【正文】 文本的結(jié)合，這包括人物性格中的“慷慨俠義”的“江湖氣魄”，和對(duì)鄉(xiāng)村日常生活、習(xí)俗、儀式的描述。這一主題，主要通過(guò)朱老忠等人物的“成長(zhǎng)史”（由傳統(tǒng)農(nóng)民的復(fù)仇、反抗，到由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所賦予的理想和集體主義精神）來(lái)實(shí)現(xiàn)?！都t旗譜》寫30 年代初保定一帶農(nóng)村中的斗爭(zhēng)，和保定二師的**。在各卷中，受到較高評(píng)價(jià)的是第一部《紅旗譜》。二、梁斌的《紅旗譜》《紅旗譜》是對(duì)于革命的“起源”的敘述，表現(xiàn)2030 年代革命運(yùn)動(dòng)在北方的鄉(xiāng)村、城市最初孕育、展開的情形。由于作家生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)想象以及所采用的敘述方式的差別，革命歷史小說(shuō)會(huì)有多種形態(tài)：一部分長(zhǎng)篇追述對(duì)歷史“本質(zhì)”的“史詩(shī)性”把握，另一些則加入“傳奇”因素，而接近現(xiàn)代“通俗小說(shuō)”樣式。短篇有孫犁、茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、劉真等的作品。這類小說(shuō)，以對(duì)歷史“本質(zhì)”的規(guī)范性敘述，為新建立的社會(huì)制度的合法性和真理性作出證明，也為處于社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期的民眾，提供思想和生活準(zhǔn)則。第四章 革命歷史小說(shuō)一、革命歷史小說(shuō)概況中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷史，在這一時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作中，占有重要的位置。小說(shuō)的人物語(yǔ)言是經(jīng)提煉的口語(yǔ)，而敘述語(yǔ)言則以書面語(yǔ)為主，兩種語(yǔ)言構(gòu)成一種對(duì)比。另一成就是，成功地塑造了梁生寶這一“新人”形象。小說(shuō)塑造了各個(gè)階級(jí)的人物：互助會(huì)“帶頭人”梁生寶，徘徊、動(dòng)搖在兩條道路之間的梁三老漢，堅(jiān)決走互助合作道路的貧農(nóng)高增杰，想重振威勢(shì)的富農(nóng)姚士杰，開始想走個(gè)人“發(fā)家”道路的村干部郭振山等。作者說(shuō)，小說(shuō)的主旨，“要向讀者回答的是：中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命和這次革命是怎樣進(jìn)行的。原計(jì)劃寫四部，但因WG發(fā)生而使這個(gè)計(jì)劃中斷。《創(chuàng)業(yè)史》是他最重要、也是十七年農(nóng)村題材小說(shuō)得到很高評(píng)價(jià)的長(zhǎng)篇。趙樹理這一時(shí)期的小說(shuō)藝術(shù)，與40 年代比較，并沒(méi)有重大變化，但趨向凝練，敘述中時(shí)常會(huì)流露出隱而不露的憂郁。也使他后期的創(chuàng)作主題，集中在對(duì)于農(nóng)村傳統(tǒng)生活，特別是建立在勞動(dòng)之上的美德的發(fā)掘和維護(hù)上。一方面，文學(xué)界有關(guān)的寫作規(guī)范更為嚴(yán)密狹隘，另方面則是激進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)政策對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生活所產(chǎn)生的全面沖擊，造成“社會(huì)發(fā)展”與“傳統(tǒng)”的沖突尖銳化。雖說(shuō)在一些作品（如《三里灣》）中，農(nóng)村開展的合作化“運(yùn)動(dòng)”是其骨架，但對(duì)日常生活的敘述，對(duì)于農(nóng)村社會(huì)習(xí)俗、倫理的變革在農(nóng)民家庭關(guān)系、公私關(guān)系和心理中留下的波痕，和因此發(fā)生的沖突，是小說(shuō)中最有成就的部分。二、趙樹理的小說(shuō)趙樹理（1906—1970）在40 年代已有《小二黑結(jié)婚》、《李家莊的變遷》等重要作品問(wèn)世，5060 年代的主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三里灣》，短篇《登記》、《“鍛煉鍛煉”》、《套不住的手》、《實(shí)干家潘永福》、《賣煙葉》等。50 年代后期到60 年代初被認(rèn)為是長(zhǎng)篇小說(shuō)的豐收的時(shí)期。十七年小說(shuō)中，“革命歷史題材”（革命歷史小說(shuō)）和“農(nóng)村題材”（農(nóng)村小說(shuō)）作品數(shù)量最多，相對(duì)而言，藝術(shù)水平也較高?，F(xiàn)代歷史上中共領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)優(yōu)于“歷史”上的其它事實(shí)和活動(dòng)。對(duì)于題材的處理是：題材被嚴(yán)格分類；不同題材類別，被賦予不同的價(jià)值等級(jí)?！兑粋€(gè)和八個(gè)》的公開發(fā)表，要遲至20 余年后的1979 年。但由于對(duì)個(gè)體價(jià)值的依戀，對(duì)人的生活和情感的復(fù)雜化的尊重，他的詩(shī)并不完全回避這一過(guò)程中的矛盾，寫到了情感、心理上的困惑、裂痕，而且具有了思想情感上的豐富性和審美上的價(jià)值。50 年代還創(chuàng)作了《白雪的贊歌》、《深深的山谷》、《一個(gè)和八個(gè)》等長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。“政治抒情詩(shī)”的代表詩(shī)人為賀敬之、郭小川。在詩(shī)體形態(tài)上，是強(qiáng)烈情感宣泄和政論式的觀念敘說(shuō)的結(jié)合，即“實(shí)際上是抽象的思想，抽象的概念，但用了形象化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)”。三、政治抒情詩(shī)政治抒情詩(shī)是十七年詩(shī)歌的主要詩(shī)體樣式?！稄?fù)仇的火焰》寫發(fā)生于50 年代初新疆東部的叛亂和解放軍平叛經(jīng)過(guò)。聞捷的抒情短詩(shī)具有“生活牧歌”的風(fēng)格。聞捷（19231971）主要詩(shī)集有《天山牧歌》和敘事長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》。另一是抒情短詩(shī)大都有人物、場(chǎng)景、事件的因素。其中之一是“寫實(shí)性”敘事傾向，它是解放區(qū)詩(shī)歌表現(xiàn)“新的世界，新的人物”的延續(xù)。郭沫若、馮至、臧克家、艾青、田間等雖努力調(diào)整自己的藝術(shù)方向，也有許多作品面世，但表現(xiàn)了藝術(shù)上的普遍性衰退現(xiàn)象。第二章 詩(shī)歌創(chuàng)作一、老詩(shī)人普遍的藝術(shù)困境由于當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作所確立的一體化規(guī)范，導(dǎo)致不少現(xiàn)代詩(shī)人在進(jìn)入50 年代以后，陷入創(chuàng)作上的困境。有關(guān)“當(dāng)代文學(xué)”的傳統(tǒng)，周揚(yáng)等更重視毛澤東的《講話》是“當(dāng)代文學(xué)”更直接、更重要的“資源”，而胡風(fēng)等則更重視“五四”文學(xué)，尤其是魯迅所開辟的“文學(xué)革命”傳統(tǒng)。周揚(yáng)等所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義，與蘇聯(lián)的“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”更為接近，而胡風(fēng)等則更多地接受十九世紀(jì)法、俄文學(xué)的“批判生活”的性質(zhì)，并強(qiáng)調(diào)作家的“思想啟蒙”責(zé)任。胡風(fēng)與周揚(yáng)等當(dāng)時(shí)左翼文學(xué)“主流派”的分歧，集中在以下幾個(gè)方面：對(duì)文學(xué)和政治、實(shí)踐（生活的和藝術(shù)的）與觀念之間的關(guān)系上的分歧。僅從文學(xué)主張方面來(lái)看，尖銳沖突涉及到“現(xiàn)代文學(xué)”中各種文學(xué)力量、派別（特別是左翼文學(xué)內(nèi)部存在的派別）有關(guān)中國(guó)文學(xué)基本形態(tài)和發(fā)展道路的不同理解。如19501951 年對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判，19541955 年對(duì)俞平伯的《紅樓夢(mèng)研究》和胡適的批判，1955 年對(duì)胡風(fēng)集團(tuán)的批判，1957 年的文藝界反右派運(yùn)動(dòng)和對(duì)丁玲、馮雪峰“反黨集團(tuán)”的批判，“WG”前夕在文學(xué)理論、創(chuàng)作上展開的大規(guī)模批判運(yùn)動(dòng)等等。這一時(shí)期“中心作家”的“文化性格”特征，可以從出身（生活經(jīng)歷）、文學(xué)觀念、文化素養(yǎng)等幾個(gè)方面加以分析。但大多數(shù)并沒(méi)有成功。造成這種情況有多種因素：或者其寫作“權(quán)利”受到不同程度的限制；或者意識(shí)到自己的文學(xué)觀念、生活體驗(yàn)、藝術(shù)方法與文學(xué)“新方向”的現(xiàn)存規(guī)范之間，存在難以克服的距離和矛盾；或者在50 年代幾次文學(xué)（政治）運(yùn)動(dòng)中受到批判。三、“十七年文學(xué)”的作家與40 年代相比，五六十年代作家格局發(fā)生“結(jié)構(gòu)性”變化，即出現(xiàn)作家的大規(guī)模更替，和他們?cè)谖膶W(xué)界地位的轉(zhuǎn)移。周揚(yáng)在大會(huì)報(bào)告（《新的人民的文藝》）中指出，毛澤東的《講話》“規(guī)定了新中國(guó)的文藝的方向”，“除此之外再?zèng)]有第二個(gè)方向了，如果有，那就是錯(cuò)誤的方向”。大會(huì)在總結(jié)解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)的成績(jī)、總結(jié)檢討40 年代國(guó)統(tǒng)區(qū)革命文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，來(lái)確立“當(dāng)代文學(xué)”的性質(zhì)，規(guī)定文學(xué)創(chuàng)作、理論批評(píng)、文藝運(yùn)動(dòng)的方針政策和展開方式。這樣，在進(jìn)入50 年代之后到70 年代，左翼革命文學(xué)憑籍其理論和創(chuàng)作的影響，也憑籍政治權(quán)力的支持，而成為中國(guó)大陸唯一合法存在的文學(xué)事實(shí)。有著明確政治、文學(xué)目標(biāo)，并且有力量左右文學(xué)走向，對(duì)文學(xué)狀況加以“規(guī)范”的，是左翼文學(xué)力量。一、文學(xué)的轉(zhuǎn)折年代后期中國(guó)的文學(xué)界，存在著多種不同思想藝術(shù)傾向的作家、作家群。第一章 文學(xué)的轉(zhuǎn)折四五十年代之交，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生重大變化；與社會(huì)政治關(guān)聯(lián)緊密的文學(xué)，也因此產(chǎn)生劇烈的錯(cuò)動(dòng)，而出現(xiàn)了被稱之為“轉(zhuǎn)折”的情形，使中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入了“當(dāng)代文學(xué)”形態(tài)的階段?！稗D(zhuǎn)折”在這里主要并不是指一種全“新”的東西的生成和“舊”的文學(xué)成分的消失，主要是指原來(lái)文學(xué)格局中各種傾向、流派、力量的地位、關(guān)系在新的條件下的重組。有與國(guó)民黨有著直接的結(jié)盟關(guān)系的作家；有被稱為“自由主義作家”的一群（如沈從文、朱光潛、蕭乾等）；有“廣泛的中間階層作家”（或稱“進(jìn)步作家”，如老舍、葉圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活動(dòng)于解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的左翼革命作家。左翼文學(xué)力量通過(guò)積極傳播毛澤東文藝思想和延安文藝整風(fēng)所確立的文藝方向，通過(guò)對(duì)不同作家、文學(xué)派別進(jìn)行的“類型”劃分，以確立團(tuán)結(jié)、爭(zhēng)取、打擊的對(duì)象，而達(dá)到文學(xué)“一體化”的實(shí)現(xiàn)。二、文學(xué)“新方向”的確立召開于1949 年7 月的第一次中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（第一次文代會(huì)），通常被看作是“當(dāng)代文學(xué)”的開端。并確定了毛澤東1942 年的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（簡(jiǎn)稱《講話》）是文藝界的“共同綱領(lǐng)”。這一方向，規(guī)定了“當(dāng)代文學(xué)”對(duì)于革命政治的服務(wù)和配合；以“民族的、階級(jí)斗爭(zhēng)與勞動(dòng)生產(chǎn)”作為創(chuàng)作的體裁；工農(nóng)兵及其英雄人物是作品的主人公；作品應(yīng)以歌頌和表達(dá)樂(lè)觀情緒作為基調(diào)；采取為廣大讀者明白易懂的藝術(shù)形式；作家的寫作，以及文學(xué)作品出版、流通和閱讀（批評(píng)），應(yīng)高度組織化；……這構(gòu)成這一時(shí)期當(dāng)代文學(xué)的基本特征。40 年代許多重要作家迅速“邊緣化”，或基本停止創(chuàng)作。有的作家雖然努力呼應(yīng)“時(shí)代”，企望在創(chuàng)作上跨上新的臺(tái)階。十七年文學(xué)的“中心作家”的構(gòu)成，一是來(lái)自解放區(qū)的作家，另一是四五十年代之交開始寫作的青年作家；他們自然也經(jīng)歷五十年代政治、文學(xué)運(yùn)動(dòng)的篩選。四、矛盾沖突和文學(xué)運(yùn)動(dòng)這一時(shí)期文學(xué)界充滿復(fù)雜矛盾，并演化為若干次大規(guī)模的批判運(yùn)動(dòng)。其間，最重要的有發(fā)生于1955年的反對(duì)“胡風(fēng)集團(tuán)”的運(yùn)動(dòng)，和出現(xiàn)于19561957 年的文學(xué)“百花時(shí)代”。在有關(guān)文學(xué)性質(zhì)的沖突中，50 年代中期胡風(fēng)（以及馮雪峰、秦兆陽(yáng)）等對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)規(guī)范的質(zhì)疑，最值得注意。周揚(yáng)等更強(qiáng)調(diào)理論，“正確世界觀”對(duì)作家創(chuàng)作的重要性，而胡風(fēng)認(rèn)為，生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐具有更為重要的意義。在周揚(yáng)等那里，深入生活，尤其是工農(nóng)兵生活是創(chuàng)作成敗重要一環(huán)，而胡風(fēng)等則強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”，強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的“融合”、“搏斗”。──這些分歧，反映了中國(guó)左翼文學(xué)內(nèi)部不同的有差異的關(guān)于文學(xué)的想象。胡風(fēng)、魯藜、牛漢、綠原等“七月派”詩(shī)人在反“胡風(fēng)集團(tuán)”運(yùn)動(dòng)中被剝奪寫作權(quán)利，而穆旦、鄭敏、杜運(yùn)燮（他們后來(lái)被稱為“九葉詩(shī)人”）則因詩(shī)歌觀念和藝術(shù)方法上的沖突而被冷落。二、“寫實(shí)”傾向和敘事詩(shī)潮流十七年詩(shī)歌出現(xiàn)幾種主要藝術(shù)趨向（或稱詩(shī)的幾種“體式”）。這種趨向，一方面是敘事詩(shī)大量涌現(xiàn)，在五、六十年代，出版的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)約近百部?！皩憣?shí)”詩(shī)歌的重要詩(shī)人有李季、張志民、聞捷等。他的較好的作品，大多取材于生活在新疆的哈薩克、維吾爾、蒙古等民族的生活風(fēng)情。作者努力建立完整的、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，并在對(duì)“細(xì)節(jié)”、“事件”的單純化提煉中，加強(qiáng)情感表達(dá)的空間。有著龐大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和眾多人物，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。在這種詩(shī)體中，詩(shī)人以“階級(jí)”代言人身身份，表達(dá)對(duì)當(dāng)代重要政治事件、思潮的評(píng)說(shuō)與情感反應(yīng)。這種詩(shī)體，通常采用大量的排比句式加以鋪陳。郭小川（1919—1976）的主要作品有抒情詩(shī)《致青年公民》（包括《向困難進(jìn)軍》、《投入火熱的斗爭(zhēng)》等）、《致大?！?、《望星空》、《林區(qū)三唱》、《青紗帳──甘蔗林》等。50 年代他最有探索活力的作品，主要寫知識(shí)者個(gè)體融入集體、實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“本質(zhì)化”的過(guò)程。但《望星空》、《一個(gè)和八個(gè)》、《雪與山谷》等，有的在當(dāng)時(shí)未獲得應(yīng)有的評(píng)價(jià)，有的還受到批評(píng)，有的沒(méi)有發(fā)表就在內(nèi)部受到批判（《一個(gè)和八個(gè)》）。第三章 農(nóng)村小說(shuō)一、小說(shuō)的題材和形態(tài)十七年小說(shuō)創(chuàng)作中，“題材”問(wèn)題是關(guān)系到文學(xué)性質(zhì)的重要問(wèn)題之一。在小說(shuō)題材中，工農(nóng)兵生活優(yōu)于知識(shí)分子或“非勞動(dòng)人民”生活；“重大”社會(huì)、政治性質(zhì)的斗爭(zhēng)優(yōu)于“家務(wù)事、兒女情”等私人日常生活；現(xiàn)實(shí)的政治 社會(huì)斗爭(zhēng)優(yōu)于“歷史”情景。這種“題材”觀念，相應(yīng)地產(chǎn)生了“重大題材”、“非重大題材”等概念。在小說(shuō)體裁上，短篇及長(zhǎng)篇都較發(fā)達(dá)，中篇小說(shuō)受重視的程度顯然不夠。當(dāng)時(shí)出版的作品主要有：《三里灣》（1955，趙樹理）、《小城春秋》（1956，高云覽）、《林海雪原》（1957，曲波）、《六十年的變遷》（第一卷1957，第二卷1962，李六如）、《紅旗譜》（1957，梁斌）、《山鄉(xiāng)巨變》（上篇1958，下篇1960，周立波）、《上海的早晨》（第一部1958，第二部1962，周而復(fù)）、《紅日》（1958，吳強(qiáng)）、《青春之歌》（1958，楊沫）、《三家巷》（1959，歐陽(yáng)山）、《創(chuàng)業(yè)史》（1960，柳青）、《紅巖》（1961，羅廣斌、楊益言）等。他小說(shuō)中的故事和人物，依然保持來(lái)自“生活底層”的淳樸特色，并繼續(xù)堅(jiān)持打通“新文學(xué)”與“農(nóng)村讀者”之間存在的隔閡的試驗(yàn)。比起40 年代的創(chuàng)作來(lái)，趙樹理遇到很多的困難。這引起作家的深刻憂慮?！短撞蛔〉氖帧贰ⅰ独隙~》、《互作鑒定》等的主題，都可以從這一方面來(lái)理解。三、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》柳青（1916—1978）著有長(zhǎng)篇《種谷記》和《銅墻鐵壁》。小說(shuō)的第一部出版于1960 年，寫陜西渭河平原的農(nóng)村組織互助會(huì)的過(guò)程。WG后僅出版了沒(méi)有最后寫完的第二部?；卮鹨ㄟ^(guò)一個(gè)村莊的各個(gè)階級(jí)人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的行動(dòng)、思想和心理的變化過(guò)程來(lái)表現(xiàn)出來(lái)”。當(dāng)時(shí)評(píng)論界普遍認(rèn)為，小說(shuō)的成就表現(xiàn)為，細(xì)膩深入地揭示了土地改革后尚未充分顯露的農(nóng)村各階層的心理動(dòng)向和沖突，并揭示這些沖突的現(xiàn)實(shí)的與歷史的根源?！秳?chuàng)業(yè)史》對(duì)陜西鄉(xiāng)村生活情景、民情風(fēng)俗等有生動(dòng)描述。敘述語(yǔ)言時(shí)有詼諧、幽默的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)了敘述人的機(jī)智和權(quán)威姿態(tài)。這些小說(shuō)，主要講述“革命”的起源，以及革命在經(jīng)歷了曲折過(guò)程之后最終如何走向勝利。主要作品有長(zhǎng)篇《風(fēng)云初記》（孫犁）、《保衛(wèi)延安》（杜鵬程）、《小城春秋》（高云覽）、《紅日》（吳強(qiáng)）、《林海雪原》（曲波）、《紅旗譜》（梁斌）、《青春之歌》（楊沫）、《戰(zhàn)斗的青春》（雪克）、《三家巷》（歐陽(yáng)山）、《紅巖》（羅廣斌、楊益言）等。革命歷史小說(shuō)的作者，大多是他們所講述的事件、情境的“親歷者”。個(gè)別作品融入更多個(gè)人的體驗(yàn)，“革命歷史”因而更多地作為對(duì)往事回憶的觸發(fā)點(diǎn)。作者的意圖是以“史詩(shī)性”的多卷本結(jié)構(gòu)，安排宏闊的生活圖景，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民在民主主義革命時(shí)期的生活和命運(yùn)。從第二部《播火記》開始，已顯露出了強(qiáng)弩之末的趨勢(shì)?！靶ㄗ印币岳弦惠呣r(nóng)民朱老鞏、嚴(yán)老祥、朱老明斗爭(zhēng)的失敗作為鋪墊，襯托出農(nóng)民階級(jí)只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能戰(zhàn)勝敵人、解放自己的主題。當(dāng)時(shí)的評(píng)論界認(rèn)為，朱老忠這一英雄人物，不僅是這部小說(shuō)突出成就的標(biāo)志，而且是當(dāng)代小說(shuō)人物塑造的重要收獲。中國(guó)古典小說(shuō)（特別是《水滸傳》）的藝術(shù)方法在這篇小說(shuō)中，也得到某種程度的借鑒。林道靜因因抗拒養(yǎng)母的婚姻安排而離家出走，后來(lái)受到盧嘉川、江華等共產(chǎn)黨人的感召、啟蒙，走上革命道路。一八”到1935 年“一二小說(shuō)首先是有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的故事，它通過(guò)林道靜的“成長(zhǎng)”歷程，來(lái)確認(rèn)中國(guó)知識(shí)分子的值得肯定的生活道路：在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨引領(lǐng)下經(jīng)過(guò)艱苦的思想改造，從個(gè)人主義達(dá)到集體主義，從個(gè)人英雄式的幻想到參加階級(jí)的集體斗爭(zhēng)。小說(shuō)出版后，在報(bào)刊上引發(fā)了討論。刪削、改動(dòng)了林道靜在接受黨的教育后仍存在的“小資產(chǎn)階級(jí)情感”，并增加了林道靜與工農(nóng)結(jié)合，參加、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的章節(jié)，于1960 年出版了修改本。四、《紅巖》長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》出版于1961