【正文】 譜諜，仍憑據(jù)史傳，考其真?zhèn)?，忠賢者褒進(jìn)，悖逆者貶黜，撰為《氏族志》。是時，朝議以山東人士好自矜夸，雖復(fù)累葉陵遲②，猶恃其舊地，女適他族，必多求聘財。獎鑒人倫，雅諳姓氏。蜀中學(xué)校粲然復(fù)興。儉乃于故渠外別更疏決，蜀中大獲其利。儉隨方訓(xùn)誘，風(fēng)俗頓改。時黃門侍郎王珪有密表附儉以聞，儉寢而不言，坐是出為安州都督，轉(zhuǎn)益州大都督府長史。時太宗為雍州牧，以儉是文德皇后之舅，素有才望，甚親敬之。及蕭銑敗，高祖使徇嶺南。時欽州寧長真率眾攻和，和欲出門迎之，儉進(jìn)說曰：“長真兵勢雖多，懸軍遠(yuǎn)至，內(nèi)離外蹙，不能持久。儉久在南方，不知母問，北顧彌切。又念妹無所庇，乃賣大宅，買小宅以處之，分其余資，輕裝而去。隋軍伐遼，時兵部尚書亡奔高麗，儉坐與交游，謫為朱鳶①主簿。高儉字士廉，渤海人。D. 中西園林在創(chuàng)作過程中，追求“小中見大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，展現(xiàn)心中的世外桃源。B. 圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說明中國園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，受到了西方園林的影響。D. 無論是東方還是西方，建造園林都是為實現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林都體現(xiàn)了人們對自然的熱愛。B. 西方園林起源于古埃及和兩河流域，歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。D. 中國傳統(tǒng)園林經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進(jìn)入盛期，在宋朝進(jìn)入成熟期，到明清進(jìn)入沒落期。B. 中國園林在創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩情畫意，以寫意的手法來模寫自然，即“源于自然又高于自然”。但是，中國園林的發(fā)展必須要扎根于中國的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨特的鮮明個性和特征。而在中國也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的許多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。18世紀(jì)英國風(fēng)景園產(chǎn)生的一個主要原因就是受到中國哲學(xué)、文化特別是中國園林的影響。所不同的是，東方園林所模仿的自然是天然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所模仿的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過人類耕作的田野和牧場。以中國園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來模寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對自然的改造和加工。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。這些園林也多為實用性的園圃，如果樹園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必須依賴于灌溉，國土的風(fēng)景也沒有中國優(yōu)美多樣。另一方面，中國大地秀美山川的景色無疑是中國人心中最美的自然，并成為中國園林模仿的對象，這種風(fēng)景也被稱為“山水”，中國園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開”，追求“小中見大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳說中神仙們居住的樂土，另一方面源于古代人對于自然的理解?！　≈袊菛|方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l～3題。4．保持卡面清潔，不折疊，不破損。2．（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。絕密★啟用前2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語 文(銀川一中第一次模擬考試)本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，認(rèn)真核對條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。3．請按照題號在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。5．做選考題時，考生按照題目要求作答，并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應(yīng)的題目涂黑?；ト冢褐形鲌@林的趨勢王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大瑰寶，它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立，后來又相互影響，到了現(xiàn)在更是互相融合。中國地處歐亞大陸的東方，幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對美麗神秘的自然充滿了熱愛與崇拜。根據(jù)古代傳說，在昆侖之巔，有西王母的花園,有皇帝的懸圃；在遙遠(yuǎn)的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長生不老藥，這些神話中展示的神秘山岳和美麗島嶼就成為中國園林的一種雛形。中國傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進(jìn)入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，一直到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，展現(xiàn)心中的世外桃源。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本，表達(dá)了“人間天堂”的理想。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。只是到了18世紀(jì)，英國的園林才開始由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來英國的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無論東方還是西方，建造園林就是實現(xiàn)人們心中的理想，兩種園林也都體現(xiàn)了對自然的熱愛和模仿?！　?8世紀(jì)開始，東西方園林有了非常廣泛的交流。那時幾乎歐洲所有重要的園林中都有中國園林的景致，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石，在歐洲的園林中建造中國園林的片段曾是一種時尚。今天，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中，每個國家的思想和技術(shù)都進(jìn)一步融合，東西方園林文化的交流也更加密切。（《人民日報》2013年11月17日12版，有刪改）1. 下列關(guān)于“中國園林”的表述，不正確的一項是A. 中國園林一方面起源于古代傳說中神仙們居住的樂土，另一方面起源于人們對于秀美山川的景色的理解。C. 自中國園林形成以來，盡管朝代幾經(jīng)更迭，但是造園思想始終一脈相承，園林經(jīng)常作為隱逸文化的載體。2. 下列理解，不符合原文意思的一項是A. 起源時期的西方園林，多為有著充分水源和灌溉系統(tǒng)的果樹園、蔬菜園等實用性的園圃。C. 西方園林與農(nóng)業(yè)景觀一直有著密切的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的，十分穩(wěn)定，一直沒有發(fā)生變化。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A. 18世紀(jì)，歐洲的園林中，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石等中國園林的片段隨處可見。C. 東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合，你中有我，我中有你。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。儉少有器局，頗涉文史。事母以孝聞，嶺南瘴癘，不可同行，留妻侍養(yǎng)，供給不足。尋屬天下大亂，王命阻絕。趾太守