【正文】 體性條件的限制，任何個人都不可能做到對無限廣袤而又生生不息發(fā)展變化著的客觀物質(zhì)世界所有的事物都去親自直接經(jīng)驗一番。所以說，作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會實踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的。但在現(xiàn)實生活中，堅持以實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”、“某些書本中的某些原理”、“某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識路線堅持下去，就應(yīng)該遵照實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性”和“此外再無別的”而“只能是”的“絕對性”要求，堅持從客觀存在著的實際情況出發(fā)，檢驗、修正他們的那些錯誤意志、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理。經(jīng)過社會實踐檢驗所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性。一般地說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的……“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實踐。 一、就知識的真?zhèn)涡哉f，無論何種知識都只能由社會實踐來判定 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識開始于實踐，經(jīng)過實踐由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，“這是整個認(rèn)識過程的第一個階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。所以，就知識的總體性說，無論何種知識都只能從社會實踐的直接經(jīng)驗中得來?！澳阋栏锩睦碚摵头椒ǎ憔偷脜⒓痈锩?。”社會實踐的直接經(jīng)驗是一切知識的直接來源?！叭藗冊谏鐣嵺`中從事各種斗爭……開始是感性認(rèn)識。只有理論才解決本質(zhì)問題。但是，如果因為重要就把人的認(rèn)識停止在感性階段，不再前進，那就會扼殺認(rèn)識論的能動性和革命性，同消極被動的舊唯物主義反映論為伍了。因為，人們只有在改造客觀世界的社會實踐中，才能與客觀外界的事物發(fā)生接觸，使“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來”，使人的認(rèn)識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗，形成感性認(rèn)識。也就是說，感覺經(jīng)驗既可以把人引向唯物主義，也可以把人引向唯心主義。但感覺經(jīng)驗的內(nèi)容有主觀自生的與來自社會實踐的兩種根本不同的性質(zhì)之分。查閱資料聯(lián)系毛澤東同志的《實踐論》和他的其它有關(guān)著作，他的這一思想認(rèn)識路線大體上包含著如下三個方面最主要的基本原理。不是.”在文章的一開頭毛澤東就跑出這樣一個尖銳的問題，他斬釘截鐵地向人們指出并論證了“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗這三項實踐中來。不是。讀人的正確思想是從哪里來的后感 “人的正確思想是從哪里來的。是從天上掉下來的嗎。是自己頭腦里固有的嗎?！被卮鹗菑氐椎霓q證唯物論認(rèn)識論的思想路線。 就知識的總體性說，無論何種知識都只能從社會實踐中得來辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，從認(rèn)識過程的次序說，感覺經(jīng)驗是第一的東西。所以，承認(rèn)感覺經(jīng)驗第一并不一定就是唯物主義的認(rèn)識論。只有在承認(rèn)認(rèn)識開始于感覺經(jīng)驗的同時，進一步地承認(rèn)感覺經(jīng)驗來自社會實踐，才能堅持認(rèn)識論的唯物論。這種基于實踐基礎(chǔ)上直接產(chǎn)生的感性認(rèn)識，是認(rèn)識進一步發(fā)展的唯物論基礎(chǔ)，是決定辯證唯物主義認(rèn)識論性質(zhì)的根本，它的重要性是不言而喻的。所以，辯證唯物主義認(rèn)識論又認(rèn)為，認(rèn)識的真正任務(wù)不在于感覺，而在于經(jīng)過感覺到達于思維，即到達于理論的認(rèn)識。這種由感性到理性、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識深化運動，同樣只有在實踐基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。這種感性認(rèn)識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認(rèn)識，這就是思想、理論、知識。所以毛澤東同志說：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐”。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠做出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當(dāng)時的階級斗爭和科學(xué)實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的。依據(jù)毛澤東同志所論述的這條馬克思主義認(rèn)識論原理，在改革開放深入發(fā)展的新世紀(jì)，只有那些積極投身于全面建設(shè)社會主義小康社會實踐中的人，才能深刻地理解鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想以及在這個理論和思想指導(dǎo)下形成的一系列路線、方針、政策的正確性，才能自覺地按照“三個代表”的要求辦事，走中國特色社會主義道路，堅持黨的基本路線一百年不動搖。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客