【正文】 色厲內(nèi)荏，穿窬之盜 好好先生是偷道德的賊道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也 患得患失，無(wú)所不至 古今人物毛病談天何言哉？ 不屑之教 喪期要不要改革？ 飽食終日，無(wú)所用心君子尚義不尚勇 君子憎惡什么？ 女人是不是難處難纏？ 人過(guò)四十萬(wàn)事休窮達(dá)行藏各有志 周公用人的經(jīng)驗(yàn)談1微子第十八時(shí)代的病態(tài) 孔子為什么要出國(guó)？ 往者不可諫，來(lái)者猶可追 誰(shuí)來(lái)指點(diǎn)迷津？ 到底該不該做官？ 窮達(dá)行藏各有志1子張第十九見(jiàn)危致命，見(jiàn)得思義 尊賢而容眾，嘉善而矜不能 君子不屑于雕蟲(chóng)小技 日日月月有進(jìn)步 博學(xué)篤志，切問(wèn)近思 百工居肆，君子求學(xué) 小人文過(guò)飾非 君子有三變 信任是前提大德不逾，小節(jié)不拘 讀書(shū)與做官的問(wèn)題 法外有情 墻倒眾人推 君子之過(guò)如日月之食 圣人無(wú)常師淺者見(jiàn)淺，深者見(jiàn)深 圣人不可毀 其生也榮，其死也哀 堯曰第二十祖述堯舜，憲章文武 立身處世的三個(gè)支點(diǎn) 尊五美，屏四惡四、教師引導(dǎo)學(xué)生討論：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對(duì)孔子有哪些評(píng)價(jià)？明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孔子門(mén)人及其后學(xué)者均推尊孔子。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這節(jié)課讓我們一起結(jié)合文本，進(jìn)一步走近孔子，對(duì)孔子做一個(gè)更深入的了解。3 試著去尋找對(duì)孔子的不同評(píng)價(jià)的文字并加以比較。12．子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！保骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”?！保骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！?：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。四、學(xué)生根據(jù)上述故事，談?wù)勛约旱母惺埽處熞龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美德，如：積極進(jìn)取，謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等?！痹瓉?lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車(chē)，識(shí)字，計(jì)算。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。(五)魯國(guó)以前有條政策,是說(shuō)如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去,發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話,那就幫他贖身,子路幫個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后,:,如果以后再有人幫奴隸贖身,就會(huì)有顧忌:若不找國(guó)家報(bào)銷(xiāo),就能顯示品格高尚,?答案只有一個(gè),那就是看到奴隸就不幫他贖身,當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn),.（六）孔子在十七歲上，死了母親?？墒?，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類(lèi)割不正不吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓極了?？鬃右膊荒芘袛嗾l(shuí)說(shuō)得對(duì)。另一個(gè)小孩兒說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。一個(gè)小孩說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們近，中午離我們遠(yuǎn)?？鬃语@出高興的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬啊。如喪家犬一樣失意不得志。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產(chǎn)。（二）孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷(xiāo)自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃訉?duì)弟子們說(shuō)，小子們記住此事，要引以為戒。往而不來(lái)著，年也；不可再見(jiàn)者，親也。上前問(wèn)哭者。路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”。是研究孔子思想的主要依據(jù)。并在晚年整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度。孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人?？鬃痈莻ゴ蟮乃枷爰?。他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，有教無(wú)類(lèi)，因材施教，教出了一大批有才干的學(xué)生。老百姓叫他做孔圣人，讀書(shū)人稱(chēng)他為孔夫子，歷人皇帝給他加過(guò)許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部《論語(yǔ)》，所以世有“半部《論語(yǔ)》冶天下”之說(shuō)。教學(xué)時(shí)數(shù)：2 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：提及“朝圣”，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行的浩蕩壯觀情景，還有電影《紅河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。教學(xué)方法1．誦讀法。2．重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。3．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。新課程高一語(yǔ)文（必修一）名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》第一課時(shí) 新課程高一語(yǔ)文（必修一）名著導(dǎo)讀——《論語(yǔ)》 教學(xué)目標(biāo)：1．理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力?？鬃又匾暸囵B(yǎng)“仁”的道德情操，從各方面嚴(yán)格要求自己和學(xué)生?！笨鬃诱f(shuō)：“（我的志向是）讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?！鳖仠Y說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！咀g文】顏淵、子路兩人侍立在孔子身邊。勞，功勞。(3)伐：夸耀?！薄咀⑨尅?1)侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴者叫侍。”子路曰：“愿聞子之志?！弊勇吩唬骸霸?chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。26顏淵、季路侍(1)。他借回答問(wèn)題，指出各級(jí)統(tǒng)治者身居官位，就要勤政愛(ài)民，以仁德的規(guī)定要求自己，以禮的原則治理國(guó)家和百姓，通過(guò)教化的方式消除民間的訴訟糾紛，執(zhí)行君主之令要切實(shí)努力，這樣才能做一個(gè)好官?？鬃诱f(shuō)：“居于官位不懈怠，執(zhí)行君令要忠實(shí)。子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！驹摹?2孔子把“忠恕之道”看成是處理人己關(guān)系的一條準(zhǔn)則，這也是儒家倫理的一個(gè)特色。” 【評(píng)析】“忠恕之道”可以說(shuō)是孔子的發(fā)明。【原文】子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?【評(píng)析】孔子這里所說(shuō)的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修養(yǎng)的“君子”?！咀g文】孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。同“智”；樂(lè)，古音ｙ224?！驹摹孔釉唬骸爸邩?lè)水，仁者樂(lè)山(1)；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。這表明，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，力戒空談浮言，心口不一。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語(yǔ)，工于辭令?！?【評(píng)析】上一章里提出，孔子和儒家學(xué)說(shuō)的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。(2)鮮：少的意思?！鼻珊土疃际敲篮玫囊馑?。第一篇：新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修1名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》注譯、評(píng)析新課標(biāo)高中語(yǔ)文必修1名著導(dǎo)讀《論語(yǔ)》注譯、評(píng)析子曰：巧言令色(1)，鮮(2)矣仁?！?【注釋】(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說(shuō)人。但此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子?！咀g文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。這是從正面闡述什么是仁的問(wèn)題。儒家崇尚質(zhì)樸，反對(duì)花言巧語(yǔ)；主張說(shuō)話應(yīng)謹(jǐn)慎小心，說(shuō)到做到，先做后說(shuō)，反對(duì)說(shuō)話辦事隨心所欲，只說(shuō)不做，停留在口頭上。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長(zhǎng)期影響著中國(guó)人，成為中華傳統(tǒng)思想文化中的精華內(nèi)容。” 【注釋】(1)知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山：“知”，音ｚｈ236。ｏ，喜愛(ài)的意思。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。他希望人們都能做到“智”和“仁”，只要具備了這些品德，就能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求?！?【譯文】子貢問(wèn)孔子問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強(qiáng)加給別人。這個(gè)發(fā)明對(duì)后人影響很大。這樣，可以消除別人對(duì)自己的怨恨，緩和人際關(guān)系，安定當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。14子張問(wèn)政?！薄咀g文】子張問(wèn)如何治理政事?！薄驹u(píng)析】以上兩章都是談的如何從政為官的問(wèn)題?！驹摹?子曰：“盍(2)各言爾志?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐(3)善，無(wú)施勞(4)。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之(5)。(2)盍：何不。(4)施勞：施，表白。(5)少者懷之：讓少者得到關(guān)懷?？鬃诱f(shuō)：“你們何不各自說(shuō)說(shuō)自己的志向？”子路說(shuō)：“愿意拿出自己的車(chē)馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”子路向孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您的志向?！?【評(píng)析】在這一章里，孔子及其弟子們自述志向，主要談的還是個(gè)人道德修養(yǎng)及人為處世的態(tài)度。從本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。2．感受孔子光輝人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)：，分析《論語(yǔ)》一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：深層理解《論語(yǔ)》內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精華去其糟粕。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一《論語(yǔ)》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。2．討論評(píng)點(diǎn)法。在教學(xué)過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。而在我國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學(xué)們知道它的緣故嗎？作為記錄孔子及其弟子言行的《論語(yǔ)》（板書(shū)文題），在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。而在國(guó)外，據(jù)美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》報(bào)道，全美第7所孔子學(xué)院、新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于20日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。二、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介：1．孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。孔子是偉大的教育家。相傳有弟子三千，賢人七十二。他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。2．《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體（也可稱(chēng)格言體），僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則；對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所作的回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)：(一)孔子帶著弟子去齊國(guó)?？鬃訉?duì)弟子說(shuō)，這人的哭聲不像是家里死人。哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到 30%?？鬃营?dú)自一人站在東門(mén)外。可是腰以下，比禹短三寸。子貢將這些話告訴孔子。然乎哉！然乎哉?。ㄈ┛鬃?xùn)|游路上，見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。因?yàn)?，太?yáng)在早晨象車(chē)子的頂篷那樣大，而中午則象盤(pán)子那樣小。因?yàn)?，早晨涼快，而中午熱。兩個(gè)小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博？”(四)孔子被圍困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，整整10天沒(méi)有飯吃。學(xué)生子路偷來(lái)了一只煮熟的小豬，孔子不問(wèn)肉的來(lái)路，拿起來(lái)就吃；子路又搶了別人的衣服來(lái)?yè)Q了酒，孔子也不問(wèn)酒的來(lái)路，端起來(lái)就喝。子路便問(wèn):“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人?！笨鬃勇?tīng)見(jiàn)了，便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車(chē)罷了。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車(chē)是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦《論語(yǔ)》中自己比較喜歡的一些名句并做簡(jiǎn)要說(shuō)明： ：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yu?乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ，可以為師矣?！保骸坝?，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！保骸叭诵?，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” ：“歲寒，然后知松柏之后凋也。：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。六、布置課外作業(yè)： 1 認(rèn)真閱讀課文，思考：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？ 2 課外去查找《論語(yǔ)》，摘錄一些你比較有興趣的語(yǔ)段并背誦。第二課時(shí)一、簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，引用蘇軾的《題西林壁》導(dǎo)入本課：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。二、檢查學(xué)生課外作業(yè)完成的情況，教師提問(wèn)：《論語(yǔ)》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點(diǎn)？ 明確：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思想。門(mén)人中以子貢為代表，他對(duì)孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，認(rèn)為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。然而當(dāng)時(shí)民間一般看法認(rèn)為孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。道家以自然無(wú)為為宗旨，蔑視禮法，對(duì)于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。法家的集大成者韓非對(duì)孔子個(gè)人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說(shuō)不合時(shí)宜。自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界和政界對(duì)孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國(guó)口誅筆伐的狂潮?？鬃颖M管有的觀點(diǎn)我們不能完全認(rèn)同，盡管他的“唯女子和小人難養(yǎng)也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無(wú)法擋住太陽(yáng)的光輝一樣，孔子的魅力是無(wú)法抵擋的。應(yīng)該說(shuō)，孔子提倡以天、地、君、親、師來(lái)規(guī)范人與自然以及人與人之間的關(guān)系，又以仁、禮、義、智、信來(lái)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國(guó)理念?！疤觳簧倌幔f(wàn)古如長(zhǎng)夜”這種說(shuō)法未免言過(guò)其實(shí)?！度A盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫(xiě)道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對(duì)今天世界的生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義”。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的30年之后，人們難道還要受這種過(guò)時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說(shuō)，而不給那位等待了兩千年之