【正文】 舒服服地挺立在園中的一個小坡上，正時交 6 月，序?qū)俪跸模瑵M樹白花笑得十分燦爛。 ” 結(jié)果他花了 6000 元把樹帶回了家。此地名黃巢關(guān)，據(jù)傳當年黃巢起義曾駐兵于此，還在樹上拴過馬。 但是腳下炮聲隆隆，煙塵已經(jīng)淹上樹身，窒息著它的綠葉白花。他就繞路來到山下，一棵從未見過的大樹有合抱之粗，滿樹白花，燦若霜雪，屹立于石崖之畔。 那天在園子里，我邊走邊聽他講救死扶傷收養(yǎng)古樹的故事。那是童年最美好的記憶，也種下了永遠的愛樹情結(jié)。園子的主人叫王相澤。遺憾的是， 正如社會上有對老人的虐待，也有對老樹、古樹的遺棄。 （二）文學類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4～ 6 題。 C． 文化搭臺，經(jīng)濟唱戲，做強春節(jié)文化，最終做大春節(jié)經(jīng)濟，以經(jīng)濟為載體，走向全人類的生活。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是 A． 春節(jié)是中國人的文化基因，中國人只要還在意過春節(jié)和家庭團聚，中國文化就仍然根基牢固。 C． 文章將春節(jié)文化與 “一帶一路 ”相提并論，意在體現(xiàn)春節(jié)文化走向國際的方法和路徑。 2． 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 A． 文章以如何傳承弘揚春節(jié)文化為核心話題，將春節(jié)文化研究上升到了一個新的高度。 C． 春節(jié)作為中華民族最盛大的節(jié)日，有著其它節(jié)日不可比擬的精神引領(lǐng)地位和活力。 (摘編自邢晨聲《春節(jié)：最具活力的文化自信》 ) 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 A． 春節(jié)關(guān)乎每個家庭乃至全社會，春節(jié)過得怎樣，可以直接體現(xiàn)人民生活是否幸福。 精心打造春節(jié)文化，應(yīng)該為這個節(jié)日投入更多關(guān)注，注入更多內(nèi)容，釋放更多關(guān)懷，制定更多政策，包括對春節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的扶持等，必須要有文化體 系的核心抓手，找到文化產(chǎn)業(yè)的鮮明賣點，建立文化主體的交流平臺。 春節(jié)還是重要的經(jīng)濟抓手。春節(jié)，同樣像 “ 一帶一路 ” 一樣是中國通向世界的充滿活力的有形動脈。 對春節(jié)文化的研究，不該僅于民俗學意義上的事象總結(jié)與評價，而是要將春節(jié)文化當作民族文化的主流體系和撬動杠桿來認識，要站在文化自信的角度去理解和對待春節(jié)文化。 長期以來，對春節(jié)的研究只在民俗學的范疇去把它當作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)來研究和對待，而忽略了春節(jié)的文化基因價值和精神引領(lǐng)地位 ,忽略了春節(jié)是中華民族最具活力的文化節(jié)點和經(jīng)濟抓手。春節(jié)是對人生社會的美好禮贊，充滿了真誠祝福，是體現(xiàn)人民幸福指數(shù)的直接標尺。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (35分 ) (一 )論述文閱讀 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。 2． 選擇題答案使用 2B鉛筆填涂 ,如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案的標號；非選擇題答案使用 0． 5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。絕密★啟用前 2018 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試 語 文 (銀川一中第 三 次模擬考試 ) 本試卷分第Ⅰ卷 (閱讀題 )和第Ⅱ卷 (表達題 )兩部分?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。 注意事項： 1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，認真核對條形碼上的姓名、準考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。 3．考生必須按照題號在答題卡各題號相對應(yīng)的答題區(qū)域 (黑色線框 )內(nèi)作答，寫出草稿紙上、超出答題區(qū)域或非題號對應(yīng)的答題區(qū)域的答案一律無效。 5．做選考題時，考生按照題目要求作答，并用 2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題目涂黑。（ 9 分，每小題 3分） 春節(jié)是民俗，更是中華文化經(jīng)久不息的情感盛宴，每個家庭的快樂與團聚，對美好生活的向往和追求，全社會不約而同的互動與和諧，讓寒冬因春節(jié)而有活力而有溫度。春節(jié)更是人們對精神文化生活的直接追求，是中國文化助推社會進步、助力民族凝聚的引擎。春節(jié)文化的弘揚，最核心的就是認識和總結(jié)春 節(jié)形成的生態(tài)學意義、春節(jié)發(fā)展的社會學意義和春節(jié)充滿活力的經(jīng)濟學意義。黨的十九大把建設(shè)文化強國放在了前所未有的突出地位，文化自信，就要找到我們的文化坐標，重新認識和整合文化資源，構(gòu)建具有民族氣質(zhì)的文化戰(zhàn)略，尋找文化走向國際的路徑。春節(jié)，應(yīng)該以更加鮮明的特色，更加完整的體系，更加靈活的方式，攜帶 著中國文化語匯和精神，攜帶著中國人民的激情與風采來感動世界。要有效聚合春節(jié)最活躍的市場要素，形成春節(jié)產(chǎn)業(yè)文化體系和運行平臺，使散落在各地的碎片化春節(jié)市場、低端化春節(jié)產(chǎn)業(yè)、地域化交易制約和時效性市場短板得到提升和解決，讓春節(jié)經(jīng)濟既具有體現(xiàn)中華民族性格的張揚與傳承，又能夠讓中國文化具有國際化人文語匯的重要主題，最終以經(jīng)濟為載體，走向全人類的生活。而這一切，既要有文化戰(zhàn)略的高度，又要有文化理論的深度，更要有文化產(chǎn)業(yè)的維度。 B． 作為民俗節(jié)日和文化載體，春節(jié)體現(xiàn)了文化對社會進步、民族凝聚的巨大推動作用。 D． 不應(yīng)把春節(jié)當作傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，而要將它當作民族文化的主流體系和撬動杠桿。 B． 文章先指出了長期以來對春節(jié)研究的局限，先破后立，水到渠成地提出自己的主張。 D． 文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，開頭提出問題，中間從兩個角度分析問題，最后解決問題。 B． 春節(jié)就是我們中華民族的文化坐標，重新認識、精心打造春節(jié)文化，中國文化就可以走向世界。 D． 春節(jié)要真正成為全世界的節(jié)日，就應(yīng)該在對中國傳統(tǒng)文化的再發(fā)現(xiàn)中，完成現(xiàn)代化的更新與重構(gòu)。 這里有一座古樹養(yǎng)老院 梁 衡 人類是從森林中走來，森林是人的家。在我對古樹的探訪中，竟意外地發(fā)現(xiàn)了一處古樹養(yǎng)老院。他生在農(nóng)村，小時家有大樹，粗如圓桌，綠蔭滿院。他大慈大悲，愛吾老以及樹之老，企業(yè)稍有余錢便開始收養(yǎng)古樹。十八年前的一天，他到外地出差，車子在公路上走，遠處正在開山取石，山上隱隱有樹。 那粗壯的老根如老人青筋暴突的手指，正頑強地插入石縫，抓住每一處可借力存身的石塊。眼看就要地動山搖，撲身倒地。王相澤上去說： “ 反正你們要開山，這棵樹也存不住了，不如賣給我。后來一查，是棵毛 梾 樹，山茱萸科，果可榨油，木質(zhì)極硬，傳說孔子周游列國時就用這種樹做車梁，所以又名車梁木。老王收樹有幾條規(guī)矩。反正一個原則：不干預(yù)樹的正常生活。 人總是看重現(xiàn)實的物質(zhì)利益，而樹卻不同，它除了供人物質(zhì)享受外還幫人記錄歷史、寄托精神。園中有一棵柿子樹十分 惹眼，渾身堆滿大大小小的疙瘩，像一個長滿老年斑的老人。老王收來后仔細調(diào)理，現(xiàn)在樹頭已發(fā)出五尺長的新枝，去年又重新結(jié)果，掛滿了一樹的紅燈籠。一次某司機告他某村有遺棄之樹，他急去察訪。一棵已經(jīng)枯死，還有的一棵也被垃圾埋到半腰