【正文】 明，創(chuàng)立新事物的形象，常常受類似事物或模型的啟發(fā)。學(xué)生的精神品質(zhì)和文化素質(zhì)提高了，才會(huì)有獨(dú)立思考的能力，想象力也會(huì)隨之提高。創(chuàng)造性讀寫結(jié)合由閱讀引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象，激發(fā)創(chuàng)造思維，主要的形式有續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、讀后感、文章評論等。這些對于提高讀者的寫作水平具有重要的意義。從閱讀對寫作的作用方面來看，閱讀是寫作的借鑒，是讀者間接認(rèn)識生活的途徑。讓他們了解自己所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，還要培養(yǎng)學(xué)生去感悟人生，讓他們?nèi)フJ(rèn)識別人，認(rèn)識自己，樹立正確的人生觀和世界觀。從而大大地提高了學(xué)生的創(chuàng)造能力。感悟自然不僅可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，而且可以陶冶學(xué)生的靈性。沒有情感的文章是蒼白的，沒有理性的文章是膚淺的?！案形颉卑▽ψ匀?、社會(huì)、人生的感悟，對文學(xué)、藝術(shù)的感悟，也包括對現(xiàn)代科學(xué)思想的感悟。培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力所謂“感”就是觀察、感受；所謂“悟”就是體悟、思考。而想象力正是這個(gè)“新”字的具體體現(xiàn)。學(xué)生從觀察生活，認(rèn)識生活，到產(chǎn)生感情，產(chǎn)生思想，直至構(gòu)思文章，寫成文章，是一個(gè)完整的積極思維活動(dòng)的過程。語言是思維的載體，思維是語言的內(nèi)容，二者密不可分。然而，教師在作文教學(xué)中對學(xué)生如何進(jìn)行想象力的培養(yǎng)呢？二、作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的途徑和方法寫作能力涉及語言和思維兩個(gè)方面。所以學(xué)生的寫作欲望靠想象來燃燒，觀察力靠想象來培養(yǎng)，立意新穎靠想象去創(chuàng)造，私立靠想象去拓展，人物形象靠想象去塑造，語言的色調(diào)靠想象去渲染。作文的立意新穎靠想象力去創(chuàng)造?！蓖瑢W(xué)乙說：“水，如一面明鏡，清澈見底，如我們的心靈，潔凈無暇。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象力去生活、積累材料。如用“二十年后的我”為題寫一篇想象作文。用想象力激發(fā)學(xué)生的寫作興趣?！笨梢?，想象力在科學(xué)發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)造中起決定性作用。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。英國詩人雪萊說:“想象是創(chuàng)造力。作文是思想內(nèi)容和書面表達(dá)形式的統(tǒng)一體。所以說，創(chuàng)造性的想象的突出特點(diǎn)。一、作文教學(xué)與想象力的關(guān)系什么是想象？想象是通過原有表象創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。參考文獻(xiàn)：［1］張?jiān)圃?，［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2001. ［2］巢宗祺，雷實(shí)，［M］.長沙：湖南教育出版社，雷秋菊論文摘要：作文教學(xué)中想象力培養(yǎng)的探討論文關(guān)鍵詞：作文,教學(xué),想象力,培養(yǎng),探討作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，特別是對于我們農(nóng)村小學(xué)生來說，理應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，而想象是思維的最基本的和最重要的形式。綜上所述，教學(xué)策略是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育目標(biāo)的關(guān)鍵。教學(xué)內(nèi)容的豐富性、求知領(lǐng)域的廣泛性、社會(huì)生活的多彩性要求我們必須拓寬教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)開放的、多維互動(dòng)的教學(xué)空間，為創(chuàng)新教育提供“硬環(huán)境”。拓寬教學(xué)空間。以“超越教材”的方式來開拓教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)今的語文教學(xué)，有的教師是“教教材”，就課文講課文，而不是“用教材教”，教學(xué)缺乏應(yīng)有的廣度和深度，這樣難以提高課堂教學(xué)效率。針對“三個(gè)中心”，教師要有現(xiàn)代的教育觀念，實(shí)行由“以書本為中心”向“以學(xué)生的語文實(shí)踐為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以課堂為中心”向“以發(fā)展學(xué)生的智力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以教師為中心”向“以學(xué)生的全面發(fā)展為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，牢固樹立正確的教材觀、學(xué)生觀和教師觀。制定開放性教學(xué)的策略，主要應(yīng)注重以下三個(gè)方面：更新教育觀念。為此，教師應(yīng)該教育和鼓勵(lì)學(xué)生破除“唯書”、“唯師”的傳統(tǒng)觀念，對學(xué)生進(jìn)行求異思維的訓(xùn)練，使學(xué)生善于標(biāo)新立異。標(biāo)新立異是一種創(chuàng)新，它蘊(yùn)藏著靈性和創(chuàng)造。教師要以學(xué)生的問題來組織教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)問題情境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢問、樂問和善問，在提問和答問的過程中迸放出思維的火花。教師要發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。引導(dǎo)質(zhì)疑問難。學(xué)會(huì)批判是學(xué)會(huì)創(chuàng)新的前提，沒有對現(xiàn)有知識的批判，便沒有知識的創(chuàng)新。在美國，各個(gè)學(xué)院乃至整個(gè)社會(huì)最忌諱因循守舊，崇尚標(biāo)新立異的創(chuàng)新精神。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們可以采取以下策略來激勵(lì)學(xué)生的思維：培養(yǎng)批判精神。因此，素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生常規(guī)性思維的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。激勵(lì)學(xué)生思維應(yīng)試教育下的課堂教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的常規(guī)性思維。為此，教學(xué)要求既要有統(tǒng)一性，又要有靈活性，這種靈活性主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即：教學(xué)目標(biāo)分層、課堂訓(xùn)練分層、作業(yè)練習(xí)分層、個(gè)別輔導(dǎo)分層、學(xué)習(xí)評價(jià)分層。采用個(gè)性化教學(xué)方式。我們要努力培養(yǎng)學(xué)生的好奇、進(jìn)取、探究、專注、自信、堅(jiān)韌、自制、敢于挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)和前提?！耙詫W(xué)生的全面發(fā)展為本”的根本目的，是使素質(zhì)教育作為一種教育理念和價(jià)值取向，更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自身需要，并使之得以充分的發(fā)展和展現(xiàn)。動(dòng)態(tài)性教學(xué)程序往往是“由生動(dòng)的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實(shí)踐”，這樣由個(gè)別到一般，由具體到抽象，由部分到整體，由繼承到創(chuàng)新，同中求異，異中求新，新中求優(yōu)。動(dòng)態(tài)性。因此，主張教學(xué)中必須尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣愛好，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，提倡自主、合作、探究的三維學(xué)習(xí)方式，并要在遵循語文教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)識能力安排教學(xué)程序。主體性。發(fā)展性教學(xué)的宗旨，是促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。確立這種教學(xué)目標(biāo)的策略，主要是著眼于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、個(gè)性、技能以及身心素質(zhì)的全面發(fā)展，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；谵r(nóng)村教師在實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑，筆者從確立教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性、激勵(lì)學(xué)生思維、開放課堂教學(xué)這四個(gè)方面論述語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育策略。當(dāng)今教育正進(jìn)行著一場大的變革：醫(yī)治多年來積淀而成的教育沉疴，加大對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度。第一篇：關(guān)愛農(nóng)村留守兒童論文農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育的探討雷秋菊論文摘要：農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育的探討 論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村,小學(xué)語文,課堂教學(xué),創(chuàng)新,教育[摘要]：針對農(nóng)村教師在實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑，本文主要從“確立教學(xué)目標(biāo)”、“發(fā)展學(xué)生個(gè)性”、“激勵(lì)學(xué)生思維”、“開放課堂教學(xué)”這四個(gè)方面對語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育進(jìn)行探討。[關(guān)鍵詞]：課堂教學(xué)；教學(xué)策略；創(chuàng)新教育創(chuàng)新是人才的本質(zhì)內(nèi)涵，培養(yǎng)創(chuàng)新人才更是新世紀(jì)賦予我們教育者的神圣使命。創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的一種重要理念，也就成為教育研究的熱點(diǎn)問題之一。 確立教學(xué)目標(biāo)要達(dá)到創(chuàng)新教育目標(biāo)，就必須制定一個(gè)明確的、具體的教學(xué)目標(biāo)。具體來說，主要是使教學(xué)具有以下三種性質(zhì)：發(fā)展性。它重視學(xué)習(xí)過程，尤其是思維過程和語言實(shí)踐，擴(kuò)大學(xué)生的思維范圍，提高學(xué)生的思維能力，進(jìn)而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。主體的發(fā)展只有通過主體的能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。它也強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，認(rèn)為教師的主導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的條件和根本保證；但它同時(shí)認(rèn)為，“主導(dǎo)”不是“主宰”，反對像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，教師完全以權(quán)威者的身份和冷冰冰的面孔對待學(xué)生，要求師生平等、教學(xué)民主，營造愉快和諧的教學(xué)氛圍。創(chuàng)新教育需要一種動(dòng)態(tài)性教學(xué)。 發(fā)展學(xué)生個(gè)性我國的教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神，而學(xué)生的創(chuàng)新求變、靈活多樣、具有個(gè)性化恰恰是滋生創(chuàng)造力的土壤。為此，必須采取以下兩種策略來發(fā)展學(xué)生的個(gè)性：培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性傾向。要努力培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、服務(wù)精神。在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)應(yīng)注重學(xué)生的不同認(rèn)知方式和個(gè)性特征，由此從適應(yīng)學(xué)生的不同認(rèn)知方式和個(gè)性特征來調(diào)整教師自己的教學(xué)策略，將正確的知識和觀念內(nèi)化為學(xué)生自己的知識系統(tǒng)和觀念系統(tǒng)。這種分層教學(xué)，既有效地發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又能讓學(xué)生充分地披露靈性，展現(xiàn)個(gè)性，發(fā)揮主體作用。創(chuàng)造性思維是指提供新穎的、有價(jià)值的成果的思維。這也是創(chuàng)新教育的目標(biāo)之一。人的思維是受觀念支配的。而我國小學(xué)生的傳統(tǒng)教育是被動(dòng)性的教育，“唯書”、“唯師”成了提倡和獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)，他們?nèi)狈ε匈|(zhì)疑的精神。因此，教師一方面要保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生的批判精神；一方面要在傳播知識的同時(shí)，幫助學(xué)生鑒別知識，將批判精神有機(jī)地融合到知識的傳授過程之中，這樣才有可能將知識變成創(chuàng)新的源泉；一方面還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)將批判精神建立在實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度之上，不故弄玄虛。問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。教師要在教學(xué)中不斷鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生或于平淡無奇之處生疑，或于深層蘊(yùn)意之處生疑，或于新舊比較之處生疑……“真正做到讀書無疑者，須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”（朱熹語）。鼓勵(lì)標(biāo)新立異。而傳統(tǒng)的教育思想則要求學(xué)生中規(guī)中矩，服從教師，服從教材；在教學(xué)過程中，教師進(jìn)行的一般是求同思維的訓(xùn)練。四、開放課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育，就必須打破傳統(tǒng)教學(xué)所形成的“以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心”的封閉狀態(tài)，實(shí)行開放性教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)和諧、生動(dòng)活潑的發(fā)展。教師必須明確，教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成