(wèn)題，非常關(guān)鍵。一、關(guān)于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系這部分是講，我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義法治，要舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)。《決定》是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的奮斗宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)，是一篇充滿著馬克思主義光輝的歷史性文獻(xiàn)，在中國(guó)法治史上具有里程碑意義。所以三個(gè)“全面”可以說(shuō)是“一體兩翼”，“一體”就是全面建成小康社會(huì)，“兩翼”分別是全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國(guó)。全面建成小康社會(huì)既需要深化改革提供動(dòng)力，也需要加強(qiáng)法治提供保障。這三個(gè)“第一次”，充分說(shuō)明十八大之后以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)問(wèn)題的高度重視，充分說(shuō)明新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體是從全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、保證黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安這樣一個(gè)關(guān)系我們國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略全局，來(lái)謀劃法治、部署法治、推進(jìn)法治，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)法治的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了新的戰(zhàn)略高度。第一篇：十八屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)解讀十八屆四中全會(huì)精神學(xué)習(xí)解讀 時(shí)間：20141228 11:05 來(lái)源：全面推進(jìn)依法治國(guó) 加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的綱領(lǐng)性文獻(xiàn) ——《關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》解讀國(guó)務(wù)院法制辦公室副主任 袁曙宏剛剛閉幕的黨的十八屆四中全會(huì)，是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段和全面深化改革攻堅(jiān)期、深水區(qū)之際召開(kāi)的一次專門(mén)研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問(wèn)題的重要會(huì)議。這次全會(huì)是我們黨的歷史上第一次專題研究法治的中央全會(huì)，是第一次對(duì)全面推進(jìn)依法治國(guó)作出重大決定的中央全會(huì)，是第一次確定全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)的中央全會(huì)。黨的十八大研究部署全面建成小康社會(huì)，十八屆三中全會(huì)研究部署全面深化改革，十八屆四中全會(huì)研究部署全面推進(jìn)依法治國(guó)，正如總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出的，黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的全面推進(jìn)依法治國(guó)的決定，與黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的全面深化改革的決定形成了姊妹篇。全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)就像兩個(gè)輪子，共同推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的事業(yè)滾滾向前。全會(huì)作出的《決定》確定了全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)，描繪了建設(shè)法治中國(guó)的總藍(lán)圖，作出了加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的新部署，發(fā)出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的動(dòng)員令。下面我重點(diǎn)從七個(gè)方面，也就是把《決定》的七個(gè)部分的主要內(nèi)容給大家做個(gè)簡(jiǎn)要解讀。道路和目標(biāo)在題目中直接點(diǎn)出來(lái)了，旗幟鮮明、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。（一）全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。它就像十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的總目標(biāo)那樣，是《決定》的最大亮點(diǎn)、最大創(chuàng)新。而十八屆四中全會(huì)則進(jìn)一步把總目標(biāo)具體化，這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這實(shí)際上是闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義，規(guī)定和確保了中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的制度屬性和前進(jìn)方向。一是形成完備的法律規(guī)范體系，這就是我們通常講的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，這個(gè)體系雖然已經(jīng)形成了，但還是“毛胚坯房”，需要加工、裝修、完善。三是嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系，必須對(duì)公權(quán)力、對(duì)執(zhí)法權(quán)、司法權(quán)進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)督，主要是把黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、民主監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督形成一個(gè)監(jiān)督整體，形成一個(gè)完整合力。五是形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，這是《決定》的一個(gè)重大創(chuàng)新，為什么要把黨內(nèi)法規(guī)體系納入總目標(biāo)？我們黨是執(zhí)政黨，黨內(nèi)法規(guī)既是管黨治黨的重要依據(jù)，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的有力保障。黨章是最根本的黨規(guī)黨法。” 第三個(gè)層次是堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，依法執(zhí)政是黨在新的歷史條件下執(zhí)政的基本方式，依法行政是各級(jí)政府的基本準(zhǔn)則。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，這法治建設(shè)的四個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是法治工作的基本格局。全面推進(jìn)依法治國(guó)是為了推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的集中體現(xiàn)和重要依托。只有深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一總目標(biāo)，才能把全會(huì)精神學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、貫徹好、落實(shí)好。近代以來(lái)特別是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)法治發(fā)展的歷程，決定了我們必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。只有1949年中華人民共和國(guó)的成立和嗣后社會(huì)主義制度的建立，才為在新中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義法治奠定了根本的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)看到，世界各國(guó)法治發(fā)展模式和道路的復(fù)雜性、多樣性，也決定了我們必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。以近代最早實(shí)現(xiàn)法治的老牌資本主義國(guó)家英、法、美為例，它們?nèi)龂?guó)所走的法治道路就差異很大。法國(guó)則與英國(guó)不同，中世紀(jì)缺乏法治傳統(tǒng)，封建王權(quán)發(fā)展到登峰造極的地步，當(dāng)近代新興資產(chǎn)階級(jí)崛起時(shí)國(guó)王不愿與之妥協(xié)，直至發(fā)生了1789年法國(guó)大革命，建立了民主共和制度，是在暴風(fēng)驟雨的急劇、反復(fù)變革中逐步實(shí)現(xiàn)的法治。其他許多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)法治或正在成功推進(jìn)法治的國(guó)家，也無(wú)一不是選擇了一條最適合本國(guó)國(guó)情的法治道路。所以說(shuō)，一國(guó)的法治道路總是由一國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度和歷史文化傳統(tǒng)等因素決定的。馬克思曾深刻指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分，直接決定著我國(guó)法治的性質(zhì)、方向、命運(yùn)。這5五項(xiàng)原則既是對(duì)我國(guó)法治發(fā)展主要經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路基本內(nèi)涵的精辟概括，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路具有重要指導(dǎo)意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的關(guān)系問(wèn)題，是《決定》回答的最重大問(wèn)題，回答得非常透徹、清晰、旗幟鮮明。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國(guó)的第一位要求，是社會(huì)主義法治的根本所在、命脈所在。新中國(guó)成立以來(lái)的法治發(fā)展歷程告訴我們，黨與法治的關(guān)系始終是我國(guó)法治建設(shè)的核心問(wèn)題。全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的根本制度保障。應(yīng)當(dāng)看到，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是完全一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治之魂，也是與西方資本主義法治最本質(zhì)的區(qū)別。我們必須保持高度的政治清醒和政治定力，從理論上主動(dòng)澄清和駁斥把黨與法、黨的政策與法律、黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)割裂開(kāi)來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨在中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位不動(dòng)搖。”自古至今，人類駕馭自己非常不容易，所以才會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)、有專制、有沖突、有矛盾，可以說(shuō)人類最大的敵人就是人類