街道的美學(xué)讀后感-展示頁
2024-09-19 22:37本頁面
【正文】 意義，對(duì)我國的城市建設(shè)及建筑空間構(gòu)成方面， 也不無借鑒參考價(jià)值。 第二篇。我們應(yīng)該豎立良好的空間概念、利用高 度發(fā)展的科技手段，研究理解現(xiàn)今的城市文脈。因此，世界上現(xiàn)有的街道與當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)時(shí)間、空間的理解方式有 著密切的聯(lián)系在當(dāng)今城市建設(shè)熱潮中。正如他在書中所講。 最后作者還記述了關(guān)于空間的考察和對(duì)世界不同街道的實(shí)例分析。在一定程度上可說是社會(huì)狀態(tài)的象征性，而拋棄了傳統(tǒng)城市的親和力。 街道的美學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義、 從蘆原義信的街道、廣場等外部空間的構(gòu)成觀點(diǎn)來看，對(duì) 人在一些老街的遺跡上海能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)街道的影子。作者接著論述了高質(zhì)量的封閉式的外部空 第 3 頁 共 17 頁 間的構(gòu)成方式，利用陰角空間和下沉式庭院，陰角空間所形成的封閉性強(qiáng)。而是作為社區(qū)存在的。 街道的構(gòu)成和美學(xué)價(jià)值 作者站在居民的視角上分析街道的重要意義，街道就是我們生活的一部分。形成到處都是視覺焦點(diǎn)的令人疲憊的街道景觀。然而，在如今一切都關(guān)注效益的前提下，人們?cè)絹碓蕉嗟氖菍?shí)用主義盛行。 空間作為人們交往活動(dòng)的載體而存在的，街道空間不但是人們進(jìn)行必要性活動(dòng)的場所。 街道空間的美感并不僅僅源自于圍合成街道空間的建筑本身，而更多的來源于由這些建筑所確定的街道內(nèi)部空間的尺度和布局。 對(duì)街道的分析是最有趣味的一部分，他沒有羅列數(shù)據(jù)，沒有大段論證，而更多是以一種游記的方式向我們展示他對(duì)一個(gè)城市和承載著城市靈魂的街道空間的感知。在城市的美化方面貢獻(xiàn)是巨大的，然而遺憾的是市民在室內(nèi)看不到這個(gè)花園，室內(nèi)外是隔絕的。 在書中，作者也向我們介紹了另外一種街道形式西歐的花園城市風(fēng)格。 作者重點(diǎn)從空間構(gòu)成尤其是平面的視覺構(gòu)成角度來闡釋何謂一個(gè)美的街道，而在續(xù)街道的美學(xué)中，作者進(jìn)行了補(bǔ)充，更多的從視覺景觀的角度告訴我們何謂美的外部空間。因?yàn)樗袞|西方的教育背景，對(duì)日本和西歐的建筑環(huán)境和街道，廣場等外部空間進(jìn)行了細(xì)致的分析。代表作有索尼大廈、東京國立歷史民俗博物館、東京藝術(shù)大劇院等。 第 1 頁 共 17 頁 《街道的美學(xué)》讀后感 蘆原義信，日本當(dāng)代著名建筑師。畢業(yè)于東京大學(xué)建造系、哈佛大學(xué)研究生院。《街道的美學(xué)》集中體現(xiàn)了了蘆原義信以外部空間設(shè)計(jì)為中心的建筑美學(xué)思想。他又歸納了東西方在文化體系，空間觀念，美學(xué)觀念等方面的差異，中心結(jié)合，從細(xì)節(jié)出發(fā)，令人敬佩。本書是蘆原義信對(duì)自己的空間設(shè)計(jì)觀念的理論書。把外部秩序引人內(nèi)部秩序中，讓市民參與到街道的美化中，把室內(nèi)空間當(dāng)成外部秩序考慮。最終花園城市只是讓市民參與到環(huán)境的建設(shè)中，卻無法去改變市民的生活方式。蘆原義信在論述小空間的 第 2 頁 共 17 頁 價(jià)值曾闡釋國他對(duì)小的理解，他說，右大的東西想象小的東西困難的，但在小的世界中除了發(fā)揮想象力外別無他法，在本書中，他一再發(fā)揮自己的想象力和研究了，在小空間一章的論述中，我們明顯發(fā)現(xiàn)了他重視建筑精神性的根本立場。換句話 說，對(duì)一條街道的評(píng)價(jià)與鑒賞，應(yīng)該更多的把眼光放在街道內(nèi)部空間不是外墻，街道建筑對(duì)于街道空間的主要意義在于構(gòu)成一個(gè)相當(dāng)封閉的空間，為街道內(nèi)部空間提供骨架的支撐。也應(yīng)該成為人們社會(huì)交往的平臺(tái)，能夠引導(dǎo)人們之間的美好交往行為的發(fā)生。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的前提下是夸張的商業(yè)噱頭式的建筑局部。蘆原義信在這本書中采用了理論結(jié)合實(shí)踐的 方式向我們闡釋了令人信服的專業(yè)觀點(diǎn)。不只是為了交通。此外作者認(rèn)為廣場應(yīng)該是居民生活場所，是熱鬧的有生氣的空間，而不是單純的封閉的空間。令人安心的空間模式是極力推薦的街道構(gòu)成方式。但隨著工業(yè)文明的發(fā)展，成都的街道已經(jīng)大多變?yōu)榧児δ艿慕值揽臻g。所以更能感到建立正確的外部空間概念的重要性，而且有必要進(jìn)行在民眾進(jìn)行觀念的普及，積極努力建設(shè)我們街道的美學(xué)。進(jìn)一步論證了作者的觀點(diǎn)。街道是當(dāng)?shù)鼐用裨诼L的歷史中建造起來的其建筑方式，自然條件與人有關(guān)。隨著后工業(yè)社會(huì)的發(fā)展。保留優(yōu)良部分，盡可能的創(chuàng)造適合生活的富有人情味的外部街道空間。原創(chuàng)街道的美學(xué)讀后感《街道的美學(xué)》一書寫成于1979 年，是他多年來對(duì)街道、廣場空間構(gòu)成方面的研究成果。此書出版后曾獲日本第33 屆出版文化獎(jiǎng)，并被美國哈佛大學(xué)等校建筑系選做教材。 也許有人會(huì)說，光是穿不穿鞋并不是什么本質(zhì)的重要區(qū)別，然而，在領(lǐng)域性上探討建筑空間時(shí)，這點(diǎn)是不能忽略的，因而是重要的問題。然而，近來的建筑中，有時(shí)一幢建筑物的規(guī)模十分龐大，而且是組合式的，形成了城市型規(guī)模的 ? 群體建筑 ? ，因此，不得不說，也有不能簡單地
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1