先秦諸子美學(xué)思想述評(píng)的讀后感-展示頁
2024-09-28 14:36本頁面
【正文】 它是不以人類主觀情感轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的，它就是作為美而存在在那里，不需要被你認(rèn)可，它就是美的化身，比如遼闊的草原、碧綠的田野、蔚藍(lán)的天空等等?！昂沃^五美?！熬映扇酥溃怀姓J(rèn)則，小人反之。先說說孔子。 我個(gè)人是對(duì)孔子和墨子的美學(xué)思想有所感悟，我想簡單談?wù)勛约簩?duì)他們美學(xué)思想的看法。中國的古典美學(xué)早在先秦時(shí)期就有所萌芽，雖然沒有形成完整的理論系統(tǒng)，但是也有所發(fā)展。對(duì)于一個(gè)全新的問題，他們可以建立起來完善的系統(tǒng)，由表及里的剖析，他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S讓人嘆為觀止?！断惹刂T子美學(xué)思想述評(píng)》的讀后感 這周所讀的是施昌東先生的《先秦諸子美學(xué)思想述評(píng)》。在這之前，我一直對(duì)西方的建立理論系統(tǒng)、闡述一個(gè)問題的深度廣度的能力感到敬佩。關(guān)于美學(xué)的理論，西方也有完善的體系比如黑格爾的《美學(xué)》。 在《先秦諸子美學(xué)思想
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