【正文】 門外。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。子路便問:“先生為啥現(xiàn)在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀 ”。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。在這六種本領里頭，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” ：“歲寒，然后知松柏之后凋也。二、檢查學生課外作業(yè)完成的情況，教師提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子什么觀點？ 明確：主要有治學、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等方面，體現(xiàn)了孔子“克己復禮”的思想。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。應該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然以及人與人之間的關系，又以仁、禮、義、智、信來規(guī)范道德標準與行為準則，是有助恢復社會穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的治國理念。,提高個人的思想道德修養(yǎng)?！?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言孔子,是一個志在報國又無人重用的閑人,又是一個周游列國、苦尋門路的忙人,更是一個到處碰壁、從不回頭的強人。(一)、孔子的歷史貢獻刪《詩經(jīng)》《尚書》,定《禮記》《樂記》,贊《易經(jīng)》,修《春秋》,以傳先王之道。德化社會的最高標準是“禮”,德化人生的最高價值是“仁”。(四)、孔子及儒學的命運孔子門人及其后學均推尊孔子。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會 于丹在“百家講壇”開講《論語》心得*子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！毙录悠虑翱偫怼H儒學聯(lián)合會名譽理事長李光耀:“從治理新加坡的經(jīng)驗,特別是1959到1969那段艱辛的日子,使我深深地相信,要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶,我們是無法克服那些困難和挫折的。宋儒把《論語》和《___》《___》《___》合稱為“四書”?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。述而》）★譯文：幾個人一起走路，其中便一定有值得我學習的人。o）水，仁者樂（y224?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！鳖仠Y、季路侍。”顏淵說：“希望不夸耀自己的長處，不表白勞績。1為仁由己，而由乎人哉？（《論語”（《論語1有教無類。公冶長》）★譯文：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。為政》）★譯文：孔子說：“時時溫習已經(jīng)學過的知識，由此就能獲取新的更深的知識，這樣就可以為人師表了。舉一隅不以三隅反，則不復也。季氏》）★譯文：孔子說：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。為政》）★譯文：孔子說：“人不講信用，真不知道怎么可以呢！2君子坦蕩蕩，小人長戚戚。子罕》）★譯文：一個國家的軍隊，可以使他喪失主帥；一個小小的男子漢，卻不能強迫他改變自己的志向。（《論語3我非生而知之者，好古，敏以求之者也。先進》）★譯文：暮春三月，春服已經(jīng)換上，約上五六個朋友，六七個少年，到沂水里洗澡，在舞雩臺上吹風，再一路歌唱而歸。”（《論語” 問于桀溺。★答案：⑴孔子所說的擇友的標準是正直、誠實、博學多聞?！闭f：“是魯國的孔丘嗎？”說：“是啊?！泵鴮ёx《大衛(wèi)半自傳 主線 密考伯二、選擇題：下列是關于名著《大衛(wèi)科波菲爾》作者、思想內(nèi)容和藝術成就的說明，錯誤的一項是（）A、這部小說是是19世紀法國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部具有強烈的自傳色彩的小說?！比?、簡答題：請簡述《大衛(wèi)科波菲爾中一個善最終戰(zhàn)勝惡的故事：陰險小人希普企圖占有維克菲律師的產(chǎn)業(yè)，還企圖占有律師的女兒阿格妮絲，大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)也是他搗的鬼。所以阿格妮絲是大衛(wèi)的吉神。作家描寫了他從孤兒成長為一個具有人道主義精神的資產(chǎn)階級民主主義作家的過程。教學難點：深層理解《論語》內(nèi)蘊；引導學生取其精華去其糟粕。而在我國人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”，同學們知道它的緣故嗎？作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》（板書文題），在我國歷史上影響很大，為儒家的重要經(jīng)典。相傳有弟子三千，賢人七十二。2．《論語》《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇?？拚哒f，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過世?？墒茄韵?，比禹短三寸。因為，早晨涼快，而中午熱。依照當時的習俗，母親是應該和父親合葬的。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。五、請學生結(jié)合自己的初中學習和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己比較喜歡的一些名句并做簡要說明：：“學而時習之，不亦說(yu232?！保骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。三、教師簡單講解《論語》各個章節(jié)的主要內(nèi)容，并借助多媒體給學生提供一個簡明的脈絡（事先印成紙質(zhì)材料，每兩人1份）：學而第一學而第一，儒雅的君子風度一日數(shù)次的反省功夫人不莊重就沒有威嚴繼承父親的遺志貧而樂，富而好禮的境界為政第二道德與政治人生的歷程和滋味孝心是孝道的根本觀察人的方法不要吹牛皮異端的問題提拔正直的干部人不能不講信用八佾第三不要鋪張浪費要有一顆虔誠的心理解的困難孝悌是實行仁道的根本 做人第一，學問第二孝道可使民風淳樸和與禮的辯證法不憂慮別人不了解自己詩與政治養(yǎng)生送死，孝不違禮態(tài)度不是小問題溫故而知新要團結(jié)不要分裂不要不懂裝懂執(zhí)政者要以身作則看過去知未來溫文爾雅的君子之爭問者不相虧以心換心的領導藝術花言巧語的人沒有仁德 衡量學習與否的標準 溫良恭儉讓的風范 怎樣才算是好學？德治與法治誰言寸草心，報得三春暉大智若愚的顏回做一個通才書呆子與空想家做官的學問不做官也可以參與政治文獻的重要性凡事不必苛求樂而不淫，哀而不傷既往不咎的寬恕精神盡善盡美的追求領導者要有寬容的肚量是可忍，孰不可忍？仁德是禮樂的前提里仁第四選一個好的小區(qū)居住仁心是安身立命的基礎有仁德才能夠正確對待他人追求仁德，擯棄邪惡君子愛財，取之有道人的天職在勇于探索真理天下事無可無不可君子與小人的不同心懷唯利是圖必然招來怨恨關鍵在于練好內(nèi)功用壞人做你的鏡子記住父母的年紀有道德的人不會孤立讀書人不以吃穿為追求公冶長第五孔子怎樣選女婿？人貴有自知之明無欲則剛政治家的君子之道三思而行想得太多了偽君子的丑惡嘴臉圣人與我們有什么不同？雍也第六不遷怒，不貳過不要搞“血統(tǒng)論”切勿畫地為牢，裹足不前口才可以免禍一以貫之的忠恕之道怎樣對待父母的過錯？為言過其行而感到羞恥保持一定的距離處世的藝術聞一知十的過人才智“恕”道之難，難于上青天久而敬之的交友藝術愚不可及的大智慧豪俠、仁者與圣人之志與其錦上添花，不如雪中送炭貴在堅持不開后門，不拉關系文質(zhì)彬彬，然后君子義與利的選擇 父母在世，不要遠游 嚴于律己總不會錯 從人的過錯中識別人 不要耍嘴皮子朽木不可雕也敏而好學，不恥下問正確對待上臺與下臺不念舊惡少怨恨自我批評的難得該得的不要推辭安貧樂道的典范不自夸，不居功正直是立身之本知之、好之、與樂之因材施教，不要對牛談琴有耕耘才有收獲智者樂水，仁者樂山君子可折不可陷，可欺不可罔博學于文，約之以禮圣與仁的不同境界述而第七述爾不作，信而好古學而不厭，誨人不倦圣人的憂慮曠達的個人生活舉一反三的教學法不要在喪事中大吃大喝用之則行，舍之則藏富貴如浮云三人行必有我?guī)煿?jié)儉總比奢侈好泰伯第八棄天下如敝屣鋒芒畢露就是禍讀書不為稻粱謀學如不及，猶恐失之子罕第九君子不言利循循善誘的藝術女色的魅力有多大？半途而廢者大有人在匹夫不可奪志鄉(xiāng)黨第十到哪個坡唱哪個歌1先進第十一修身宜早不宜遲富可求嗎？孔子是不是“發(fā)燒友”?發(fā)憤忘食，樂以忘憂不是天才，敏以求之不要冒充內(nèi)行聞過則喜君子坦蕩蕩，小人長戚戚一切以禮為標準人之將死，其言也善是不是愚民政策？德行更比才能重天下有道則見，無道則隱不在其位，不謀其政人才難得，也不在多博與專的問題寶劍鋒從磨礪出待賈而沽，不藏于櫝逝者如斯夫！進退成敗都在自己自強不息的楷模后生可畏正確聽取他人言語歲寒才知松柏后彫不同層次的人際關系圣人未能免俗圣人穿不穿時裝？吃飯睡覺不說話人各有所長鬼神生死之間嶢嶢者易缺不言則已，言必有中誰能升堂入室？過猶不及文人心態(tài)的不平對癥下藥不要盲從上級儒者的“清明上河圖”1顏淵第十二克己復禮，為仁由己仁的外用說話謹慎就是仁？君子不憂不懼四海之內(nèi)皆兄弟也什么叫“明”自古皆有死，民無信不立文與質(zhì)的辯論稅收問題愛恨生死的糊涂帳君臣父子，各就各位片言折獄的是與非政府公務員守則政府公務員守則君子成人之美上梁不正下梁歪貪欲起盜心風吹草動的統(tǒng)治術聞人與達人先事后得及其它仁者愛人，智者知人交朋友不要自取其辱君子以文會友1子路第十三以身作則，吃苦耐勞先有司，赦小過，舉賢才名正言順誰來種田地？學以致用表率的作用實行富民政策一言興邦，一言喪邦近者悅，遠者來欲速則不達“直”也有講究士的標準狂者與狷者恒心的重要性“和”與“同”的根本區(qū)別好惡不等于是非君子易事而難悅泰而不驕剛毅木訥，近于仁德1憲問第十四讀書人不要懷戀溫柔之鄉(xiāng)治世和亂世的言行有言者不必有德不要溺愛，不要愚忠貧富都作等閑看什么是完人？恰到好處看人看大節(jié)用人之妙大言不慚，為之也難為誰而學？思不出其位胸襟寬廣而明察人才的品質(zhì)更重要以直報怨，以德報德不怨天，不尤人歷史車輪不可阻擋知其不可而為之1衛(wèi)靈公第十五君子固窮，小人窮斯濫矣忠信篤敬走遍天下有道則仕，無道則可卷而懷之言與不言的利和弊殺身以成仁工欲善其事，必先利其器人無遠慮，必有近憂多批評自己，少責怪別人凡事多問幾個為什么不要賣弄小聰明“名”的情結(jié)君子求自己，小人求別人矜而不爭，群而不黨不以言舉人，不因人廢言己所不欲，勿施于人小不忍則亂大謀眾惡必察，眾好必察有錯不改，錯上加錯與其空想，不如學習君子謀道不謀食得之容易守成難小知與大受民之于仁，甚于水火當仁不讓貞而不諒工作在前，享受在后有教無類道不同不相為謀辭達而己1季氏第十六且看侵略者的邏輯禮樂征伐自誰出？朋友有益還是有害？快樂有益還是有害？把握好說話的時機人生三戒該不該有所畏？天才、勤奮者與懶漢君子的九種思慮獨善真身與用行舍藏富貴如浮云，美名傳千世詩禮傳家1陽貨第十七圣人的虛與委蛇人性的問題唯上智與下愚不移割雞可不可以用牛刀？仁的五條行為準則磨而不磷，涅而不緇六言六蔽詩的偉大作用不學詩如面壁而立禮樂到底是什么？色厲內(nèi)荏，穿窬之盜好好先生是偷道德的賊道聽而途說，德之棄也患得患失，無所不至古今人物毛病談天何言哉？不屑之教喪期要不要改革？飽食終日，無所用心君子尚義不尚勇君子憎惡什么？女人是不是難處難纏？人過四十萬事休窮達行藏各有志周公用人的經(jīng)驗談1微子第十八時代的病態(tài)孔子為什么要出國？往者不可諫，來者猶可追誰來指點迷津？到底該不該做官？窮達行藏各有志1子張第十九見危致命，見得思義尊賢而容眾，嘉善而矜不能君子不屑于雕蟲小技日日月月有進步博學篤志，切問近思百工居肆，君子求學小人文過飾非君子有三變信任是前提大德不逾，小節(jié)不拘讀書與做官的問題法外有情墻倒眾人推君子之過如日月之食圣人無常師淺者見淺，深者見深圣人不可毀其生也榮，其死也哀堯曰第二十祖述堯舜，憲章文武立身處世的三個支點尊五美，屏四惡四、教師引導學生討論：如何評價孔子的言行和觀點？從古至今人們對孔子有哪些評價？明確：春秋戰(zhàn)國時代，孔子門人及其后學者均推尊孔子。宋元時期對孔子的評價總體上是對孔子推崇備至，進一步把孔子神化，用孔子的神圣光環(huán)和綱常倫理來維護其封建統(tǒng)治。不僅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“有教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，以及其他無數(shù)的教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，成為兩千多年來從帝王到平民立德立行，治國治學的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。但在中國文化形成過程中影響最大的是什么？可以說是儒家學說，包括《論語》這部經(jīng)典。劃出有關孔子的言論，并作簡要分析（翻譯）。(3)格言警句極富哲理性和啟發(fā)性。(4)朋：古時同門為朋，同志為友。(3)張放《什么是人生快事》“悅“是會心的歡喜，仿佛晴云展容、西子含笑。于己，可以節(jié)約許多不必要的傾訴時間，還可以避免把自己的心情搞壞；于人，可以避免不少不必要的麻煩和沖突，保證人際關系的和諧。如切如磋，如琢如磨：見《詩經(jīng)是孔子弟子中最富有者，周游列國時給孔子以經(jīng)濟資助。⑵、張振德《名著精華的現(xiàn)代應用》格里高利當然，更有現(xiàn)實意義的似乎是“富而無驕”，“富而好禮”。一、《家》的思想內(nèi)容小說以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很