《先秦諸子美學思想述評》的讀后感(文件)
【正文】 也”這句話的意思就是說，事物本來是美的，我們才稱它美，事物不美，我們就不能稱它為美，當美不被稱為美的時候，我們就例外找名詞來代替“美”這個詞，新生的詞的內涵也一定是代表美好漂亮的，如果將不美的東西稱為美，人們心里還是會覺得它丑的?！懊勒露鴲翰簧薄白u，明美也”“誹，明惡也”說明墨子也很注重外在美和內在美的統(tǒng)一，美與善是相關聯的，但是你肯定會問這一點與孔子的美學思想有什么區(qū)別呢?！蛞陨莩拗右?，欲國無亂不可得也。前面已經提到墨子是被統(tǒng)治階級利益的代表者，所以他很提倡“節(jié)用”，他認為人們的生活必需品，如車馬、宮室、衣服等不必有錦繡鏤刻文采之飾，“圣人為衣服，適身體，和肌膚足矣，非榮耳目而觀愚民也。 好，話說回來，墨子的美學思想比孔子的進步，墨子的觀點是樸素的唯物主義美學觀點，認為美是客觀存在的，墨子在
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