8組織的結(jié)構(gòu)唯獨透析方法論述-展示頁
2024-09-28 12:16本頁面
【正文】 會建構(gòu)系統(tǒng)內(nèi)某個實體的行動是理想的、正確的或適當?shù)囊话阏J知或假設(shè)。同樣，地位特征理論學者認為“績效期望”的形成中必然包含著認知和評價。walker等提供了一個相似定義：正當性是“某個規(guī)范或規(guī)范性系統(tǒng)支配或應(yīng)該支配某個人行動的信念”。適當性則是個人把規(guī)范、價值、信念和程序看作理想的和合適的———事情本來應(yīng)該的方式———接受和支持。本文對權(quán)威理論、新制度主義理論和地位特征理論三個組織正當性理論所使用的各種正當性概念進行比較分析，以便為組織正當性提供一個更為系統(tǒng)、更為準確的認識。 關(guān)鍵詞：組織正當性結(jié)構(gòu)維度認知視角 很久以來，盡管組織領(lǐng)域廣泛承認對正當性（legitimacy）的認識從根本上有利于理解組織的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及其有效性，但明確地說明其內(nèi)涵仍然是一個困難而持久的問題，不同學者堅持不同的觀點。組織的結(jié)構(gòu)唯獨透析方法論述 摘要。文章對當代組織研究領(lǐng)域中使用的各種正當性概念從結(jié)構(gòu)維度和認識視角兩個方面進行了比較分析，代寫組織論文并得出了組織正當性是一個通過認知和評價來對某個對象達成共識的集體過程的觀點。本文認為，正當性在結(jié)構(gòu)維度和認知視角上具有豐富的雙重屬性。 一、組織正當性的結(jié)構(gòu)維度 在權(quán)威理論中，dornbusch和scott把有效性定義為作為客觀事實問題的規(guī)范、價值、信念和程序的接受。zelditch為正當性
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