【正文】 出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。 今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財(cái)富。 以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋?yàn)槔先藫煨?，并為老人穿上。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng) 20 年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家?？墒?，在他著手寫《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。 ” 父親又問：“ 弟弟不是比你更小嗎 ?” 孔融說： “ 我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。 像孔融。 傳承中華美德作文 篇 1 我們中國是一個有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。第一篇：傳承中華美德作文（大全） 【精選】傳承中華美德作文 4 篇 無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承中華美德作文 4 篇，希望能夠幫助到大家。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。父親問他： “ 這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢 ?” 孔融回答說： “ 我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。 ” 親朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說： “4 歲的孩子就知道讓梨，長大后一定 是一個不平凡的人。 ” 公元前 110 年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。這就是要寫作的《史記》。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰 —— 宮刑。 還有張良。老人為張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。 傳承中華美德作文 篇 2 在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu) 成了它的核心。中華文化被稱為倫理型文化。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如： “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ， “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 等；個人與他人的關(guān)系，例如： “ 與人為善 ” ， “ 誠信待人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人 ”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如： “ 志存高遠(yuǎn) ” ， “ 自強(qiáng)不息 ” ， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武 不能屈 ” 等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如： “ 修身、齊家、治國、平天下 ” 。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。這是因?yàn)椋? 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。今天我 們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 “ 麥當(dāng)勞文化 ”正在浸蝕著中國文化。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。 第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。在這 20 年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。我國古代的思想家、 教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義 。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。 傳承中華美德作文 篇 3 中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。 中華美 德這一方面我們都可以做到的。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。 “ 麥當(dāng)勞文化 ” 正在侵蝕著中國文化。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。