讀人的正確思想是從哪里來的后感-文庫吧資料
2024-10-01 03:48本頁面
【正文】 存在的階段，是由理性認識再到實踐的飛躍。在對患者的初步了解中（實踐），我們可以對其癥狀有一個初步的認識，由此提出診斷的假設(shè)（認識）；針對假設(shè)，我們可以通過詢問和輔助檢查對患者的情況展開進一步的了解（再實踐），最后得到一個正確的診斷結(jié)果（再認識）。其中重要的一點就是臨床思維，即“實踐認識再實踐再認識”的診斷模式。到頭來，就只能為開始沒有選擇正確的思想而抱憾終生。只有選擇對了正確的思想，并為之努力和付出，才能盡可能避免在人生的道路上誤入歧途，才能最終實現(xiàn)自己的理想。一個人想要有一個什么樣的人生，首先必須要有與之相適應(yīng)的思想。 對于個人而言，思想同樣具有不容忽視的重要意義。馬克思主義的理論并不是教條主義，它需要在實踐中不斷增加新的內(nèi)容，這也正是其優(yōu)越性所在。這就是毛主席在本文開頭就提出的“人的正確思想，只能從社會實踐中來”。我們從物質(zhì)世界中獲得經(jīng)驗和教訓，就是為了形成更高一級的精神上的認識，即思想。毛澤東的這篇《人的正確思想是從哪里來的》全文雖然只有一千字左右，卻用簡單易懂的語言向我們講述了馬克思主義認識論的基本原理，可謂是字字珠璣，發(fā)人深省。只有在不斷的實踐中不斷總結(jié)、修改，才能得出正確的結(jié)論，有正確的認識，才能最大限度地正確地改造世界，才能讓我們擁有光明的明天。 大學生作為新世紀的主人就應(yīng)該明確正確的思想從何而來，怎樣得來。用自己的努力去接受社會實踐的考驗，就算最后失敗了也是另一種“成功”。愛迪生沒發(fā)明電燈泡之前就知道他想要燈泡亮起來就需要一根極細的線，為此他實驗了無數(shù)的材料最終才找到鎢絲的；喬布斯當時提出蘋果手機以后只有一個按鍵這個想法后得到的是嘲笑還有否定，但是經(jīng)過他的不斷嘗試和努力，最終讓蘋果機迎來了一個新的時代——大屏幕卻只有一個按鍵。我們在生活中，學習上的每一件事都要先從自身實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，并且要有一顆堅持不懈的、敢于接受困難挑戰(zhàn)的心。 二、客觀世界總是在不斷變化，認識不可能一直適用。 當然，認識發(fā)展不只是由實踐到認識，由認識到實踐，而是一個實踐、認識反復的過程。第一階段是一個有實踐到認識的過程。 認識過程包括兩個階段。人的正確思想，只能從社會實踐中來。實踐是認識的基礎(chǔ)，認識不可能離開實踐而存在。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。毛澤東說。人類的進程中遇到的問題只能靠實踐解決，而在這實踐過程中我們才能不斷發(fā)展認識?！睂ι鐣恼J識也一樣。而人類要改造世界就必須認識世界，人類的認識總是服務(wù)于社會實踐的需要，各類科學研究也總是圍繞著社會實踐的需要。實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識表現(xiàn)出一定的決定作用： 一、實踐產(chǎn)生了認識的需要。二十世紀五十年代的“大躍進”和“人民公社化運動”中的“浮夸風，超英趕美”不求實際的作風違背了當時的社會客觀規(guī)律，給國家、社會造成了嚴重的危害，它經(jīng)過了實踐的檢驗說明這個思想是錯誤的。其一，正確的認識的最終獲得是不斷反復和無限發(fā)展的。毛澤東指出了許多同志不懂得馬克思主義認識論的狀況，強調(diào)應(yīng)當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，做好工作，努力奮斗，建設(shè)一個社會主義的偉大強國?！逢U述了馬克思主義的認識論原理，在肯定了人的正確思想，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)揮了他在馬克思主義認識論方面的重要發(fā)展關(guān)于認識過程的辯證法思想，分析了認識過程的兩個階段，闡述了從感性認識到理性認識，即從存在到思想、從物質(zhì)到精神，又從思想到存在、從精神到物質(zhì)兩次飛躍的觀點，強調(diào)了第二次飛躍的意義更大，因為它是檢驗認識，檢驗真理的唯一辦法?！肥敲珴蓶|1963年5月修改《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定（草案）》時增寫的一段話，1964年6月收入《毛澤東著作選讀（乙種本）》，后收入《毛澤東著作選讀》（下冊）。》有感讀《人的正確思想是從哪里來的。魏晨 學號：20152385工商管理六班 第二篇。紙上得來終覺淺，要知此事須躬行。而且一般地說，凡是上了書的東西，都是經(jīng)過實踐檢驗的古人的和外人的經(jīng)驗總結(jié)。所以，事實上，不論是中國外國、那朝那代，一個人的知識多數(shù)都是來自間接經(jīng)驗的東西。辯證唯物主義認識論認為，由于人的個
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