【正文】 僅關(guān)系到個(gè)人未來的發(fā)展，而且關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的安定。二、農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成策略“小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從文明禮貌做起。很多教師只是偶爾通過課堂教學(xué)穿插進(jìn)行文明禮儀教育，力度不大，作用不強(qiáng)，且不能夠持之以恒，我們很難將基本的禮儀常識(shí)充分傳授給學(xué)生。另外，在家庭教育中我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長眼中只有分?jǐn)?shù)，只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)和前 2 途，而對(duì)禮儀教育重視不夠，還有家長自身禮儀修養(yǎng)不高，更影響了學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。我們通過仔細(xì)調(diào)查得知，學(xué)生不文明行為是以下原因?qū)е碌模骸?jù)我校日前開展的文明禮儀教育活動(dòng)調(diào)查問卷顯示，%的學(xué)生文明禮儀意識(shí)薄弱，很多學(xué)生認(rèn)為講文明、守禮儀是一種束縛，有的甚至認(rèn)為是封建，是多此一舉的事。目前留守子女教育已成為我校教育的重要組成部分。一、目前農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀及原因隨著社會(huì)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的日益加快和市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力資源需求的不斷增加，許多城市中出現(xiàn)了大規(guī)模的外來民工，而以家庭形式進(jìn)入城市的現(xiàn)象也越來越多。小學(xué)生文明禮儀教育不僅是傳承文明之需也是社會(huì)發(fā)展之需。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生 文明禮儀 養(yǎng)成古人云：“不學(xué)禮，無以立”。小學(xué)階段是進(jìn)行文明禮儀教育的最關(guān)鍵時(shí)期。第二篇：淺談農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育德 育 論 文題目簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育學(xué)校魯坑小學(xué)姓名段小霞二〇一三年十二月十七日簡(jiǎn)論農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育摘 要： 禮儀是人類文明的標(biāo)尺；禮儀是個(gè)人美好心靈的展現(xiàn)；禮儀是我們每一個(gè)人人生旅途中的必修課。學(xué)生隨著年齡的增長, 自我表現(xiàn), 自我認(rèn)識(shí)不斷提高, 那么, 家長就要與老師密切配合, 對(duì)孩子采取有效的措施和方法, 學(xué)校家長保持溝通聯(lián)系, 讓學(xué)生行為有所約束, 自覺遵守村規(guī)民約, 遵守社會(huì)公德。老師以德育德, 以行導(dǎo)行, 通過老師的榜樣對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育。二、通過教師的榜樣示范對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育農(nóng)村小學(xué)生的思想單純, 在他們的心目中,年第期老師是父母的化身, 道德的化身, 智慧的化身, 老師的言行勝過他們的父母, 孩子們聽老師的話多過聽父母的話。老師要抓好入門課, 對(duì)小學(xué)生提出新的要求, 要求學(xué)生要遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等學(xué)校的規(guī)章制度, 還要對(duì)學(xué)生的日常生活小節(jié)進(jìn)行約束, 如早晨見到老師同學(xué)要問聲“ 好” , 有事進(jìn)人老師辦公室要先敲門或報(bào)告, 上課回答問題要舉手, 上課期間不隨便離開校園, 穿戴要整齊, 要注意個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生等養(yǎng)成教育。那么, 如何采取有效的措施, 對(duì)小學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育, 下面談?wù)剛€(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)。第一篇：淺談農(nóng)村小學(xué)生的養(yǎng)成教育淺談農(nóng)村小學(xué)生的養(yǎng)成教育董封中心小學(xué)燕慶芳養(yǎng)成教育是小學(xué)生在接受教育的過程中逐漸形成的, 它是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù),也是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展的主要條件, 對(duì)農(nóng)村小學(xué)生來說, 養(yǎng)成教育尤其重要。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緩慢, 家長的文化素質(zhì), 學(xué)生生活環(huán)境的限制, 對(duì)子女不重視教育或缺乏教育, 學(xué)生的養(yǎng)成教育就落在教師的身上。一、通過課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育農(nóng)村的孩子純樸, 見識(shí)少, 他們從背著書包踏進(jìn)校園的那一天開始, 面臨著新的生活環(huán)境,新的學(xué)習(xí)要求, 新的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系, 都覺得是那么新鮮、好奇, 有強(qiáng)烈的求知欲。小學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間都是在課堂上度過的, 教師就得利用課堂教學(xué)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。他們會(huì)把老師作為學(xué)習(xí)的榜樣, 會(huì)有意或無意地模仿老師的行為舉止, 模仿老師的態(tài)度、品行, 老師的一言一行, 一擎一笑, 都在潛移默化地影響著學(xué)生, 因而, 教師師首先就要嚴(yán)格要求自己, 態(tài)度要和藹,關(guān)心和熱愛學(xué)生, 言行要做學(xué)生的表率、示范, 以自己良好的道德修養(yǎng)、人格和品德去感染學(xué)生,讓學(xué)生認(rèn)為老師是值得尊重, 值得學(xué)習(xí), 值得信賴的。三、通過社會(huì)家長對(duì)學(xué)生實(shí)施養(yǎng)成教育學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)是在學(xué)校和家庭中形成的,良好的個(gè)性發(fā)展主要通過教師、家長、社會(huì)因素的影響, 他們的養(yǎng)成教育往往也需要教師、家長的約束和正確的指導(dǎo)。學(xué)生的養(yǎng)成教育是加強(qiáng)學(xué)生思想道德的教育基礎(chǔ), 作為教育工作者, 就要積極行動(dòng)起來, 啟發(fā)學(xué)生, 發(fā)展學(xué)生, 以良好的師德師風(fēng)去影響學(xué)生, 抓好學(xué)生的養(yǎng)成教育, 使學(xué)校德育工作得到進(jìn)一步的完善和發(fā)展。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，更是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。作為祖國未來的花朵、新一代的接班人，小學(xué)生從小就應(yīng)該接受良好的文明禮儀養(yǎng)成教育，為成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”夯下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自古以來我國就是“禮儀之邦”，講文明、懂禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的美德。因此，對(duì)于小學(xué)生養(yǎng)成教育而言，一個(gè)極為重要的方面，就是要讓少年兒童在小學(xué)階段養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，提高他們的道德水平和綜合素質(zhì)，讓每一個(gè)孩子都能成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。臨沭作為一座對(duì)外開放、日新月異的縣城，自然吸引著眾多外來打工者。然而，在這種新形勢(shì)下小學(xué)生文明禮儀嚴(yán)重缺失現(xiàn)象要重：一些孩子在學(xué)校里不講禮貌，不懂禮讓，不懂得尊重他人，行為舉止不端正等等。這次問卷分析讓我們認(rèn)識(shí)到了學(xué)生文明禮儀意識(shí)的缺乏，學(xué)生精神文明的缺失。很多家長工作繁忙或?qū)Κ?dú)生子女過分溺愛，導(dǎo)致了學(xué)生家庭禮儀教育的缺失，很多學(xué)生養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨(dú)尊、不關(guān)心別人，也不尊重別人的壞習(xí)慣。再者，長期以來，學(xué)校教育過于“功利”——追求成績(jī)，追求升學(xué)，極大地淡化了文明禮儀的養(yǎng)成教育。文明禮貌的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶來社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國家、民族帶來災(zāi)難，帶來恥辱。那么，我們作為小學(xué)教育者，在新形勢(shì)下如何高效地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育呢? 蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實(shí)踐把這條溝填滿。因此在關(guān)鍵的小學(xué)教育過程中，我們不能只是說教，而是要與學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活有機(jī)地結(jié)合起來，幫助學(xué)生架設(shè)一道文明禮儀認(rèn)知轉(zhuǎn)化之橋。整個(gè)校園以圖文并茂的形式讓孩子們學(xué)習(xí)文明，感受文明，接納文明、使用文明。學(xué)校還要充分利用大課間和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀的文明禮儀教育。、正面誘導(dǎo) “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。首先，為人師表作示范，教師的一舉一動(dòng)，都影響著學(xué)生，可以說教師是小學(xué)生的鏡子，小學(xué)生是教師的影子，因此教師要以良好的儀表風(fēng)范為學(xué)生做榜樣。再次，文明之班示范作用，學(xué)校每學(xué)期評(píng)選三個(gè)文明班級(jí)為“文明之星”，以“班級(jí)體”的文明行為作為表率，創(chuàng)造班班爭(zhēng)創(chuàng)“文明之星