20xx-20xx學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題(新人教版第111套-展示頁(yè)
2024-12-10 15:06本頁(yè)面
【正文】 ，在經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德堤岸的時(shí)代，不能當(dāng)著道德問(wèn)題“積重”了才想去解決，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫。 C．道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 B．人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身，路人不救“小悅悅”便是例證。 D．公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人去做道德評(píng)判；更多的人站出來(lái)去修復(fù)和維護(hù)道德，為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)。 B．減少行善的惡果對(duì)社會(huì)心理的消極甚至負(fù)面暗示，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，讓人們敢于行善。樸素的情懷，簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，令眾人羞愧?！胺隼先恕边@樣簡(jiǎn)單的事竟要糾結(jié)、躲避。信任讓彼此倍覺溫暖。愛心讓老板照樣送上熱騰騰的餛飩。因此，我們需要不斷深入探究道德問(wèn)題的演化軌跡，照亮其曲折路途，療治其存在病癥，以抓經(jīng)濟(jì)搞改革那樣的干勁，腳踏實(shí)地致力于精神家園的建設(shè)，這樣才能創(chuàng)造出與時(shí)代夢(mèng)語(yǔ)文試卷 第 1 頁(yè) 共 7 頁(yè) 想相輝映的道德成果。只有這些成為常態(tài)，才能走出“道德兩難”的困境；只有更多的人站出來(lái)去修復(fù)和維護(hù)道德，才能為破解“道德兩難”提供更多現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，讓“ 兩難”變成受助者獲益、道德受鼓舞的“兩全”。正反的事例告訴我們，道德不僅是個(gè)人的良知與修養(yǎng)，更是社會(huì)共同的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“道德兩難”由此向社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了迫切的課題：營(yíng)造道德踐行 的社會(huì)環(huán)境，解除道德行為的后顧之憂。一方面，餛飩店主、售饃老太同樣面臨道德風(fēng)險(xiǎn)，卻用信任、愛心等樸素的情懷避免了“兩難”處境，帶來(lái)了良性的道德循環(huán)，這說(shuō)明人們并不乏道德良知與勇氣，個(gè)體的善行也能激發(fā)出令人敬佩的道德能量。 其實(shí)，在“冰火兩重天”的表象背后，是更令人糾結(jié)的“道德兩難”問(wèn)題。吉林長(zhǎng)春一家小餛飩館的店主，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，照樣送上熱騰騰的餛飩，河南鄭州賣饅頭 的老太 7年“無(wú)人售饃”，顧客自覺 “天下無(wú)賊”，使人感到暖流涌動(dòng)。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3分 ) 閱讀正面的文字，完成 1～ 3題。 請(qǐng)將試卷答案填在答題卡相應(yīng)的位置上。 冊(cè)亨縣民族中學(xué) 2021—— 2021 學(xué)年上學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試卷 考生注意： 本試卷分第Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達(dá)題 )兩部分，共 150 分。考試時(shí)間： 150分。 本試卷考試內(nèi)容：必修、《語(yǔ)言文字與應(yīng)用》。 “ 守德 ” 如何不再難？ 最近，社會(huì)道德領(lǐng)域的一些現(xiàn)象給人“冰火兩重天”之感。而一些老人倒地之后無(wú)人救助的場(chǎng)景、佛山“小悅悅”事件的傷痛，又讓人頗覺寒意襲來(lái)。當(dāng)?shù)赖旅媾R現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)，我們能否為道德埋單？如果見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)，老人倒下了扶還是不扶？如果救助傷者可能因救助不當(dāng)被告上法庭，孩子被撞救還是不救？當(dāng)經(jīng)濟(jì)快速攀升，社會(huì)急劇變遷，各種出人意料的道德事件像集束炸彈轟擊傳統(tǒng)道德理念，我們又該如何堅(jiān)守道德底線，重構(gòu)道德世界？ 這確實(shí)是橫亙?cè)谖覀?面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的“題眼”，才能找到破解的鑰匙。另一方面，一系列負(fù)面道德事件也在警醒我們，如果好人屢屢受到誣陷訛詐，如果法律在關(guān)鍵時(shí)刻不能站在善良這一邊，如果社會(huì)心理一再被暗示行善的惡果，那么人們即使在情感上渴望扶危濟(jì)困，在生活中也很可能選擇獨(dú)善其身。 讓道德不再為難，降低行善所要付出的代價(jià)和成本，是破解“道德兩難”的現(xiàn)實(shí)路徑，也是描繪社會(huì)道德圖景的基礎(chǔ)工程。這就需要執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓常理推定淹沒道德情理；需要媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染；需要公眾守望社會(huì)公德，不再只是針對(duì)他人而拋開自己去做道德評(píng)判。 “道德兩難”的存在，也在提醒我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的洪流沖刷道德的堤岸，對(duì)道德的堅(jiān)守與建設(shè)迫在眉睫，決不能讓道德“亡羊”了才想起“補(bǔ)牢”，“積重”了才想起“難返”。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪減） 下列事件中出現(xiàn)的“道德兩難”困境沒有被突破的一項(xiàng)是 ，收下乞討老人撿的游戲幣和圓鐵片，有經(jīng)濟(jì) 損失；一方面乞討老人食不果腹，令人同情。 B．一方面，河南鄭州賣饅頭的老太， 7年“無(wú)人售饃”；一方面，顧客自覺“天下無(wú)賊”，無(wú)人“順手牽羊”。 C．一方面，倒地老人著實(shí)可憐，應(yīng)當(dāng)出手相幫；一方面，見義勇為可能付出被誣陷的司法代價(jià)。 D．一方面， 18名路人對(duì)車輪下的“小悅悅”“視而不見”；一方面，拾荒老人陳賢妹，出手相幫。 下列關(guān)于解決“道德兩難”困境的措施，解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．法律在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)站在善良這一邊，營(yíng)造道德踐行的社會(huì)環(huán)境，解除人們做出道德行為的后顧之憂。 C．執(zhí)法者守護(hù)道德底線，別讓道德情理淹沒常理推定；媒體堅(jiān)守社會(huì)道義，不再為吸引眼球去夸大渲染負(fù)面事件的不良影響。 下列關(guān)于文章內(nèi)容的解說(shuō)，符合原文意思的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1